This paper examines the implementation of Point One of Colombia’s 2016 Peace Agreement, with a particular focus on post-agreement land reforms and their implications for land redistribution. Although the Agreement established the ambitious goal of distributing three million hectares of land, subsequent legislative and policy reforms constrained the state’s capacity to achieve this objective. Focusing on the design of formal legal institutions (de jure institutions), the paper argues that the legal framework adopted to implement the Agreement introduced institutional veto points that reasserted restrictive forms of state governance over land, thereby undermining the Agreement’s redistributive aims. It demonstrates how political and legal contestation over the implementation process shaped institutional arrangements that limited the effectiveness of land reform. More broadly, the Colombian case illustrates how institutional design can significantly shape—and ultimately constrain—the implementation of post-conflict redistributive policies. Este artículo examina la implementación del Punto Uno del Acuerdo de Paz de Colombia de 2016, centrándose especialmente en las reformas agrarias posteriores al acuerdo y sus implicaciones para la redistribución de tierras. Si bien el Acuerdo estableció la ambiciosa meta de distribuir tres millones de hectáreas de tierra, las reformas legislativas y de política pública posteriores limitaron la capacidad del Estado para alcanzar dicho objetivo. Al centrarse en el diseño de instituciones jurídicas formales (instituciones de jure), el artículo sostiene que el marco legal adoptado para implementar el Acuerdo introdujo puntos de veto institucionales que reafirmaron formas restrictivas de gobernanza estatal sobre la tierra, socavando así los objetivos redistributivos del Acuerdo. Se demuestra cómo la disputa política y jurídica en torno al proceso de implementación configuró arreglos institucionales que limitaron la eficacia de la reforma agraria. El caso colombiano ilustra cómo el diseño institucional puede moldear significativamente —y, en última instancia, restringir— la implementación de políticas redistributivas en contextos de posconflicto.
As the 2016 Colombian peace agreement celebrates its tenth anniversary, this article explores the extent to which it represents the culmination of liberal peacemaking good practice in the post-Cold War period. By interrogating the nature of the peace agreements that the Colombian government negotiated with armed groups between 1984 and 2008, and contextualizing the 2016 peace agreement in other comprehensive peace agreements in civil wars since 1989, this article presents the 2016 peace agreement as the culmination of liberal peacemaking that is also expansive in the way it concerns for communities, justice, and rights. It concludes by acknowledging the challenges of implementing the agreement’s liberal peace elements. Al celebrarse el décimo aniversario del acuerdo de paz Colombiano de 2016, este artículo explora hasta qué punto representa la culminación de las buenas prácticas de la pacificación liberal en el periodo posterior a la Guerra Fría. Al interrogar la naturaleza de los acuerdos de paz que el gobierno Colombiano negoció con grupos armados entre 1984 y 2008, y al contextualizar el acuerdo de paz de 2016 dentro de otros acuerdos de paz integrales en guerras civiles desde 1989, este documento presenta el acuerdo de paz de 2016 como la culminación de una pacificación liberal que, al mismo tiempo, es amplia en su preocupación por las comunidades, la justicia y los derechos. Concluye reconociendo los desafíos de implementar los elementos de paz sumamente liberales del acuerdo.
This article explores the cultural integration of Coca-Cola into daily life in the highlands of Chiapas, Mexico. Against a backdrop of debates on food sovereignty and “culturally appropriate” foods, Coca-Cola is not merely a symbol of dietary Westernization, but a product embedded in local customs, rituals, and socioeconomic conditions. Efforts to promote food sovereignty often struggle to counter the influence of globalized unhealthy products because they overlook how such goods become culturally meaningful. This case challenges notions of “Indigenous” diets and calls for more nuanced, inclusive approaches that address both cultural relevance and systemic food injustice. While not the central focus, our analysis also engages with the concept of food oppression and points to environmental injustices that arise when communities lack access to clean water, making sugary beverages a default option. Este artículo explora la integración cultural de Coca-Cola en la vida cotidiana de los Altos de Chiapas, México. En el contexto de los debates sobre la soberanía alimentaria y los alimentos “culturalmente apropiados,” Coca-Cola no constituye simplemente un símbolo de la occidentalización de la dieta, sino un producto profundamente arraigado en las costumbres, los rituales y las condiciones socioeconómicas locales. Los esfuerzos por promover la soberanía alimentaria suelen enfrentar dificultades para contrarrestar la influencia de los productos globalizados nocivos para la salud, ya que con frecuencia pasan por alto la manera en que estos bienes adquieren significado cultural. Este caso cuestiona las nociones esencializadas de las dietas “indígenas” y plantea la necesidad de enfoques más matizados e inclusivos que aborden tanto la pertinencia cultural como las injusticias sistémicas del sistema alimentario. Si bien este aspecto no constituye el eje central del análisis, el artículo también dialoga con el concepto de opresión alimentaria y pone de relieve las injusticias ambientales que surgen cuando las comunidades carecen de acceso al agua potable, de modo que las bebidas azucaradas terminan convirtiéndose en la opción predeterminada.
