In increasingly diverse urban contexts, understanding how immigrants negotiate belonging requires attending not only to encounters across ethno-racial boundaries but also to the micropractices through which community is built and contested within internally differentiated diasporas. This study examines how established Iranian immigrants in Toronto, Canada, negotiate emotional belonging across multiple socio-spatial scales. Drawing on qualitative mixed methodology - including semi-structured interviews with 54 predominantly professional Iranian immigrants - we analyse community-building practices across three interconnected scales: everyday neighbourhood interactions, close-knit co-ethnic social networks, and participation in ethnic associations. Combining relational approach to encounters with concept of emotional citizenry and critical approaches to social capital, we show that participants cultivate bonding, bridging, and linking ties in layered, selective, and sometimes contradictory ways. We conceptualize these practices as 'strategic selective communing': the mobilization of different identity configurations - class, ethnicity, gender, generation, political orientation - at different scales, producing uneven emotional outcomes. While shared suburban homeownership facilitates convivial neighbouring across ethnic difference, close-knit networks are fractured along ethnic, religious, generational, and political lines, and gendered norms marginalize those whose circumstances do not align with diasporic expectations. Class privilege, we argue, enables certain forms of belonging while leaving diasporic fractures untouched. Dans des contextes de plus en plus diversifi & eacute;s, pour comprendre comment les immigr & eacute;s n & eacute;gocient l'appartenance, il faut s'int & eacute;resser non seulement aux rencontres au-del & agrave; des fronti & egrave;res ethnoraciales mais & eacute;galement aux micro-pratiques & agrave; travers lesquelles la communaut & eacute; est construite et contest & eacute;e au sein des diasporas h & eacute;t & eacute;rog & egrave;nes. Cette & eacute;tude examine comment les immigr & eacute;s iraniens install & eacute;s de longue date & agrave; Toronto, au Canada, n & eacute;gocient l'appartenance & eacute;motionnelle sur de multiples & eacute;chelles socio-spatiales. S'appuyant sur une m & eacute;thodologie qualitative mixte-y compris des entretiens semi-structur & eacute;s aupr & egrave;s de 54 immigr & eacute;s iraniens, majoritairement des professionnels qualifi & eacute;s-nous analysons des pratiques de construction communautaire sur trois & eacute;chelles interconnect & eacute;es : interactions quotidiennes du quartier, r & eacute;seaux co-ethniques proches et participation aux associations ethniques. En combinant l'approche relationnelle aux rencontres de Fincher et al. (2019), le concept de citoyennet & eacute; & eacute;motionnelle d'Askin (2016) et des approches critiques du capital social, nous d & eacute;montrons que les participants cultivent des liens de type bonding, bridginget linkingde mani & egrave;res stratifi & eacute;es, s & eacute;lectives et parfois contradictoires. Nous conceptualisons ces pratiques comme & laquo; construction communautaire strat & eacute;gique et s & eacute;lective & raquo; : la mobilization de diff & eacute;rentes configurations d'identit & eacute;-classe sociale, ethnicit & eacute;, genre, g & eacute;n & eacute;ration, orientation politique-& agrave; diff & eacute;rentes & eacute;chelles, ce qui produit des effets & eacute;motionnels in & eacute;gaux. Si l'accession & agrave; la propri & eacute;t & eacute; en banlieue favorise des relations de voisinage conviviales au-del & agrave; des diff & eacute;rences ethniques, des r & eacute;seaux proches demeurent fragment & eacute;s selon les lignes ethniques, religieuses, g & eacute;n & eacute;rationnelles et politiques, tandis que les normes de genre marginalisent les personnes dont la trajectoire s'& eacute;carte des attentes de la diaspora. Nous soutenons que le privil & egrave;ge de classe favorise certaines formes d'appartenance tout en laissant intactes les fractures diasporiques. En contextos