L'abus sexuel engendre chez l'enfant abuse des sentiments, des attitudes et des comportements complexes, souvent entretenus par un climat secret et malsain a l'interieur duquel se maintient le groupe d'appartenance de la victime et de son abuseur. La honte et la culpabilite sont les deux termes que scrute l'article jusque dans leurs nuances intimes ou sociales. On propose alors un style d'accompagnement pastoral ou spirituel qui brise l'enchainement et qui en libere, par le pardon d'abord a l'egard de soi-meme puis a l'egard de l'agresseur, si la realisation en est possible. Enfin, on indique quelles incidences entraine l'abus sexuel sur l'image que la victime honteuse et culpabilisee se fait de Dieu et comment l'accompagnement spirituel peut aider a transformer cette image. La personne qui accompagne ce cheminement peut s'inspirer d'un recit des Evangiles ou il est decrit comment se comporte Jesus lors de la guerison de lepreux. Dans un contexte de theologie pratique, la reflexion de l'auteure repose sur des temoignages de victimes recueillis par ecrit et relus sous l'eclairage d'un fil theorique deploye a travers plusieurs etudes sur le sujet.
Recent national surveys show that older youth who have experienced parental divorce tend to disengage from organized religion but feel as close to God as peers from intact families. In this paper, we offer a conceptual model and concrete guidelines to help adults engage in sensitive, yet direct, dialogues with older youth about the spiritual dimensions of parental divorce. Based on a recent line of empirical research on the role of religion and spirituality for post-divorce adjustment, we argue that parental divorce can be experienced as a spiritual trauma where the event is interpreted as a sacred loss and desecration, and can also trigger painful spiritual struggles. Yet youth can also draw upon adaptive religious/spiritual methods to cope with the transition. We illustrate these psychospiritual processes using quotes from a study of college students who had experienced a parental divorce within the prior five years. We end with a list of questions that parents, pastoral counselors, clergy, and mental health professionals can draw upon to explore the intersection of faith and divorce with adolescents.
This study set out to examine the association between prayer frequency, purpose in life and attitude toward substances, among a sample of 2,563 13- to 15-year-old secondary school pupils in England and Wales. Multivariate models controlling for sex, school year and personality (as defined by the Eysenkian dimensional model) demonstrated that higher levels of purpose in life are associated with greater prayer frequency, and that more proscriptive attitudes toward substances are associated with both higher levels of purpose in life and greater prayer frequency. These findings are consistent with a model suggesting that prayer frequency promotes a more negative view of substances both directly and indirectly through cultivating a greater sense of purpose in life.
Cet article s'inspire d'une recherche faite en France aupres des Comites d'evaluation des emplois ainsi qu'a un large ensemble de reunions liees a la mise en oeuvre de dispositifs manageriaux. La competition, dans laquelle les individus s'engagent, sous couvert d'une adaptation aux nouvelles formes de gestion des Ressources Humaines, prenait des formes relativement contrastees : les hommes y apparaissant plus vulnerables que les femmes et moins disposes a en souffrir. L'analyse de pres de six cents entretiens a permis de distinguer, chez les salaries, hommes et femmes, cinq postures differentes (enchantee, opportuniste, constructive, exasperee, desesperee), en reaction face a la modernisation d'un modele professionnel historique que nous appelons « fondateur ». L'auteure developpe ici les deux dernieres postures en vue d'eclairer la situation masculine d'impasse psychique face aux nombreux changements survenus dans le monde du travail soumis a la transformation du modele professionnel technique valorisant le « savoir-faire » en modele professionnel de competence/performance axe davantage sur le « savoir-etre.
