International Political Sociology

This article identifies what International Political Sociology (IPS) is and is not, as 'IPS' debates enter their third decade in this journal. The first story presents IPS as an attempt to reconstruct the conditions of international thought: it asks how distinctions between the international, the political, and the social became possible in the first place. In this sense, IPS is associated with an inquiry into the social c onditions of thought, including the emergence of scientific disciplines, concepts, and ways of knowing.The second story is closely related to the first but differs in orientation. Rather than primarily reconstructing the conditions and presuppositions of international thought, it applies established approaches from social theory to trace silences, exclusions, and invisibilities within world politics. In doing so, it resonates with existing critical networks and uses IPS as a platform for advancing a broader critical agenda in IR.While we are sympathetic to both understandings, this article identifies a shift toward the second. We trace this shift through an analysis of citation networks and a close reading of IPS editorials. The article therefore suggests that revisiting some of IPS's founding questions may offer a fruitful route for renewing debates about its intellectual profile, its critical agenda, and possible futures. Cet article d & eacute;termine ce qu'est et ce que n'est pas la sociologie politique internationale (SPI), alors que cette revue entame sa troisi & egrave;me d & eacute;cennie de d & eacute;bats s'agissant de la & laquo; SPI & raquo;. La premi & egrave;re histoire pr & eacute;sente la SPI comme une tentative de reconstruction des conditions de la pens & eacute;e internationale: elle se demande comment la distinction entre l'international, le politique et le social a & eacute;t & eacute; possible en premier lieu. En ce sens, la SPI est associ & eacute;e & agrave; une enqu & ecirc;te sur les conditions sociales de la pens & eacute;e, notamment l'apparition des disciplines, des concepts et des modes de connaissance scientifiques. La deuxi & egrave;me histoire entretient des liens & eacute;troits avec la premi & egrave;re, mais son orientation diff & egrave;re. Au lieu de se focaliser sur la reconstruction des conditions et des pr & eacute;suppositions de la pens & eacute;e internationale, elle applique des approches & eacute;tablies issues de la th & eacute;orie sociale pour retracer les silences, les exclusions et les invisibilit & eacute;s au sein de la politique mondiale. Ce faisant, elle fait & eacute;cho & agrave; des r & eacute;seaux critiques existants et emploie la SPI comme une plateforme pour faire progresser l'agenda critique au sens large des RI.Bien que nous appr & eacute;ciions les deux compr & eacute;hensions, cet article constate un glissement vers la deuxi & egrave;me. Nous retra & ccedil;ons ce glissement & agrave; l'aide d'une analyse des r & eacute;seaux de citations et d'une lecture attentive des & eacute;ditoriaux de SPI. L'article sugg & egrave;re alors qu'en revisitant certaines des questions fondamentales de la SPI, nous pourrions trouver des pistes pour renouveler les d & eacute;bats de fa & ccedil;on fructueuse s'agissant de son profil intellectuel, son agenda critique et ses avenirs possibles. Este art & iacute;culo identifica qu & eacute; es y qu & eacute; no es la & laquo;Sociolog & iacute;a Pol & iacute;tica Internacional & raquo; (IPS, por sus siglas en ingl & eacute;s), en este momento, cuando los debates relativos a la & laquo;IPS & raquo; en esta revista entran en su tercera d & eacute;cada. La primera historia presenta a la IPS como un intento de reconstruir las condiciones del pensamiento internacional y, para ello, cuestiona c & oacute;mo se hicieron posibles, en primer lugar, las distinciones entre lo internacional, lo pol & iacute;tico y lo social. En este sentido, la IPS est & aacute; asociada con una investigaci & oacute;n sobre las condiciones sociales del pensamiento, que incluye la aparici & oacute;n de disciplinas cient & iacute;ficas, conceptos y formas de conocimiento. La segunda historia est & aacute; estrechamente relacionada con la primera, pero difiere en su orientaci & oacute;n. Esta segunda historia, en lugar de reconstruir principalmente las condiciones y presuposiciones del pensamiento internacional, aplica enfoques establecidos de la teor & iacute;a social con el fin de buscar silencios, exclusiones e invisibilidades dentro de la pol & iacute;tica mundial. Al hacer esto, repercute sobre las redes cr & iacute;ticas existentes y utiliza a la IPS como una plataforma con el fin de lograr avances con respecto una agenda cr & iacute;tica m & aacute;s amplia en el & aacute;mbito de las RRII.Aunque somos comprensivos con ambas compresiones, este art & iacute;culo identifica un cambio hacia la segunda. Estudiamos este cambio mediante un an & aacute;lisis de redes de citas y una lectura detallada de los editoriales de la IPS. Por lo tanto, el art & iacute;culo sugiere que el hecho de revisar algunas de las preguntas fundacionales de la IPS puede ofrecer una v & iacute;a fruct & iacute;fera para renovar los debates sobre su perfil intelectual, su agenda cr & iacute;tica y sus posibles futuros.