urbanos cada vez m & aacute;s diversos, comprender c & oacute;mo los inmigrantes negocian la pertenencia requiere prestar atenci & oacute;n no s & oacute;lo a los encuentros que trascienden las fronteras etno raciales, sino tambi & eacute;n a las micro pr & aacute;cticas mediante las cuales se construye y se disputa la comunidad dentro de di & aacute;sporas internamente diferenciadas. Este estudio examina c & oacute;mo los inmigrantes iran & iacute;es establecidos en Toronto, Canad & aacute;, negocian la pertenencia emocional en m & uacute;ltiples escalas socioespaciales. A partir de una metodolog & iacute;a cualitativa mixta -que incluye entrevistas semiestructuradas con 54 inmigrantes iran & iacute;es, en su mayor & iacute;a profesionales-, analizamos las pr & aacute;cticas de construcci & oacute;n de comunidad en tres escalas interconectadas: las interacciones cotidianas en el vecindario, las redes sociales co & eacute;tnicas estrechas y la participaci & oacute;n en asociaciones & eacute;tnicas. Combinando el enfoque relacional de Fincher et al. (2019) sobre los encuentros con el concepto de ciudadan & iacute;a emocional de Askins (2016) y los enfoques cr & iacute;ticos del capital social, mostramos que los participantes cultivan v & iacute;nculos de uni & oacute;n, conexi & oacute;n y vinculaci & oacute;n de maneras estratificadas, selectivas y, a veces, contradictorias. Conceptualizamos estas pr & aacute;cticas como "sociabilidad selectiva estrat & eacute;gica": la movilizaci & oacute;n de diferentes configuraciones de identidad -clase, etnia, g & eacute;nero, generaci & oacute;n, orientaci & oacute;n pol & iacute;tica- a distintas escalas, lo que produce resultados emocionales desiguales. Si bien la propiedad compartida de viviendas en los suburbios facilita la convivencia entre vecinos de diferentes etnias, las redes de estrecha cohesi & oacute;n se fracturan seg & uacute;n l & iacute;neas & eacute;tnicas, religiosas, generacionales y pol & iacute;ticas, y las normas de g & eacute;nero marginan a quienes no se ajustan a las expectativas de la di & aacute;spora. Sostenemos que el privilegio de clase posibilita ciertas formas de pertenencia, pero deja intactas las fracturas en la di & aacute;spora
Universities are undergoing major transformations in response to diverse, conflicting pressures. This article analyses one such case: the University of Tasmania's transformation agenda and public and academic reactions to it that were strong enough to prompt a state parliamentary inquiry. Drawing on qualitative analysis of 151 written submissions to that Inquiry, we ask: What is the university as an idea? How are academic freedom and autonomy understood in relation to that idea? How is neoliberal corporatism positioned in these debates? We situate the analysis in broader discussions about the role and future of higher education and in geographical debates about place, institutional transformation, university-city relations, and the emotional politics of contested change. We document how submissions reveal deep attachments to the idea of the university, alongside starkly opposing views on the direction of change. We argue that public debate about university transformation is manifestly a geographical debate about where the university belongs, how it should be governed, and what kinds of public, academic, civic, and affective relations it should sustain. These tensions highlight challenges for institutional governance and public trust. If considered creatively as well as critically, such tensions offer opportunities to renew how universities and higher education are understood. Au niveau mondial, des universit & eacute;s sont engag & eacute;es dans des transformations structurantes pour r & eacute;pondre aux pressions diverses et conflictuelles. Cet article analyse un tel cas: le programme de transformation de l'Universit & eacute; de Tasmanie et les r & eacute;actions publiques et acad & eacute;miques qui & eacute;taient suffisamment prononc & eacute;es pour inciter l'& Eacute;tat & aacute; lancer une enqu & ecirc;te parlementaire. S'appuyant sur une analyse qualitative de 151 soumissions & eacute;crite dans le