The last decade has not borne out all the promises that were set out in the ambitious peace accord between the Colombian government and the FARC-EP guerrilla. In particular, the disentanglement of development and extractive industries from social conflict, structural exclusions and violent actors appears to be particularly contentious for the peacebuilding strategies by different administrations following the 2016 Accord. In this article we ask what role extraction and development have and could play in the building of peace (and for whom)? Through an exploration of the evolving dynamics of extractive industries, armed conflict, and dual regulatory regimes oscillating between fostering community participation and extractive ‘development’, we show how peacebuilding requires reform not simply on paper, but to breathe life into laws in the very spaces that matter most. La última década no ha cumplido todas las promesas establecidas en el ambicioso acuerdo de paz entre el gobierno colombiano y la guerrilla de las FARC-EP. En particular, desvincular el desarrollo y las industrias extractivas del conflicto social, exclusiones estructurales, y los actores violentos resulta especialmente complejo para las estrategias de construcción de paz adoptadas por las distintas administraciones tras el Acuerdo de 2016. En este artículo nos preguntamos: ¿qué papel desempeñan —y podrían desempeñar— la extracción y el desarrollo en la construcción de la paz (y para quiénes)? Con una exploración de las dinámicas en evolución de las industrias extractivas, conflicto armado, y los regímenes regulatorios duales que oscilan entre fomentar la participación comunitaria y un «desarrollo» extractivo, demostramos que la consolidación de la paz requiere reformas que no se limiten al papel, sino que den vida a las leyes en los espacios que más importan.
While cities and the urban dimension of violence and peace are a blind spot in the 2016 Peace Agreement, several developments in the post-accord phase, including the explicit incorporation of urban peace into the Petro government's Total Peace policy, have brought cities into sharper focus. Against this backdrop, I intervene in current debates by examining the dynamics of urban violence over the last decade as well as the role of the city and the urban dimensions of peace and violence in both the territorial approach of the 2016 peace agreement and the Total Peace policy. I argue that cities have been and remain spaces of multifarious violence and struggles for peace, but this complexity has been obscured by binary frameworks that, on the one hand, spatialize armed conflict as essentially rural and, on the other hand, reduce urban violence to criminality and urban peace to security. As Colombia experiences a renewed cycle of violence, I call for a broader understanding of urban peace as necessary analytical lens and political horizon. Mientras que las ciudades y la dimensión urbana de la violencia y la paz son un punto ciego del Acuerdo de Paz de 2016, diversos desarrollos en la fase de post-acuerdo, incluyendo la incorporación explícita de la paz urbana en la política de Paz Total del gobierno del presidente Gustavo Petro, han puesto a la ciudad en una posición más central. En este contexto, este artículo interviene en los debates actuales mediante el análisis de, primero, las dinámicas de violencia urbana durante la última década, y segundo, el rol de la ciudad y las dimensiones urbanas de la paz y la violencia tanto en el enfoque territorial del Acuerdo de Paz de 2016 como en la política de Paz Total. Mi argumento central es que las ciudades han sido y persisten como espacios de múltiples violencias y luchas por la paz. Sin embargo, esta complejidad ha sido invisibilizada por enfoques binarios que, de una parte, espacializan el conflicto armado como esencialmente rural y, por otra parte, reducen la violencia urbana a criminalidad y la paz urbana a seguridad. En un contexto donde Colombia experimenta un renovado ciclo de violencia, en este artículo, hago un llamado a una comprensión más amplia de la paz urbana tanto en términos de lente analítico como horizonte político.