This article examines how a discourse of compassion is used to facilitate harmful, even deadly, bordering practices. That is, governing migration through exposure to harm, including premature death. Whilst important scholarship has explored this phenomenon in terms of "compassionate borderwork" and "humanitarian bordering," we extend these analyses by foregrounding the racial-colonial logics underpinning bordering. This is done through engagement with Carolyn Ure & ntilde;a's concept of "colonial love" and Achille Mbembe's concept of "necropolitics". These allow us to centre the relationships between contemporary bordering and colonial logics of human hierarchy. We explore this through analysis of UK political discourse surrounding the "small boat" Channel crossings phenomenon 2018-2024. Our analysis focuses on four archetypes: the evil smuggler, the criminal queue jumper, the vulnerable victim, and the compassionate state. This article contributes to our understanding of the political use of compassion as a racio-colonial technology of organised abandonment, banishment, exclusion and expulsion, in the UK and beyond. Cet article examine l'utilisation d'un discours de compassion pour faciliter des pratiques frontali & egrave;res nuisibles, voire mortelles. Plus pr & eacute;cis & eacute;ment, il s'agit de la gouvernance de la migration par la mise en danger, mais aussi la mort pr & eacute;matur & eacute;e. Bien que des travaux de recherche importants aient explor & eacute; ce ph & eacute;nom & egrave;ne en termes de & laquo; travail frontalier charitable & raquo; et de & laquo; pratique frontali & egrave;re humanitaire & raquo;, nous prolongeons ces analyses en mettant en avant la logique raciale-coloniale qui sous-tend la gestion des fronti & egrave;res. Pour ce faire, nous utilisons le concept de n & eacute;cropolitique d'Achille Mbembe et celui d'& laquo; amour colonial & raquo; de Carolyn Ure & ntilde;a. Ils nous permettent de situer les relations entre les pratiques frontali & egrave;res contemporaines et la logique coloniale de hi & eacute;rarchie humaine. Nous nous y int & eacute;ressons au travers de l'analyse du discours politique britannique autour du ph & eacute;nom & egrave;ne des travers & eacute;es de la Manche en & laquo; small boats & raquo; de 2018 & agrave; 2024. Notre analyse se concentre sur 4 arch & eacute;types : le mauvais passeur, le resquilleur criminel, la victime vuln & eacute;rable et l'& Eacute;tat charitable. L'article contribue & agrave; enrichir notre compr & eacute;hension de l'utilisation politique de la compassion en tant que technologie raciale-coloniale d'abandon, de bannissement, d'exclusion et d'expulsion organis & eacute;s, & agrave; l'int & eacute;rieur et hors des fronti & egrave;res du Royaume-Uni. Este art & iacute;culo analiza c & oacute;mo se utiliza un discurso de compasi & oacute;n con el fin de facilitar pr & aacute;cticas fronterizas da & ntilde;inas e incluso mortales. Esto significa una gobernanza de la migraci & oacute;n a trav & eacute;s de la exposici & oacute;n al da & ntilde;o, que incluye la muerte prematura. Aunque existen estudios importantes que han estudiado este fen & oacute;meno en t & eacute;rminos de & laquo;trabajo fronterizo compasivo & raquo; y & laquo;fronterizaci & oacute;n humanitaria & raquo;, en este art & iacute;culo, ampliamos estos an & aacute;lisis destacando las l & oacute;gicas raciales y coloniales que subyacen a la delimitaci & oacute;n de fronteras. Para llevar esto a cabo, utilizamos el concepto de necropol & iacute;tica de Achille Mbembe y el concepto de & laquo;amor colonial & raquo; de Carolyn Ure & ntilde;a. Ambos conceptos nos permiten centrar las relaciones entre las fronteras contempor & aacute;neas y las l & oacute;gicas coloniales de la jerarqu & iacute;a humana. Para analizar esto, llevamos a cabo un an & aacute;lisis del discurso pol & iacute;tico por parte del Reino Unido en torno al fen & oacute;meno de los cruces del Canal en peque & ntilde;as embarcaciones entre 2018 y 2024. Nuestro an & aacute;lisis se centra en cuatro arquetipos: el contrabandista malvado, el criminal que & laquo;se salta la fila & raquo;, la v & iacute;ctima vulnerable y el Estado compasivo. Este art & iacute;culo contribuye a proporcionar una mayor comprensi & oacute;n del uso pol & iacute;tico de la compasi & oacute;n como una tecnolog & iacute;a racial y colonial de abandono organizado, destierro, exclusi & oacute;n y expulsi & oacute;n, tanto en el Reino Unido como m & aacute;s all & aacute; de sus fronteras.

Enforced disappearance is often treated as a domestic aberration or a problem of transitional justice. This article reconceptualizes disappearance as a transnational infrastructure of authoritarian governance, through which states assert sovereign power, delineate ideological boundaries, and render political opposition invisible across borders. Drawing on international political sociology, it develops an account of disappearance as an infrastructural technology embedded in colonial legacies, regional exchanges, and evolving security architectures. Focusing on Libya, the article traces how practices of surveillance, legal erasure, public stigmatization, and extraterritorial violence developed from Italian colonial rule, were consolidated under Gaddafi, and persisted after 2011. Based on archival research, original interviews with former detainees and exiles, and historical analysis, it shows how disappearance became a durable infrastructure of rule over time. Libya's disappearance regime operated through diplomatic platforms, kinship networks, and regional security cooperation linking North Africa and the Middle East. By historicizing the transnational dimensions of disappearance, the article challenges methodological nationalism and advances debates on transnational repression, the performance of sovereignty, and the enduring afterlives of empire. L'on traite souvent la disparition forc & eacute;e comme une aberration nationale ou un probl & egrave;me de justice transitionnelle. Cet article repense la disparition comme une infrastructure transnationale de gouvernance autoritaire, par laquelle les & Eacute;tats affirment leur pouvoir souverain, d & eacute;finissent des fronti & egrave;res id & eacute;ologiques et invisibilisent l'opposition politique & agrave; l'international. Se fondant sur la sociologie politique internationale, il d & eacute;veloppe un r & eacute;cit de la disparition con & ccedil;ue comme une technologie infrastructurelle int & eacute;gr & eacute;e dans les h & eacute;ritages coloniaux, les & eacute;changes r & eacute;gionaux et l'& eacute;volution des architectures de s & eacute;curit & eacute;. Se concentrant sur la Libye, l'article retrace le d & eacute;veloppement des strat & eacute;gies de surveillance, d'effacement juridique, de stigmatisation publique et de violence extraterritoriale & agrave; partir du gouvernement colonial italien, leur consolidation sous Mouammar Kadhafi et leur persistance apr & egrave;s 2011. Se fondant sur une recherche archivistique, des entretiens originaux avec d'anciens d & eacute;tenus et exil & eacute;s et une analyse historique, il montre que la disparition est devenue une infrastructure durable du gouvernement. Le r & eacute;gime de la disparition libyen fonctionnait gr & acirc;ce & agrave; des plateformes diplomatiques, des r & eacute;seaux d'affinit & eacute;s et la coop & eacute;ration en mati & egrave;re de s & eacute;curit & eacute; r & eacute;gionale reliant l'Afrique du Nord au Moyen-Orient. En historicisant les dimensions transnationales de la disparition, l'article remet en question le nationalisme m & eacute;thodologique et fait progresser les d & eacute;bats sur la r & eacute;pression transnationale, l'application de la souverainet & eacute; et la persistance des empires apr & egrave;s leur chute. La desaparici & oacute;n forzada tiende a tratarse como una aberraci & oacute;n nacional o como un problema a nivel de justicia transicional. Este art & iacute;culo reconceptualiza la desaparici & oacute;n como una infraestructura transnacional de gobernanza autoritaria, a trav & eacute;s de la cual los Estados afirman el poder soberano, delinean fronteras ideol & oacute;gicas y provocan que la oposici & oacute;n pol & iacute;tica sea invisible a trav & eacute;s de las fronteras. El art & iacute;culo se basa en la sociolog & iacute;a pol & iacute;tica internacional y desarrolla una explicaci & oacute;n de la desaparici & oacute;n como una tecnolog & iacute;a infraestructural que se encuentra integrada en legados coloniales, intercambios regionales y arquitecturas de seguridad en evoluci & oacute;n. El art & iacute;culo se centra en Libia con el fin de estudiar c & oacute;mo las pr & aacute;cticas en materia de vigilancia, borrado legal, estigmatizaci & oacute;n p & uacute;blica y violencia extraterritorial se desarrollaron a partir del dominio colonial italiano, se consolidaron bajo el mandato de Gaddafi y persistieron despu & eacute;s de 2011. Tambi & eacute;n, demuestra, bas & aacute;ndose, para ello, en la investigaci & oacute;n archiv & iacute;stica, en entrevistas originales con exdetenidos y exiliados y en el an & aacute;lisis hist & oacute;rico, c & oacute;mo la desaparici & oacute;n se convirti & oacute; en una infraestructura de control duradera a lo largo del tiempo. El r & eacute;gimen de desapariciones en Libia operaba a trav & eacute;s de plataformas diplom & aacute;ticas y de redes de parentesco y cooperaci & oacute;n en seguridad regional que conectaban el norte de & Aacute;frica y Oriente Medio. El art & iacute;culo, dado que ofrece una historicidad de las dimensiones transnacionales de la desaparici & oacute;n, desaf & iacute;a el nacionalismo metodol & oacute;gico y proporciona avances en los debates sobre la represi & oacute;n transnacional, el funcionamiento de la soberan & iacute;a y las perdurables secuelas del imperio.