cadre de cette enqu & ecirc;te, nous posons les questions suivantes: qu'est-ce que c'est que l'universit & eacute; comme id & eacute;e? Comment la libert & eacute; acad & eacute;mique et l'autonomie sont-elles comprises par rapport & aacute; cette id & eacute;e? Et comment le corporatisme n & eacute;olib & eacute;ral est-il positionn & eacute; dans ces d & eacute;bats? Nous pla & ccedil;ons l'analyse au sein de discussions plus vaste sur le r & ocirc;le et le futur des & eacute;tudes sup & eacute;rieures et au sein des d & eacute;bats g & eacute;ographiques sur le milieu, la transformation institutionnelle et les relations universit & eacute;-ville ainsi que les politiques & eacute;motionnelles des changements contest & eacute;s. Nous commentons la mani & eacute;re dont les soumissions r & eacute;v & eacute;lent des attachements profonds & aacute; l'id & eacute;e de l'universit & eacute;, en parall & eacute;le avec des opinions manifestement oppos & eacute;es sur la trajectoire du changement. Nous soutenons que le d & eacute;bat public sur la transformation des universit & eacute;s se trouve au c oe ur des d & eacute;bats g & eacute;ographiques sur la place de l'universit & eacute;, comment g & eacute;rer sa gouvernance et quels types de relations publiques, acad & eacute;miques, civiques et affectives elle devrait entretenir. Ces tensions soulignent des d & eacute;fis rencontr & eacute;s en mati & eacute;re de gouvernance institutionnelle et de confiance publique. Abord & eacute;es de mani & eacute;re cr & eacute;ative et critique, de telles tensions deviennent des opportunit & eacute;s pour repenser la mani & eacute;re dont les universit & eacute;s et les & eacute;tudes sup & eacute;rieures sont comprises. Las universidades de todo el mundo est & aacute;n experimentando profundas transformaciones en respuesta a presiones diversas y contradictorias. Este art & iacute;culo analiza un caso concreto: la agenda de transformaci & oacute;n de la Universidad de Tasmania y las reacciones p & uacute;blicas y acad & eacute;micas que gener & oacute;, las cuales fueron lo suficientemente contundentes como para dar lugar a una investigaci & oacute;n parlamentaria estatal. A partir del an & aacute;lisis cualitativo de 151 documentos presentados a dicha investigaci & oacute;n, nos preguntamos: & iquest;Qu & eacute; es la universidad como concepto? & iquest;C & oacute;mo se entienden la libertad y la autonom & iacute;a acad & eacute;micas en relaci & oacute;n con este concepto? & iquest;Y c & oacute;mo se posiciona el corporativismo neoliberal en estos debates? El an & aacute;lisis se sit & uacute;a en el contexto de debates m & aacute;s amplios sobre el papel y el futuro de la educaci & oacute;n superior, as & iacute; como en debates geogr & aacute;ficos sobre el lugar, la transformaci & oacute;n institucional, las relaciones universidad-ciudad y la dimensi & oacute;n emocional del cambio controvertido. Documentamos c & oacute;mo los documentos presentados revelan un profundo apego a la idea de universidad, junto con posturas radicalmente opuestas sobre la direcci & oacute;n del cambio. Argumentamos que el debate p & uacute;blico sobre la transformaci & oacute;n universitaria es un debate geogr & aacute;fico sobre d & oacute;nde pertenece la universidad, c & oacute;mo debe gobernarse y qu & eacute; tipo de relaciones p & uacute;blicas, acad & eacute;micas, c & iacute;vicas y afectivas debe mantener. Estas tensiones ponen de manifiesto los desaf & iacute;os para la gobernanza institucional y la confianza p & uacute;blica. Si se abordan de forma creativa y cr & iacute;tica, dichas tensiones ofrecen oportunidades para replantear la comprensi & oacute;n de las universidades y la educaci & oacute;n superior.
