川端康成作品《舞姬》中的波子是一位命运充斥着悲剧色彩的女性形象,她的事业、爱情与家庭均不顺遂,因此开始了自我反叛.波子的反叛终究软弱且流于表层,故未能实现人生的改写,反而加重了自身命运的悲剧色彩.通过对波子悲剧命运与反叛性表现进行解读,分析波子反抗失败的原因,探究波子所代表的人物群像的生存困境,从而获取相应的人生启示意义.
《红楼梦》和《源氏物语》在情节范式上突破了东方文学惯常的大团圆的喜剧式结局,体现出浓重的悲剧意识.《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情悲剧为中心,揭示了封建礼法规训与生命意识觉醒之间的冲突,而《源氏物语》则以光源氏与多个女性的恋爱悲剧完美地体现了人物自身的悲剧性.可以看出,《红楼梦》与《源氏物语》不仅在审美理念与历史主题方面存在很大差异,而且作品本身所具有的悲剧模式也不相同,从而导致两部作品的主人公贾宝玉和光源氏的形象分别体现出不同的悲剧性内涵.
明朝瞿佑的文言小说《剪灯新话》是一部命运奇特的小说,在明朝时它被列为禁书,与之相反的是其在域外传播十分广泛,可以说是最早具有跨国影响力的古典小说,特别是在彼时的朝鲜得到了大力传播,并影响了金时习《金鳌新话》的创作,朝鲜文人在接受中国文学影响的同时,也表现出一定的创新性.
将小说改编为话剧，导演所面临的是在跨越两种不同艺术门类的情况下将相同素材进行置换、变形甚至再创作的过程。本文将从场景和冲突的浓缩、人物形象地塑造、写实与写意手法相结合三个方面，以及对比两种国内不同版本，对话剧版《这里的黎明静悄悄》的改编进行探讨。
明清小说东传对日本江户小说的繁荣产生了深刻的影响。在翻案明清小说的基础上．日本出现了大量的读本小说，而通过对《剪灯新话》中的《爱卿传》与《雨月物语》中的《夜归荒宅》两部作品的比较，可以看出其中展现的审美的民族性和创新性。
日本青年作家青山七惠的《一个人的好天气》在叙事上既承继了日本传统文学"私小说"文体的特点,将记录告白与文学抒情性很好地结合在一起,又采用了四季回复的时间结构,凸显了日本人的生命意识;同时多样性叙事手法的采用,让文章显得多姿多彩;而具有象征性的场景设置,则增加了作品的哲理意蕴。
20世纪美国重要的作家海明威的生活和创作与暴力、战争与死亡有着不解之缘,对于战争和死亡的深刻体验,促使他在自己的创作中对死亡加以思考,并将自己日常生活中摆脱死亡的智慧上升到对死亡的伦理的、哲学的探求,形成了他文学独特的死亡意识,具有深刘的文化功能和意义.
The YUDA- fu literature artistic is deep to is influence by the private novel of Japan, this has been to do not need the controversial fact. The article generalizes YUDA- fu cloak-and-dagger artistic as the ego novel, combining it with private novel, in the contents, literary style, and literary spirit in the day of inside locality etc. aspect, take into the comparison analysis .Since compare two the place of the likeness of the form elephant, also investigates they are in the essential difference in literature. Attain with the period to the YUDA- fu cloak-and-dagger artistic character with the cognition that the relation of the Japanese literature is further.
作家是以自己的母亲为原型,抒写了一部女性精神史.在小说中作家吁求母性回归,颠覆非勒司中心主义;并以女性的自我和社会文化结构为切入点,阐释作家的女性观和小说所蕴涵的女性文化价值.
斯威夫特是18世纪英国杰出的讽刺小说家,他的代表作<格列佛游记>被教育部指定为30种中学生必读的文学名著之一.小说以其深刻的洞察力,尖锐的批判性,揭露了英国资本主义社会的政治、经济、军事、法律、外交、科学文化等方面种种腐败和丑恶,表现出深刻的现实主义力量.同时小说在艺术上具有想像奇特、构思巧妙等特征,特别是小说成功地运用了讽刺的艺术手法,为英国的讽刺小说乃至世界的幽默讽刺文学的发展做出不可磨灭的功绩,成为讽刺小说这一文体的优秀之作.本文试图就小说的讽刺艺术加以赏析.