The rise of big tech companies marks a profound reconfiguration of the social, political, and economic foundation of global life. As these companies have grown, they have destabilized the very categories through which we understand International Relations, challenging its ontological, epistemological, and normative foundations. Big tech companies are active in the (re)making of global orders, across the public and private, national and global, state and nonstate domains. Their hardware, algorithms, and platforms shape what counts as knowledge and whose voices are heard, and their imaginaries produce new articulations of security, sovereignty, identity and global politics. Yet, their influence is neither uniform nor unidirectional. International Political Sociology (IPS) is uniquely positioned to explore this dynamic. We call for a research agenda that treats big tech as both a subject and an object of world-making, embracing IPS' strengths-disciplinary openness, reflexivity, methodological pluralism, and global orientation-to interrogate these dynamics sociologically and critically. In doing so, we seek not only to promote studies of how big tech reshapes the world, but also to reflect on how it transforms the very possibilities for studying, producing and imagining global politics. L'essor des grandes entreprises de la tech marque une profonde reconfiguration des fondements sociaux, politiques et & eacute;conomiques de la vie & agrave; l'& eacute;chelle mondiale. Alors que ces soci & eacute;t & eacute;s prenaient de l'ampleur, elles ont d & eacute;stabilis & eacute; les cat & eacute;gories que nous utilisons pour comprendre les relations internationales, remettant en cause leurs fondements ontologiques, & eacute;pist & eacute;mologiques et normatifs. Les entreprises de la big tech (re)fa & ccedil;onnent activement les ordres mondiaux, que ce soit dans le secteur public ou priv & eacute;, au niveau national ou mondial, & eacute;tatique ou non & eacute;tatique. Leur mat & eacute;riel informatique, leurs algorithmes et leurs plateformes mod & egrave;lent les connaissances qui importent et les voix que l'on & eacute;coute, tandis que leurs imaginaires produisent de nouvelles compr & eacute;hensions des collectifs souverains, identitaires, s & eacute;curitaires et politiques. Pourtant, leur influence n'est ni uniforme ni unidirectionnelle. La sociologie politique internationale (SPI) occupe une position unique pour analyser cette dynamique. Nous appelons & agrave; la mise en place d'un programme de recherche qui traite la big tech comme un sujet et un objet de construction de mondes, en exploitant les forces de la SPI - ouverture interdisciplinaire, r & eacute;flexivit & eacute;, pluralisme m & eacute;thodologique et orientation mondiale - pour interroger ces dynamiques de fa & ccedil;on critique. Ce faisant, nous souhaitons promouvoir les & eacute;tudes sur la fa & ccedil;on dont la big tech refa & ccedil;onne le monde, mais aussi r & eacute;fl & eacute;chir comment elle transforme les possibilit & eacute;s m & ecirc;mes d'& eacute;tude, de formation et d'imagination de la politique mondiale. El ascenso de las grandes empresas tecnol & oacute;gicas marca una profunda reconfiguraci & oacute;n de los fundamentos sociales, pol & iacute;ticos y econ & oacute;micos de la vida global. A medida que estas empresas han ido creciendo, tambi & eacute;n han desestabilizado las mismas categor & iacute;as a trav & eacute;s de las cuales entendemos las relaciones internacionales, desafiando, de esa forma, sus fundamentos ontol & oacute;gicos, epistemol & oacute;gicos y normativos. Las grandes empresas tecnol & oacute;gicas act & uacute;an de forma activa en la (re)construcci & oacute;n de los & oacute;rdenes globales, a trav & eacute;s de lo p & uacute;blico y privado, de lo nacional y global, as & iacute; como de lo estatal y no estatal. Su hardware, sus algoritmos y sus plataformas moldean lo que se considera como conocimiento, as & iacute; como qu & eacute; voces son escuchadas. Adem & aacute;s, sus imaginarios producen nuevas comprensiones con relaci & oacute;n a la soberan & iacute;a, la identidad, la seguridad y los colectivos pol & iacute;ticos. Sin embargo, su influencia no es ni uniforme ni unidireccional. La Sociolog & iacute;a Pol & iacute;tica Internacional (SPI) se encuentra en una posici & oacute;n privilegiada para analizar esta din & aacute;mica. Proponemos una agenda de investigaci & oacute;n que trate a las grandes empresas tecnol & oacute;gicas como un sujeto y como un objeto de la creaci & oacute;n del mundo, y que aproveche tambi & eacute;n las fortalezas de la SPI (apertura interdisciplinaria, reflexividad, pluralismo metodol & oacute;gico y orientaci & oacute;n global) con el fin de cuestionar estas din & aacute;micas de una manera cr & iacute;tica. Con ello, buscamos, no solo promover estudios sobre c & oacute;mo las grandes empresas tecnol & oacute;gicas remodelan el mundo, sino tambi & eacute;n reflexionar sobre c & oacute;mo estas transforman las posibilidades propias de estudiar, formar e imaginar la pol & iacute;tica global.