Miscarriage, the loss of pregnancy less than 20 weeks of gestation, is often overlooked and invisible in geographical account of reproduction, particularly in the Chinese context. Addressing this invisibility, this paper bridges the geography of care with affects and digitality to propose the concept of 'digital reproductive carescapes'. This framework interrogates how women actively mobilize digital technologies to navigate the affective ruptures within emplaced care and reconfigure the affective geographies of miscarriage. Employing the methodology of autogeography, I analyse three personal vignettes of miscarriage care in China across digital platforms of an online medical platform, social media, and a support group. The study reveals that digital platforms function as a vital 'post-place' care assemblage that mitigates the liminality and trauma of the emplaced care, transforming solitary grief into collective agency. By delineating the features of relationality and becoming, this research expands the geography of care to include failed reproduction and offers critical insights for reproductive governance in pronatalist China. La fausse couche, interruption de la grossesse avant la vingti & egrave;me semaine de gestation, est souvent ignor & eacute;e et invisible dans des analyses g & eacute;ographiques de la reproduction, notamment dans le contexte chinois. R & eacute;pondant & agrave; cette invisibilit & eacute;, cet article conjugue la g & eacute;ographie du soin avec l'affect et la digitalit & eacute; pour proposer le concept des & laquo; carescapes reproductifs num & eacute;riques & raquo;. Ce cadre remet en question comment les femmes mobilisent activement les technologies num & eacute;riques pour n & eacute;gocier des ruptures affectives du soin in situ et reconfigurer les g & eacute;ographies affectives des fausses couches. Employant la m & eacute;thodologie de l'autoethnographie, j'analyse trois anecdotes personnelles du soin par suite de fausses couches en Chine & agrave; travers des plateformes num & eacute;riques : une plateforme m & eacute;dicale en ligne, des r & eacute;seaux sociaux et un groupe de parole. L'& eacute;tude r & eacute;v & egrave;le que les plateformes num & eacute;riques servent d'ensemble critique du soin dit & laquo; post-lieu & raquo; (post-place) qui att & eacute;nue la liminalit & eacute; et le trauma du soin in situ et qui transforme le deuil solitaire en agentivit & eacute; collective. En d & eacute;clinant les caract & eacute;ristiques de la relationnalit & eacute; et de la transformation, ces recherches d & eacute;veloppent la g & eacute;ographie du soin pour qu'elle comprenne la reproduction & eacute;chou & eacute;e et proposent des perspectives critiques sur la gouvernance reproductive dans une Chine nataliste. El aborto espont & aacute;neo, la p & eacute;rdida del embarazo antes de las 20 semanas de gestaci & oacute;n, suele pasarse por alto y resulta invisible en los relatos geogr & aacute;ficos de la reproducci & oacute;n, especialmente en el contexto chino. Para abordar esta invisibilidad, este art & iacute;culo conecta la geograf & iacute;a del cuidado con los afectos y la digitalidad para proponer el concepto de "paisajes digitales de cuidado reproductivo". Este marco analiza c & oacute;mo las mujeres movilizan activamente las tecnolog & iacute;as digitales para afrontar las rupturas afectivas dentro de la atenci & oacute;n presencial y reconfigurar las geograf & iacute;as afectivas del aborto espont & aacute;neo. Mediante la metodolog & iacute;a de la auto geograf & iacute;a, analizo tres vi & ntilde;etas personales de atenci & oacute;n al aborto espont & aacute;neo en China a trav & eacute;s de plataformas digitales: una plataforma m & eacute;dica en l & iacute;nea, redes sociales y un grupo de apoyo. El estudio revela que las plataformas digitales funcionan como un conjunto vital de atenci & oacute;n "post-lugar" que mitiga la liminalidad y el trauma de la atenci & oacute;n presencial, transformando el duelo solitario en acci & oacute;n colectiva. Al delimitar las caracter & iacute;sticas de la relacionalidad y el devenir, esta investigaci & oacute;n ampl & iacute;a la geograf & iacute;a del cuidado para incluir la reproducci & oacute;n fallida y ofrece perspectivas cr & iacute;ticas para la gobernanza reproductiva en la China pronatalista.