This article argues that a direct connection exists between the council tradition, initially developed in Europe, and the radical democratic experiments and claims that emerged in Brazil in the 1970s-1990s. It supports this argument by reinterpreting intellectual debates on and attempts to radicalize democracy during the country’s democratic transition as part of the broader history of council democracy. It shows that council democracy has been endorsed, through both theory and practice, by intellectuals and social movements across different traditions (e.g., Luxemburgism, anarchism, autonomism, and Liberation Theology). It argues that the Partido dos Trabalhadores served as a point of convergence for these political cultures and movements, given that, from 1979 to the late 1990s, it endorsed distinct visions of council democracy. By framing Brazil’s democratic transition as the critical juncture in which the councilist option emerged as a desirable political horizon, the paper calls for a reappraisal of Brazil’s central place in the history and theory of council democracy. Este artigo argumenta que existe uma conexão direta entre a tradição conselhista, inicialmente desenvolvida na Europa, e os experimentos e reivindicações democrático-radicais que emergiram no Brasil entre as décadas de 1970 e 1990. A tese é sustentada por uma reinterpretação dos debates intelectuais e das tentativas de radicalização democrática durante o período de redemocratização, os quais são ressituados na história da democracia conselhista. O artigo mostra que a democracia conselhista foi defendida, tanto na teoria quanto na prática, por intelectuais e movimentos sociais vinculados a diferentes tradições (por exemplo, luxemburguismo, anarquismo, autonomismo e Teologia da Libertação). Argumenta-se que o Partido dos Trabalhadores serviu como ponto de convergência dessas culturas políticas e movimentos, uma vez que, de 1979 até o final da década de 1990, defendeu distintas concepções de democracia conselhista. Ao enquadrar a transição democrática brasileira como a conjuntura crítica na qual a opção conselhista emergiu como um horizonte político desejável, o artigo propõe uma reavaliação do lugar central do Brasil na história e na teoria da democracia conselhista.
In protracted conflicts, armed groups frequently fragment, re-emerge, or transform their own identities. Due to this complexity, observers frequently agglutinate armed groups into categories that may do poor justice to their current identity, generating flawed labels and mistaken empirical expectations. In this article, we argue that current characterisations of post-2016 Colombian conflict are a prime example of this distortion. We introduce what we call a “genealogical approach” to study multiparty and fragmented civil wars. Our approach entails tracing armed groups across four dimensions: ideological lineage, organisational lineage, social networks composition, and patterns of violence. Rather than freezing groups into static snapshots, this framework allows researchers to track how continuities and ruptures manifest empirically over time. Drawing on published research on Colombia, we show that this approach provides robust answers to long-standing puzzles on matters such as group survival, patterns of violence, and fragmentation. We conclude that accurate descriptions of the armed landscape are not merely an analytical exercise, but a precondition for any meaningful peacebuilding strategy. En conflictos prolongados, los grupos armados suelen fragmentarse, re-aparecer, o transformar su identidad. Debido a esta complejidad, frecuentemente los analistas aglutinan a estos grupos armados en categorías que no siempre reflejan su identidad, generando categorizaciones defectuosas y expectativas empíricas erróneas. En este artículo, argumentamos que las caracterizaciones actuales del conflicto colombiano post-2016 son un ejemplo clásico de estas distorsiones. También introducimos el concepto de “aproximación genealógica” para el estudio de guerras civiles fragmentadas y con múltiples actores. Nuestra aproximación se basa en el rastreo de la trayectoria de los grupos armados en cuatro dimensiones: herencias ideológicas, herencias organizativas, configuración de redes sociales, y patrones de violencia. En lugar de congelar a los grupos en una imagen estática, este marco permite a los investigadores rastrear la manera en que las continuidades y rupturas en la trayectoria de estos grupos se manifiestan en el tiempo. Basados en investigaciones disponibles sobre Colombia, buscamos demostrar cómo esta aproximación provee respuestas robustas a importantes preguntas sobre la supervivencia de los grupos armados, sus patrones de violencia, y sus procesos de fragmentación. En conclusión, afirmamos que una descripción adecuada de la guerra no es sencillamente un ejercicio analítico, sino una precondición para cualquier estrategia seria de construcción de paz.
The Havana Peace Agreement have broken new ground in terms of integrating sex/gender and diversity perspectives. However, the inclusion of men and masculinities has been most evident in the transitional justice mechanisms, as well as the reintegration/reincorporation of former combatants. This article assesses how masculinities have been addressed in these two fields, and what gaps remained. We offer a critical reflection on the way in which this inclusion has taken place and how it has gained importance in a complex scenario of escalating violence. We propose that it is pertinent that gender be understood as a constitutive part of wars and not as an issue that only concerns women. Thus, from the outset of the negotiations, men should be challenged as gendered subjects and that, the role of gender in the production of subjects and social orders that produce armed violence should be considered. Los Acuerdos de Paz de La Habana han marcado un hito en la integración de las perspectivas de sexo/género y diversidad. Sin embargo, la inclusión de los hombres y las masculinidades ha sido más evidente en los mecanismos de justicia transicional, así como en la reintegración y reincorporación de los excombatientes. Este artículo analiza cómo se han abordado las masculinidades en estos dos ámbitos y qué lagunas persisten. Ofrecemos una reflexión crítica sobre la forma en que se ha llevado a cabo esta inclusión y cómo ha ido cobrando importancia en un escenario complejo de violencia creciente. Proponemos que es pertinente entender el género como una parte constitutiva de las guerras y no como una cuestión que solo concierne a las mujeres. Así, desde el inicio de las negociaciones, se debería abordar a los hombres como sujetos de género y se debería tener en cuenta el papel del género en la construcción de sujetos y de los órdenes sociales que generan violencia armada.