This paper seeks to understand, from the perspective of international relations (IR), the state of the art regarding the diffusion and contestation of norms in Latin America. It begins with a review of the specialized scientific literature, employing a strategy of methodological deconstruction that aims to make forgotten narratives visible by identifying international norms contested within the region. To this objective, we focus on a critical debate surrounding the cycle of the norm (both diffused and contested), situated norms, and the corresponding Latin American (inter)disciplinary studies. Our review of regional cases in Latin America indicates that normative contestation not only challenges the global liberal order but also enriches IR by underscoring the co-constitution of global and local dynamics. Nevertheless, this research aims to uncover theoretical gaps and identify empirical gaps that suggest a broader research agenda in this field. Cet article vise & agrave; comprendre, du point de vue des relations internationales, l'avanc & eacute;e de la diffusion et de la contestation des normes en Am & eacute;rique latine. D'abord, il passe en revue la litt & eacute;rature scientifique sp & eacute;cialis & eacute;e, en employant une strat & eacute;gie de d & eacute;construction m & eacute;thodologique qui vise & agrave; visibiliser les r & eacute;cits oubli & eacute;s en identifiant les normes internationales contest & eacute;es au sein de la r & eacute;gion. Pour cela, nous nous concentrons sur un d & eacute;bat critique autour du cycle de la norme (diffus & eacute;e comme contest & eacute;e), des normes situ & eacute;es et des & eacute;tudes (inter)disciplinaires latino-am & eacute;ricaines correspondantes. Notre examen des cas r & eacute;gionaux en Am & eacute;rique latine indique que la contestation normative remet en question l'ordre lib & eacute;ral mondial, mais qu'il enrichit aussi les relations internationales (RI) en soulignant la co-construction des dynamiques mondiales et locales. N & eacute;anmoins, ce travail de recherche vise & agrave; mettre au jour les lacunes th & eacute;oriques et identifier les insuffisances empiriques pour sugg & eacute;rer un programme de recherche plus large dans ce domaine. Este art & iacute;culo busca comprender, desde la perspectiva de las relaciones internacionales, los & uacute;ltimos avances con respecto a la difusi & oacute;n e impugnaci & oacute;n de normas en Am & eacute;rica Latina. El art & iacute;culo comienza con un an & aacute;lisis de la literatura cient & iacute;fica especializada. Para ello, utilizamos una estrategia de deconstrucci & oacute;n metodol & oacute;gica que tiene por objetivo dar visibilidad a las narrativas olvidadas mediante la identificaci & oacute;n de normas internacionales impugnadas en la regi & oacute;n. Con este objetivo, nos centramos en un debate cr & iacute;tico sobre el ciclo de la norma (tanto difundida como impugnada), as & iacute; como sobre las normas situadas y los correspondientes estudios (inter)disciplinarios latinoamericanos. Nuestro an & aacute;lisis de varios casos regionales referentes a Am & eacute;rica Latina indica que la impugnaci & oacute;n normativa, no solo desaf & iacute;a el orden liberal global, sino que tambi & eacute;n enriquece las relaciones internacionales (RRII) dado que pone de relieve la coconstituci & oacute;n de las din & aacute;micas globales y locales. No obstante, esta investigaci & oacute;n tiene como objetivo descubrir vac & iacute;os te & oacute;ricos e identificar brechas emp & iacute;ricas que sugieran una agenda de investigaci & oacute;n m & aacute;s amplia en este campo.

The fields of International Political Sociology (IPS) and Critical Security Studies (CSS) have examined the various ways in which people and objects are interpreted and perceived as security threats. This scholarship has recently gained new momentum due to the increasing use of sensor technologies, which are changing how security is understood and practiced. This collective discussion piece brings together five scholars who share a concern with the non-neutral ways of "sensing" and "making sense" of security. The discussion advances the research agenda by examining the mediated practices of rendering security perceptible and actionable, and examining its political implications. Illustrated through empirical cases, we make three contributions to the discussion about sensing (in)security. First, we examine how sensing technologies are understood to imitate or extend human perception. Second, we consider how technological mediation simultaneously reduces and amplifies sensing and sense-making. Third, we analyze how these processes are constitutive of relations of power. Los campos de la sociolog & iacute;a pol & iacute;tica internacional (SPI) y los estudios cr & iacute;ticos de seguridad han analizado los diversos m & eacute;todos mediante los cuales se interpretan y se perciben, tanto las personas como los objetos, como amenazas a la seguridad. Estos campos acad & eacute;micos han ganado recientemente un nuevo impulso debido al uso creciente de las tecnolog & iacute;as de sensores, que est & aacute;n cambiando la forma en que se entiende y se practica la seguridad. Este art & iacute;culo de debate colectivo re & uacute;ne a cinco acad & eacute;micos que comparten su preocupaci & oacute;n con respecto a las formas no neutrales de & laquo;sentir & raquo; y de & laquo;dar sentido & raquo; a la seguridad. Este debate impulsa la agenda de investigaci & oacute;n debido a que estudia las pr & aacute;cticas mediadas para hacer la seguridad perceptible y ponerla en funcionamiento, al igual que analiza sus implicaciones pol & iacute;ticas. Realizamos tres aportaciones al debate con respecto la percepci & oacute;n de la (in)seguridad, las cuales ilustramos a trav & eacute;s de casos emp & iacute;ricos. En primer lugar, estudiamos c & oacute;mo las tecnolog & iacute;as de detecci & oacute;n imitan o ampl & iacute;an la percepci & oacute;n humana. En segundo lugar, consideramos c & oacute;mo la mediaci & oacute;n tecnol & oacute;gica reduce y amplifica, de forma simult & aacute;nea, el sentir y el dar sentido. En tercer lugar, analizamos c & oacute;mo estos procesos son constitutivos de relaciones de poder. Les domaines de la sociologie politique internationale (SPI) et des & eacute;tudes de s & eacute;curit & eacute; critique ont examin & eacute; les diff & eacute;rentes m & eacute;thodes d'interpr & eacute;tation et de perception des personnes et des objets comme des menaces de s & eacute;curit & eacute;. Ces travaux universitaires ont r & eacute;cemment connu un regain d'& eacute;lan en raison de l'utilisation croissante des technologies de capteurs, qui modifient la fa & ccedil;on dont on appr & eacute;hende et pratique la s & eacute;curit & eacute;. Cette discussion collective rassemble cinq chercheurs qui ressentent la m & ecirc;me inqui & eacute;tude vis-& agrave;-vis des mani & egrave;res non neutres de & laquo; capter & raquo; et de & laquo; donner un sens & raquo; & agrave; la s & eacute;curit & eacute;. La discussion fait progresser le programme de recherche en examinant les pratiques interm & eacute;diaires qui rendent la s & eacute;curit & eacute; perceptible et exploitable, ainsi que ses implications politiques. & Agrave; l'aide de cas empiriques d'illustration, nous apportons trois contributions & agrave; la discussion relative au ressenti de la s & eacute;curit & eacute; et de l'ins & eacute;curit & eacute;. D'abord, nous examinons la mani & egrave;re dont les technologies de capteurs imitent ou prolongent la perception humaine. Ensuite, nous r & eacute;fl & eacute;chissons & agrave; la fa & ccedil;on dont la m & eacute;diation technologique r & eacute;duit tout en amplifiant la perception et l'attribution de sens. Enfin, nous analysons comment ces processus font partie int & eacute;grante des relations de pouvoir.