Cities worldwide are undergoing intensive vertical growth processes, as evidenced by the increasing number of high-rise condominiums in major urban centres. Beyond the tangible architectural and material transformations, this upward expansion reshapes everyday life while engendering particular social dynamics within residential environments. Based on a year-long ethnographic study of densely populated condominiums in Santiago de Chile, this article reveals the role of concierges in shaping ordinary space in high-rise buildings. Through examples of concierges navigating control and surveillance in their routines, I demonstrate how their practices are ingrained in the social fabric of the building. As such, they also have their share in the production of high-rise spatiality, along with inhabitants, by adopting strategies that diverge from spatial definitions of the high-rise through the adaptation of regulations. Thus, this article contributes to the growing body of recent literature on everyday vertical urbanism by shedding light on a figure that has been relatively overlooked in scholarly research, foregrounding their impact on the lived experience and everyday dynamics of high-rise living. Les villes du monde entier connaissent une expansion verticale accrue, comme le d & eacute;montre le nombre croissant d'immeubles r & eacute;sidentiels de grande hauteur dans les grands centres urbains. Au-del & agrave; des transformations architecturales et mat & eacute;rielles tangibles, cette expansion vers le haut refa & ccedil;onne la vie quotidienne tout en engendrant des dynamiques sociales particuli & egrave;res au sein des environnements r & eacute;sidentiels. S'appuyant sur une ann & eacute;e d'enqu & ecirc;te ethnographique des ensembles r & eacute;sidentiels dens & eacute;ment peupl & eacute;s & agrave; Santiago du Chili, cet article r & eacute;v & egrave;le le r & ocirc;le des concierges dans la formation de l'espace ordinaire dans les tours. & Agrave; travers des exemples de concierges qui n & eacute;gocient les exigences de contr & ocirc;le et de surveillance au niveau de leurs routines, je d & eacute;montre comment leurs pratiques sont enracin & eacute;es dans le tissu social de l'immeuble. Par cons & eacute;quent, ils jouent & eacute;galement un r & ocirc;le dans la production de la spatialit & eacute; propre & agrave; l'habitat en hauteur, en parall & egrave;le avec les habitants, en adoptant les strat & eacute;gies qui divergent des d & eacute;finitions spatiales de l'immeuble par l'interpr & eacute;tation et l'adaptation des r & egrave;gles. Ainsi, cet article contribue au corpus croissant d'oe uvres r & eacute;centes sur l'urbanisme vertical quotidien en apportant un & eacute;clairage & agrave; un acteur relativement ignor & eacute; dans le domaine de la recherche et met en avant son impact sur l'exp & eacute;rience v & eacute;cue et les dynamiques quotidiennes de la vie en hauteur. Las ciudades de todo el mundo experimentan intensos procesos de crecimiento vertical, como lo demuestra el creciente n & uacute;mero de condominios en rascacielos en los principales centros urbanos. M & aacute;s all & aacute; de las transformaciones arquitect & oacute;nicas y materiales tangibles, esta expansi & oacute;n vertical reconfigura la vida cotidiana y genera din & aacute;micas sociales particulares en los entornos residenciales. Basado en un estudio etnogr & aacute;fico de un a & ntilde;o de duraci & oacute;n en condominios densamente poblados de Santiago de Chile, este art & iacute;culo revela el papel de los conserjes en la configuraci & oacute;n del espacio cotidiano en los rascacielos. Mediante ejemplos de conserjes que gestionan el control y la vigilancia en sus rutinas, demuestro c & oacute;mo sus pr & aacute;cticas est & aacute;n arraigadas en el tejido social del edificio. De esta manera, tambi & eacute;n participan en la producci & oacute;n de la espacialidad de los rascacielos, junto con los habitantes, al adoptar estrategias que se desv & iacute;an de las definiciones espaciales de los rascacielos mediante la adaptaci & oacute;n de las normativas. As & iacute;, este art & iacute;culo contribuye al creciente corpus de literatura reciente sobre el urbanismo vertical cotidiano, al iluminar sobre una figura relativamente poco estudiada y destacar su impacto en la experiencia vivida y la din & aacute;mica cotidiana de la vida en rascacielos.