This article examines peasant participation in the implementation of Colombia's Peace Agreement. Its scope, it argues, depends not only on institutional design but on how the state recognizes peasants: as beneficiaries of rural policy, or as political actors with territorial demands of their own. In the first years of implementation, territorial planning, the special electoral districts, and the party formed by the disarmed FARC-EP opened spaces for participation without granting peasants influence over decisions. Under the Petro government, new participatory arenas and the constitutional recognition of the peasantry gave peasant organizations a larger role in agrarian governance. These openings did not overcome the limits of liberal peace, but they show that its boundaries shift with the state's political alignment. Este artículo examina la participación campesina en la implementación del Acuerdo de Paz de Colombia. Su alcance, argumenta, depende no solo del diseño institucional, sino también de cómo el Estado reconoce a los campesinos: como beneficiarios de la política rural o como actores políticos con reivindicaciones territoriales propias. En los primeros años de implementación, la planificación territorial, los distritos electorales especiales y el partido formado por las FARC-EP desarmadas abrieron espacios de participación sin otorgar a los campesinos influencia en las decisiones. Bajo el gobierno de Petro, nuevos espacios participativos y el reconocimiento constitucional del campesinado dieron a las organizaciones campesinas un papel más relevante en la gobernanza agraria. Estas aperturas no superaron las limitaciones de la paz liberal, pero demuestran que sus límites cambian con la alineación política del Estado.
This article explores the rise of youth-led cultural initiatives in Latin American urban peripheries, focusing on the case of Escuela de Música Santa Cecilia in Oaxaca. These initiatives are driven by the first generation born and raised in self-built settlements on the urban periphery, who are reimagining their environments through collective artistic practices. Drawing on six interrelated processes—migration, neoliberal urbanization, distance from the state, universal schooling, spiritual motivations, and global connectivity—this study situates Santa Cecilia within a broader regional alternative movement. Rather than seeking inclusion in existing urban systems, peripheral youth are inventing new cultural and spatial practices that transform their social and material realities. Initiatives like Santa Cecilia are not isolated but part of a widespread reconfiguration of urban life from the margins, with the potential to scale across territories and influence cultural and political orders beyond their immediate contexts. Este artículo explora el surgimiento de iniciativas culturales lideradas por jóvenes en las periferias urbanas de América Latina, centrándose en el caso de la Escuela de Música Santa Cecilia en Oaxaca. Estas iniciativas son impulsadas por la primera generación nacida y criada en asentamientos autoconstruidos de la periferia urbana, cuyos integrantes están reimaginando sus entornos mediante prácticas artísticas colectivas. A partir del análisis de seis procesos interrelacionados —la migración, la urbanización neoliberal, el distanciamiento del Estado, la escolarización universal, las motivaciones espirituales y la conectividad global—, este estudio sitúa a Santa Cecilia en el marco de un movimiento alternativo de alcance regional. En lugar de procurar su inclusión en los sistemas urbanos existentes, los jóvenes de las periferias están creando nuevas prácticas culturales y espaciales que transforman sus realidades sociales y materiales. Iniciativas como la de Santa Cecilia no constituyen experiencias aisladas, sino que forman parte de una reconfiguración más amplia de la vida urbana desde los márgenes, con el potencial de expandirse a través de distintos territorios e influir en los órdenes culturales y políticos más allá de sus contextos inmediatos.