International Political Sociology has played a crucial role in foregrounding the question of expertise in global politics, bringing under critical scrutiny the social processes that are central to the politics of expertise. In doing so, however, questions pertaining to the political-economic conditions that intersect with these have often been left aside. We show that attending to the political-economic conditions that contain and shape the politics of expertise and cut through its "micro" elements enables us to identify three shifts. First, we identify a shift in epistemic sites, which tend to move away from international organizations and public research infrastructures toward powerful private epistemic centers that not only become core providers of knowledge that is seen as "expert," but also shape the criteria through which knowledge is validated and even the aesthetics of expertise. Second, it enables us to see that knowledge is not only valued through social processes, but through economic imperatives, so that expertise has become a seductive "commodity" like any other, even when deployed by public institutions. Third, turning to the contestation of expertise, we show that despite the preponderance of spaces of "counter-expertise," these also need to filter through market-aligned evidentiary cultures and aesthetics, to become visible. La sociologie politique internationale a jou & eacute; un r & ocirc;le crucial dans la mise en avant de la question de l'expertise dans la politique globale, en soumettant & agrave; un examen critique les processus sociaux au c oe ur de la politique de l'expertise. Ce faisant, toutefois, les questions relatives aux conditions politico-& eacute;conomiques qui s'entrecroisent avec ces processus ont souvent & eacute;t & eacute; n & eacute;glig & eacute;es. Nous montrons que porter attention aux conditions politico-& eacute;conomiques qui contiennent et fa & ccedil;onnent la politique de l'expertise et qui traversent ses & eacute;l & eacute;ments & laquo; micro & raquo; nous permet d'identifier trois d & eacute;placements. Tout d'abord, nous rep & eacute;rons un changement de sites & eacute;pist & eacute;miques :les organisations internationales et les infrastructures de recherche publiques sont souvent d & eacute;centr & eacute;es par des puissants centres & eacute;pist & eacute;miques priv & eacute;s, qui non seulement deviennent des fournisseurs cl & eacute;s de savoirs per & ccedil;us comme & laquo; experts & raquo;, mais qui fa & ccedil;onnent aussi les crit & egrave;res de validation des savoirs et l'esth & eacute;tique de l'expertise elle-m & ecirc;me. Ensuite, nous remarquons que le savoir ne s'appr & eacute;cie pas uniquement par des processus sociaux, mais aussi par des logiques & eacute;conomiques. Ainsi, l'expertise est devenue un & laquo; produit & raquo; s & eacute;duisant comme un autre, m & ecirc;me lorsque d & eacute;ploi & eacute;e par des institutions publiques. Enfin, nous int & eacute;ressant & agrave; la contestation de l'expertise, nous montrons que malgr & eacute; la pr & eacute;pond & eacute;rance des espaces de & laquo; contre-expertise & raquo;, ceux-ci doivent aussi se conformer & agrave; des cultures probatoires et des formes esth & eacute;tiques align & eacute;es sur des logiques marchandes pour devenir visibles. La sociologie politique internationale a jou & eacute; un r & ocirc;le crucial dans la mise en avant de la question de l'expertise dans la gouvernance globale, en soumettant & agrave; un examen critique les processus sociaux dans la fabrication de l'expertise. Ce faisant, toutefois, les questions relatives aux conditions politico-& eacute;conomiques qui s'y entrem & ecirc;lent ont souvent & eacute;t & eacute; n & eacute;glig & eacute;es. Nous montrons ici que pr & ecirc;ter attention aux conditions politico-& eacute;conomiques qui encadrent et fa & ccedil;onnent la politique de l'expertise, tout en traversant ses dimensions & laquo; micro & raquo;, permet d'identifier trois transformations. Premi & egrave;rement, nous mettons en & eacute;vidence un d & eacute;placement des sites & eacute;pist & eacute;miques, qui tendent & agrave; s'& eacute;loigner des organisations internationales et des infrastructures publiques de recherche au profit de puissants centres & eacute;pist & eacute;miques priv & eacute;s. Ceux-ci deviennent des fournisseurs centraux de savoirs consid & eacute;r & eacute;s comme & laquo; experts & raquo;, et fa & ccedil;onnent les crit & egrave;res de validit & eacute;, et l'esth & eacute;tique, de l'expertise. Deuxi & egrave;mement, cette perspective permet de voir que la valeur des savoirs ne repose pas uniquement sur des processus sociaux, mais aussi sur des imp & eacute;ratifs & eacute;conomiques, de sorte que l'expertise est devenue une & laquo; marchandise & raquo; s & eacute;duisante comme une autre, y compris lorsqu'elle est mobilis & eacute;e par des institutions publiques. Troisi & egrave;mement, nous int & eacute;ressant & agrave; la contestation de l'expertise, nous montrons que malgr & eacute; la prolif & eacute;ration des espaces de 'contre-expertise', ceux-ci doivent aussi se conformer & agrave; des cultures de la preuve align & eacute;es sur des logiques marchandes pour devenir visibles.

