The article analyses the meaning of the medieval term Geticus in late-medieval Genoese sources concerning the Black Sea region. After reviewing theories identifying the term with Goths, Circassians, or Romanians, the author argues for identifying the Getici with the Circassians of the Northwestern Caucasus.
Depuis l'époque classique grecque, d'assez nombreux textes littéraires emploient le mot αὐλών afin de désigner une vallée longiligne, souvent encaissée et relativement étroite, mais surtout fertile en milieu montagnard. Les occurrences du mot αὐλών sont plus rares dans les textes épigraphiques, mais l'usage de ce vocable à partir du IVe siècle avant notre ère et jusqu'à l'époque impériale romaine reflète un intérêt marqué pour la valorisation agricole et politique des terres par le pouvoir royal et impérial. La confrontation de la topographie et de la toponymie de plusieurs régions du bassin méditerranéen, surtout oriental, permet d'aboutir à un inventaire partiel de ce type d'espace et à quelques remarques précises de géographie historique hellénique, de la Pisidie et de la Carie à l'île de Karpathos, de la Macédoine à la Méditerranée occidentale, en passant brièvement par la Crète et l'Illyrie.
Un petit lot de dix lettres (1930–1931) échangées entre deux philologues et historiens roumains formés à Paris, Scarlat Lambrino (1891–1964) et Dionisie M. Pippidi (1905–1993), concernent la collaboration à la Bibliographie classique projetée par Jules Marouzeau. Elles apportent des détails qui, corroborés par d'autres dossiers épistolaires connus ou en train d'être publiés, éclairent les directions différentes et quelques parcelles de la biographie des deux représentants de la philologie historique roumaine, l'un successeur de Vasile Pârvan à l'Université de Bucarest et sur le chantier d'Istros, l'autre en train de parfaire et prolonger ses études à Paris et Rome.
This article explores 15th-century trade relations between Central Asia and the Black Sea region. After reviewing theories positing a near-cessation of Orient-Pontic silk commerce after Tamerlane's campaigns, the author examines obscure Latin terms for camocatus silk varieties in Genoese Caffa's registers, concluding that reduced but continued trading linked Central Asia and the Pontic basin throughout the 15th century.
Five funerary inscriptions in the Fethiye Museum (south-western Turkey) are presented: no. 1, previously published, is revised; nos. 2-5 are published for the first time. Three are of uncertain provenance; two originate from Telmessos and Sidyma. The article provides iconographic, onomastic, and historical analysis.
En complément aux démarches historiennes, consistant à lire la lettre-envoi de Démètre Cantemir à Jérémie Cacavélas, accompagnant son ouvrage Sacro-sanctae scientiae indepingibilis imago, comme une source documentant les vicissitudes essuyées par le prince dans sa jeunesse, l'auteur en propose une lecture en termes d'autobiographie intellectuelle, plus particulièrement dans la problématique de la théorie de la connaissance. Suivant rigoureusement le cheminement tracé par Cantemir, il en identifie les sources philosophiques dans les textes platoniciens, néo-platoniciens et dans la tradition de ceux-ci allant de Pseudo-Denys à Marsile Ficin.
Une inscription d'Ulpiana (Dardanie, dans la Mésie supérieure), aujourd'hui perdue, avait été bien restituée, hormis la fin de la l. 1. Ici, on reprend l'étude de ce monument et on propose une restitution – à notre sens convaincante – de la fin de cette ligne. Il s'agit d'un monument votif pour Jupiter, le génie de l'endroit et tous les autres dieux et déesses, érigé par un speculator de la IVe légion.
This article verifies the hypothesis that Aristaeum mentioned by Pliny the Elder is identical with the road station Templum Iouis in the Tabula Peutingeriana, presenting historiographical evidence and field observations at the previously unknown archaeological site of Cherkovishteto in the eastern Haemus mountains (Stara Planina).
Le petit côté d'un couvercle de sarcophage découvert à Hiérapolis de Phrygie montre un relief bien connu des historiens des techniques, mais resté presque ignoré chez les autres spécialistes de l'Antiquité. Il figure une machine à scier les pierres mue par la force de l'eau (deuxième moitié du IIIe siècle ap. J.-C.), et est accompagné de la signature de M. Aur. Ammianos. Ce personnage se réclame de Dédale, mais on ne peut déterminer avec certitude s'il est l'inventeur du système ou s'il se flatte simplement d'avoir réussi à fabriquer une machine à la réalisation complexe. La sentence métrique qui complète la signature et se rattache à un courant de réflexions désabusées sur la mort assure qu'il est bien le titulaire du sarcophage : la face principale de la cuve, qui portait normalement l'épitaphe, n'a pu être retrouvée.
En continuant sa recherche développée dans les articles parus en deux volumes de notre revue (Studii Clasice, XLIX/2020 et L/2021), l'auteur examine les autres références à l'œuvre poétique du jeune Cicéron, références transmises dans la biographie de l'empereur Gordien (qui fait partie, comme on le sait bien, du recueil des vies des empereurs romains, connu sous le titre fameux de Historia Augusta). Il s'agit des poèmes Aratus, Nilus, (H)alcyon(a)e et Vxorius. Une dernière référence provient de Quintilien (VIII, 6, 73). L'œuvre poétique de Cicéron appartient à un prénéotérisme tardif, qui réalise la transition au néotérisme de l'époque césarienne. C'est pour cela qu'on peut le nommer un prénéotérisme de transition (bien sûr, vers le néotérisme proprement-dit).
This paper examines the origin of the terms proxenos/proxenia and the evolution from private hospitality to state partnerships, tracing the changing meaning of proxenia over time. The second part focuses on proxeny decrees as a category of Greek epigraphy and highlights the need for a catalogue of proxeny decrees from Black Sea Greek cities.
In Ovid's Metamorphoses, Achilles leaves behind armor, a body-mold, and a shield that is a miniature cosmos. This article argues that the true heir to Achilles' weapons is Ulysses, whose polytropism and unique bonds with Achilles on Skyros allow him to claim Achilles as his own invention, and whose mind alone grasps the shield's cosmic complexity. Ulysses ultimately undergoes his own metamorphosis into an Achilles-like warrior.
Orphic beliefs are attested in the Greek world from the Archaic period. The Olbian bone plaques with Orphic dicta were dated by early editors to the 5th century BCE and this date has never been revised. This article argues that their linguistic and palaeographic features call for a redating to the mid-4th century BCE or later, when Orphic beliefs became widespread including in the Greek periphery.
In 73 BC the Oropians obtained a senatus consultum against Roman publicani who had illegally collected taxes in their territory (IG VII 2,308). This paper shows that there was a substantial delay between the Oropians' appeal and the senate's final decision, probably engineered in favour of the publicani.
Seneca's De uita beata revisits a debate about happiness dating to 5th-century BC Greece. The article traces positions of Democritus, the Stoics, Epicurus, and Aristotle, before examining Seneca's own recipe: living in harmony with nature, anchoring pleasure (uoluptas) in relation to the summum bonum, and pursuing a sustained life-project grounded in Stoic doctrine.
In 2001 a small scarab of dark greenish-blue Egyptian paste was found at Istros (Romania). Its shape and the inscription Jmn-Re link it to a series of scarabs from Naukratis and Black Sea sites. A critical re-examination of the finds, their circulation routes, and possible meanings suggests that such scarabs circulated across generations and should not be dated purely on Naukratis factory evidence.