After the Soviet Union’s demise, the Cuba policy of the United States gradually evolved from regime change into transition planning that uses the Helms-Burton Act and the U.S. Foreign Claims Settlement Commission to define legal conditions under which a post-Soviet Cuba would be recognized and reintegrated into the U.S.-dominated global economy. At the forefront has been the family of Jorge Mas Canosa, a cofounder of the Cuban American National Foundation (CANF). His son and other family members are owners of MasTec, Inc., one of the largest infrastructure and telecommunications contractors in the United States. Expansion of the Mas business empire strengthened relationships between Cuban-American exile leadership, corporate capital, and conservative donor networks during the Reagan years. Subsequently, Jorge Mas Santos cultivated a close personal relationship with Donald Trump, since MasTec and the Trump family share business interests. Helms-Burton embeds Cuba transition criteria, property rights, and restitution mechanisms into federal law. In this context, Donald Trump declared that “Cuba is next” and joked that his name will be on the first hotel that MasTec builds in a post-socialist Cuba. Tras el colapso de la Unión Soviética, la política de Estados Unidos hacia Cuba evolucionó gradualmente de una estrategia orientada al cambio de régimen hacia una de planificación de la transición, que utiliza la Ley Helms-Burton y la U.S. Foreign Claims Settlement Commission para definir las condiciones jurídicas bajo las cuales una Cuba poscomunista sería reconocida y reincorporada a la economía mundial dominada por Estados Unidos. A la vanguardia de este proceso ha estado la familia de Jorge Mas Canosa, cofundador de la Fundación Nacional Cubano Americana (CANF). Su hijo y otros miembros de la familia son propietarios de MasTec, Inc., una de las mayores empresas contratistas de infraestructura y telecomunicaciones de Estados Unidos. La expansión del imperio empresarial de los Mas fortaleció los vínculos entre el liderazgo del exilio cubano-estadounidense, el capital corporativo y las redes conservadoras de financiamiento durante los años de la administración Reagan. Posteriormente, Jorge Mas Santos cultivó una estrecha relación personal con Donald Trump, dado que MasTec y la familia Trump comparten intereses empresariales. La Ley Helms-Burton incorpora a la legislación federal los criterios para la transición en Cuba, así como los derechos de propiedad y los mecanismos de restitución. En este contexto, Donald Trump declaró que “Cuba es la próxima” y bromeó diciendo que su nombre aparecería en el primer hotel que MasTec construyera en una Cuba possocialista.
Since the early 2000s, China has become one of Latin America’s main trading partners and investors, which raises questions about the real economic benefits of its growing presence. This paper offers a detailed analysis of the Chile-China trade relationship and examines the evolution of the Chilean export basket in terms of product and market diversification while considering the impact of growing Chinese demand on Chile. We address the institutional deepening of Sino-Chilean relations alongside an official Chilean discourse that posits the need to diversify and increase export value in order to overcome the country’s traditional specialization in raw materials. Desde comienzos de los años 2000, China se ha convertido en uno de los principales socios comerciales e inversionistas de América Latina, lo que ha generado interrogantes sobre los beneficios económicos reales de esta creciente presencia. Este trabajo busca contribuir a llenar ese vacío mediante un análisis detallado de la relación comercial Chile–China. Se examina la evolución de la canasta exportadora chilena en términos de diversificación de productos y mercados, considerando el impacto de la creciente demanda china. El análisis se desarrolla en el marco de la profundización institucional de las relaciones sino-chilenas y del discurso oficial que plantea la necesidad de diversificar y agregar valor a las exportaciones para superar la tradicional especialización en materias primas.
This article examines the trajectories of immigrant women in south-central Chile from an intersectional perspective, drawing on interviews conducted between 2022 and 2024 in Santiago, Concepción, and Maule. It analyzes how they navigate labor precarity, institutional exclusion, and transnational care responsibilities, while also enacting situated agency, community support networks, and grassroots organizing. Moving beyond victimizing narratives, the article highlights their central role in social reproduction and their active engagement in claiming rights, recognition, and belonging. It engages with theories of differentiated citizenship, autonomy of immigration, and immigrant corporeality, showing how these women sustain territories, relationships, and political practices from the margins of the state. In contexts of exclusion and control, they build collective ways of living that challenge conventional boundaries between public and private life, offering critical insights into citizenship and social justice from immigrant experiences. Este artículo examina las trayectorias de mujeres migrantes en el centro-sur de Chile desde una perspectiva interseccional, con base en entrevistas realizadas entre 2022 y 2024 en Santiago, Concepción y Maule. Analiza cómo enfrentan la precariedad laboral, la exclusión institucional y las responsabilidades de cuidado transnacional, al tiempo que despliegan formas de agencia situada, redes de apoyo y organización comunitaria. Lejos de representaciones victimistas, se destaca su protagonismo en la reproducción social y su rol activo en la disputa por derechos, reconocimiento y pertenencia. El texto dialoga con teorías sobre ciudadanía diferenciada, autonomía de la migración y corporalidades migrantes, explorando cómo las mujeres sostienen territorios, relaciones y prácticas políticas desde los márgenes del Estado. En contextos de exclusión y control, construyen formas de vida colectiva que cuestionan las fronteras entre lo público y lo privado, y que invitan a repensar críticamente la ciudadanía y la justicia social desde las experiencias migrantes.