The thriving field of international political sociology (IPS) has expanded explorations of the world while challenging the apparent abstractions of the international-and increasingly abandoning it altogether. Yet what early IPS called "the problem of the international"-the apparent productivity, ambiguity, and resilience of the concept-has lingered in the background, thus also provoking new responses to come to terms with it. While some call for "fracturing the international" for good, others reinstate "multiplicity" (of one kind or another) as foundational ontology. In this article, we bring these rival metatheoretical stances, or meta-moves, to the fore. Drawing on a typology of "epistemic modes" by Isaac Reed, we read fracturing and ontologizing as projecting particular "normativist" and (critical-)"realist" stances, respectively. As we argue, however, these moves have not so much engaged with as bypassed the conceptualization, production, and effects of the international-by assuming that it is either always already there or never should be. By contrast, "interpretivism," a third epistemic mode inspiring approaches in the field, highlights how the world and understandings of it are inevitably entangled, thus promoting a meta-move aimed at reconstructing the international, not once and for all, but in myriad and changing constellations, contexts, and perspectives. Le domaine florissant de la sociologie politique internationale (SPI) a & eacute;largi l'exploration du monde tout en remettant en question les abstractions apparentes de l'international et les abandonnant de plus en plus. Pourtant, ce que la SPI a d'abord qualifi & eacute; de & laquo; probl & egrave;me de l'international & raquo;, la productivit & eacute;, l'ambigu & iuml;t & eacute; et la r & eacute;silience apparentes du concept, a persist & eacute; en arri & egrave;re-plan, ce qui a aussi engendr & eacute; de nouvelles r & eacute;ponses pour l'accepter. Quand certains appellent & agrave; la & laquo; fracture de l'international & raquo; pour le bien, d'autres r & eacute;tablissent la & laquo; multiplicit & eacute; & raquo; (d'une forme ou d'une autre) comme ontologie fondamentale. Dans cet article, nous mettons ces positions m & eacute;tath & eacute;oriques concurrentes, ou & eacute;volutions m & eacute;ta, au premier plan. Nous fondant sur une typologie de & laquo; modes & eacute;pist & eacute;miques & raquo; d'Isaac Reed, nous interpr & eacute;tons la fracture et l'ontologisation comme projetant chacune des positions & laquo; normativistes & raquo; et (critico)& laquo; r & eacute;alistes & raquo; particuli & egrave;res. N & eacute;anmoins, selon notre argumentaire, ces & eacute;volutions n'ont pas tant trait & eacute;, mais plut & ocirc;t contourn & eacute;, la conceptualisation, la production et les effets de l'international, en supposant soit qu'il est d & eacute;j & agrave; toujours pr & eacute;sent ou qu'il ne le sera jamais. Par opposition, l'& laquo; interpr & eacute;tativisme & raquo;, un troisi & egrave;me mode & eacute;pist & eacute;mique inspirant des approches dans le domaine, met en lumi & egrave;re que le monde et ses compr & eacute;hensions sont intrins & egrave;quement et in & eacute;vitablement li & eacute;s, ce qui favorise une & eacute;volution m & eacute;ta visant & agrave; reconstruire l'international, non pas une fois pour toutes, mais en des myriades de constellations, contextes et perspectives changeants. El pr & oacute;spero campo de la sociolog & iacute;a pol & iacute;tica internacional (SPI) ha ampliado las maneras de explorar el mundo al mismo tiempo que cuestiona las aparentes abstracciones de lo internacional e incluso, cada vez con m & aacute;s frecuencia, las abandona por completo. Sin embargo, lo que los primeros estudios de del campo de la SPI denominaban & laquo;el problema de lo internacional & raquo;, es decir, la aparente productividad, ambig & uuml;edad y resiliencia del concepto, ha persistido en el trasfondo, creando tambi & eacute;n, de esta forma, nuevas respuestas para afrontarlo. Mientras algunos acad & eacute;micos hacen llamamientos a & laquo;fracturar lo internacional & raquo; para siempre, hay otros que restablecen la & laquo;multiplicidad & raquo; (de una u otra forma) como ontolog & iacute;a fundamental. En este art & iacute;culo, sacamos a la luz estas posturas metate & oacute;ricas rivales, o metamovimientos. Interpretamos, bas & aacute;ndonos en una tipolog & iacute;a de & laquo;modos epist & eacute;micos & raquo; de Isaac Reed, la fragmentaci & oacute;n y la ontologizaci & oacute;n como la proyecci & oacute;n de posturas & laquo;normativistas & raquo; y & laquo;(cr & iacute;tico-)realistas & raquo;, respectivamente. Sin embargo, y tal como argumentamos, estos movimientos no han abordado la conceptualizaci & oacute;n, producci & oacute;n y efectos de lo internacional en la misma medida que los han eludido, dado que asumen que, o bien est & aacute; siempre presente, o bien que nunca deber & iacute;a existir. Por el contrario, el & laquo;interpretivismo & raquo;, un tercer modo epist & eacute;mico que inspira enfoques en el campo, destaca c & oacute;mo el mundo y las comprensiones del mismo est & aacute;n inevitablemente entrelazados, de forma que promueven un metamovimiento destinado a reconstruir lo internacional, no de una vez por todas, sino en innumerables y cambiantes constelaciones, contextos y perspectivas.

Violence is an enduring global challenge: it can occur in the context of interpersonal relationships, as well as interstate and intercommunal conflict. The synchronous focus on the global and the social in international political sociology might naturally transcend some paradigmatic divisions over what constitutes violence and at which level of analysis it might be studied. However, there has been little analysis of the complex concept of violence and how it functions at the intersection of international relations, sociology, and politics as well as other disciplines represented here by journalism and health. This collective discussion follows from a series of roundtables, which situated violence as a "boundary object": objects that are "plastic" enough to exist across different disciplines and languages, but "robust" enough to maintain a common identity (Star and Griesemer). The roundtables were built around three themes, replicated below, to interrogate, test, and push the boundaries of plasticity and robustness on the concept of violence across disciplines. The conversation that emerged is presented in this collective discussion as a conversation, with representation of divergent positions and the thought processes they inspired. La violence constitue un d & eacute;fi persistant au niveau mondial : elle peut intervenir dans le cadre de relations interpersonnelles, aussi bien que dans des conflits entre les & Eacute;tats ou communaut & eacute;s. La focalisation synchrone sur le mondial et le social en sociologie politique internationale pourrait naturellement transcender certaines divisions paradigmatiques s'agissant de ce qui constitue de la violence et le niveau d'analyse auquel elle peut & ecirc;tre & eacute;tudi & eacute;e. N & eacute;anmoins, il n'existe que peu d'analyses du concept complexe de violence et de son fonctionnement & agrave; l'intersection des relations internationales, de la sociologie et de la politique, ainsi que d'autres disciplines repr & eacute;sent & eacute;es ici par le journalisme et la sant & eacute;. Cette discussion collective fait suite & agrave; une s & eacute;rie de tables rondes, qui ont situ & eacute; la violence comme un & laquo; objet-fronti & egrave;re & raquo; : des objets suffisamment & laquo; plastiques & raquo; pour exister dans diff & eacute;rentes disciplines et langues, tout en & eacute;tant suffisamment & laquo; robustes & raquo; pour maintenir une identit & eacute; commune (Star et Griesemer, 1989 : p. 393). Les tables rondes ont & eacute;t & eacute; pens & eacute;es autour de trois th & egrave;mes, r & eacute;pliqu & eacute;s ci-dessous, pour interroger, tester et repousser les limites de la plasticit & eacute; et de la robustesse du concept de violence dans les diff & eacute;rentes disciplines. La conversation apparue est pr & eacute;sent & eacute;e dans cette discussion collective comme une conversation, en repr & eacute;sentant les positions divergentes et les cheminements qu'elles ont inspir & eacute;s. La violencia representa un desaf & iacute;o global duradero ya que puede ocurrir en el contexto de las relaciones interpersonales, as & iacute; como en conflictos interestatales e intercomunitarios. El enfoque sincr & oacute;nico en lo global y en lo social de la sociolog & iacute;a pol & iacute;tica internacional podr & iacute;a trascender de forma natural a algunas de las divisiones paradigm & aacute;ticas con relaci & oacute;n a qu & eacute; constituye violencia y en qu & eacute; nivel de an & aacute;lisis esta podr & iacute;a ser estudiada. Sin embargo, se han llevado a cabo pocos an & aacute;lisis con respecto al complejo concepto de violencia y a c & oacute;mo este funciona en la intersecci & oacute;n de las relaciones internacionales, la sociolog & iacute;a y la pol & iacute;tica, as & iacute; como de otras disciplinas, representadas aqu & iacute; por el periodismo y la salud. Este debate colectivo surge de una serie de mesas redondas, que situaron la violencia como un & laquo;objeto fronterizo & raquo;, es decir, un objeto que tiene la suficiente & laquo;plasticidad & raquo; para existir a trav & eacute;s de diferentes disciplinas y lenguajes, pero tambi & eacute;n lo suficientemente & laquo;robusto & raquo; para mantener una identidad com & uacute;n (Star y Griesemer, 1989: p.393). Las mesas redondas se constituyeron en torno a tres temas, replicados a continuaci & oacute;n, con el fin de cuestionar, probar y expandir las fronteras de la plasticidad y la robustez del concepto de violencia a trav & eacute;s de las disciplinas. La conversaci & oacute;n que surgi & oacute; de ellas se presenta en este debate colectivo como una conversaci & oacute;n en la que est & aacute;n representadas posiciones divergentes, as & iacute; como los procesos de pensamiento que estas inspiraron.

Young people are often talked about as "the future," with the dual implication that they will inherit the results of contemporary decision-making and direct policy-making once they reach adulthood. However, it is not only in the future that they will encounter, have to think about, suffer from, and develop expertise in conflict. Building on a growing body of work considering young voices in peace and conflict studies and their participation as future-makers in global politics, this collective discussion looks at where children, youth, and adults meet in this endeavor-and at how conceptions of childhood (as distinct from actual children) can work against such dialogue. We explore what both young people and adults bring to intergenerational exchanges of experience and expertise and how adult ideas of childhood and adult frameworks of inclusion can enable or constrain young people's contributions to discourses on war and peace. We also disentangle adulthood/adultism from adults, foregrounding the positive roles that the latter can play in dismantling the former. Our goal is to stimulate further conversation about how the barriers to young people's inclusion in the politics of war and peace are produced, perpetuated, and resisted in the processes of ordering everyday political life. Lorsqu'on parle des jeunes, on les associe souvent au & laquo; futur & raquo;, ce qui implique & agrave; la fois qu'ils h & eacute;riteront des r & eacute;sultats des prises de d & eacute;cisions actuelles, mais aussi de la politique directe une fois qu'ils auront atteint l'& acirc;ge adulte. Cependant, ce n'est pas qu'& agrave; l'avenir qu'ils seront confront & eacute;s & agrave; des conflits, qu'ils auront & agrave; y penser, & agrave; en souffrir et & agrave; d & eacute;velopper une certaine expertise & agrave; leur sujet. Se fondant sur un ensemble croissant de travaux envisageant la voix des jeunes dans les & eacute;tudes sur la paix et le conflit et leur participation en tant que cr & eacute;ateurs d'avenir en politique mondiale, cette discussion collective s'int & eacute;resse au point de rencontre entre enfants, jeunes et adultes dans cette tentative, et & agrave; la mani & egrave;re dont les conceptions de l'enfance (distincte des v & eacute;ritables enfants) peuvent desservir ce dialogue. Nous examinons ce que les jeunes comme les adultes peuvent apporter dans ces & eacute;changes interg & eacute;n & eacute;rationnels d'exp & eacute;rience et d'expertise, et comment les id & eacute;es que les adultes se font de l'enfance et leurs cadres d'inclusion peuvent rendre possibles ou limiter les contributions des jeunes aux discours sur la guerre et la paix. Nous diff & eacute;rencions par ailleurs l'& acirc;ge adulte de l'adultisme de la part des adultes, mettant en avant les r & ocirc;les positifs que ces derniers peuvent jouer lorsqu'il s'agit de d & eacute;construire ce pr & eacute;jug & eacute;. Notre but est d'encourager d'autres conversations quant aux modes de production et de perp & eacute;tuation des barri & egrave;res & agrave; l'inclusion des jeunes dans la politique de la guerre et de la paix, et & agrave; la fa & ccedil;on dont on y r & eacute;siste dans les processus d'organisation de la vie politique quotidienne. A menudo se habla de los j & oacute;venes como & laquo;el futuro & raquo;. Esto conlleva una doble implicaci & oacute;n: por un lado, heredar & aacute;n los resultados de la toma de decisiones contempor & aacute;neas y, por otro lado, dirigir & aacute;n la formulaci & oacute;n de pol & iacute;ticas una vez que alcancen la edad adulta. Sin embargo, no solo es en el futuro cuando se encontrar & aacute;n y lidiar & aacute;n con conflictos, sobre los que tendr & aacute;n que pensar y desarrollar experiencia. Esta discusi & oacute;n colectiva se basa en un creciente corpus de trabajos que consideran las voces j & oacute;venes en los estudios de paz y conflicto, as & iacute; como su participaci & oacute;n como creadores de futuros en la pol & iacute;tica global con el fin de analizar d & oacute;nde se encuentran ni & ntilde;os, j & oacute;venes y adultos en este esfuerzo y c & oacute;mo las concepciones de la infancia (distintas de los ni & ntilde;os reales) pueden obstaculizar tal di & aacute;logo. Analizamos lo que aportan tanto los j & oacute;venes como los adultos a los intercambios intergeneracionales de experiencias y conocimientos, y c & oacute;mo las ideas de los adultos sobre la infancia y los marcos de inclusi & oacute;n de los adultos pueden facilitar o limitar las contribuciones de los j & oacute;venes a los discursos sobre la guerra y la paz. Tambi & eacute;n desenlazamos la adultez/adultismo de los adultos, destacando los roles positivos que estos & uacute;ltimos pueden desempe & ntilde;ar sobre el desmantelamiento de los primeros. Nuestro objetivo es estimular una mayor conversaci & oacute;n sobre c & oacute;mo se producen, perpet & uacute;an y resisten las barreras a la inclusi & oacute;n de los j & oacute;venes en la pol & iacute;tica de guerra y paz en los procesos de ordenamiento de la vida pol & iacute;tica cotidiana.

In this article, we invest in the conceptual development of transversality to establish it as the key analytical tool for examining the international from the perspective of international political sociology. We engage in this work for two main reasons. First, to strengthen IPS as a field with unique concepts that facilitate a new understanding of international relations, serving as more than just a common ground for various critical perspectives. We believe transversality is one of the key concepts that shape IPS's approach to international issues and which remains underexplored in our field. Our second motivation concerns the challenge of exploring the potential of transversality to conceptualize the international in an alternative manner. As transversality has largely been mobilized descriptively, IPS has struggled to sustain a critical engagement with the international as a problem. This limitation has contributed to a tendency to presume the obsolescence of the international and to replace it with ostensibly "alternative" spatialities that often reproduce the global as an unexamined background condition. We propose transversality as a concept capable of reactivating the critical purchase of IPS by overcoming the slumber into which "the problematization of the international" has fallen over the past 20 years. Dans cet article, nous nous investissons dans le d & eacute;veloppement conceptuel de la transversalit & eacute; afin de l'& eacute;tablir comme l'outil analytique cl & eacute; pour examiner l'international & agrave; travers la sociologie politique internationale. Nous nous engageons dans ce travail pour deux raisons principales. Premi & egrave;rement, renforcer les IPS en tant que domaine aux concepts uniques, facilitant une nouvelle compr & eacute;hension des relations internationales et servant de plus qu'un simple terrain commun pour diverses perspectives critiques. Nous pensons que la transversalit & eacute; est l'un des concepts cl & eacute;s qui fa & ccedil;onnent l'approche de l'IPS face aux questions internationales et qui reste encore peu explor & eacute; dans notre domaine. Notre seconde motivation r & eacute;side dans le d & eacute;fi d'explorer le potentiel de la transversalit & eacute; pour conceptualiser l'international de mani & egrave;re alternative. Nous soutenons que, puisque la transversalit & eacute; est rest & eacute;e en grande partie une notion descriptive dans la plupart des activit & eacute;s intellectuelles du domaine, l'IPS & eacute;choue dans sa critique de l'international, succombant souvent & agrave; l'illusion de l'obsolescence de l'international et, par cons & eacute;quent, adoptant des formulations de bon sens de spatialit & eacute;s & laquo; alternatives & raquo; qui pr & eacute;sument invariablement le global comme condition de fond pour des processus et ph & eacute;nom & egrave;nes auparavant appel & eacute;s & laquo; internationaux & raquo;. Nous visons & agrave; contribuer & agrave; une discussion sur le potentiel crucial de la probl & eacute;matisation de l'international comme rem & egrave;de au sommeil critique dans lequel l'IPS est tomb & eacute;e au cours des 20 derni & egrave;res ann & eacute;es. En este art & iacute;culo, invertimos en el desarrollo conceptual de la transversalidad para establecerla como la herramienta anal & iacute;tica clave para examinar lo internacional desde la perspectiva de la sociolog & iacute;a pol & iacute;tica internacional. Realizamos este trabajo por dos razones principales. Primero, fortalecer la IPS como un campo con conceptos & uacute;nicos que facilitan una nueva comprensi & oacute;n de las relaciones internacionales, sirviendo como algo m & aacute;s que un terreno com & uacute;n para diversas perspectivas cr & iacute;ticas. Creemos que la transversalidad es uno de los conceptos clave que moldean el enfoque del IPS ante cuestiones internacionales y que sigue poco explorado en nuestro campo. Nuestra segunda motivaci & oacute;n se refiere al reto de explorar el potencial de la transversalidad para conceptualizar de manera alternativa lo internacional. Argumentamos que, dado que la transversalidad ha permanecido en gran medida como una noci & oacute;n descriptiva en la mayor & iacute;a de las actividades intelectuales dentro del campo, el IPS no cumple con su cr & iacute;tica a lo internacional, sucumbiendo a menudo a la ilusi & oacute;n de la obsolescencia de lo internacional y, en consecuencia, adoptando formulaciones sensatas de espacialidades 'alternativas' que invariablemente presumen lo global como condici & oacute;n de fondo para procesos y fen & oacute;menos anteriormente denominados 'internacionales'. Nuestro objetivo es contribuir a un debate sobre el potencial cr & iacute;tico de problematizar lo internacional como remedio para el letargo cr & iacute;tico en el que ha ca & iacute;do 'la problematizaci & oacute;n de lo internacional' en la IPS durante los & uacute;ltimos 20 a & ntilde;os.

Western humanitarianism's spatiotemporal zone of action and mode of operations is crisis. Western humanitarianism and humanitarians should be in their element when faced with a world in crisis. However, western humanitarianism is also facing attacks on its liberal internationalist foundations and financial security, increasingly destructive ecological collapse, ongoing brutal wars, and active genocide and appears increasingly unable to help. Building on scholarship unsettling apocalyptic end-of- the-world narratives, this article interrogates the current state of western humanitarianism, suggesting it has reached the limits of its capacity for action. It argues that western humanitarianism, as liberal internationalism's security enforcer, cannot address the collapse of the machine of which it is an intrinsic part. This failure is rooted in western humanitarianism's colonial ontologies and geographies of intervention that cannot address the collapse of its normative order, the planetary scale of destruction, the recalibration of the humanitarian subject beyond racialised bodies, and the unmasking of genocide as intrinsic rather than exceptional to liberalism as modernity/coloniality. We argue that if western humanitarianism wishes to respond to the ends-of-worlds, it must acknowledge its origin in and adherence to modernity/coloniality's epistemic dominance and to delink from it in a radical praxis of epistemic and material disobedience. La crise est la zone d'action spatiotemporelle de l'humanitarisme occidental, mais aussi son mode op & eacute;ratoire. L'humanitarisme et les humanitaires occidentaux devraient & ecirc;tre dans leur & eacute;l & eacute;ment dans un monde en crise. N & eacute;anmoins, l'humanitarisme occidental est aussi confront & eacute; & agrave; des attaques quant & agrave; ses fondements internationalistes lib & eacute;raux et sa s & eacute;curit & eacute; financi & egrave;re, un effondrement & eacute;cologique croissant et destructeur, des guerres brutales et continues, ainsi qu'& agrave; un g & eacute;nocide en cours, devant lesquels il para & icirc;t de plus en plus d & eacute;muni. Se fondant sur la recherche remettant en question la fin apocalyptique de l'histoire du monde, cet article questionne l'& eacute;tat actuel de l'humanitarisme occidental, en sugg & eacute;rant qu'il a atteint les limites de sa capacit & eacute; d'action. Il affirme que l'humanitarisme occidental, en tant qu'ex & eacute;cuteur de la s & eacute;curit & eacute; de l'internationalisme lib & eacute;ral, ne peut r & eacute;pondre & agrave; l'effondrement de la machine dont il fait partie int & eacute;grante. Cet & eacute;chec trouve ses racines dans les ontologies coloniales de l'humanitarisme occidental et ses g & eacute;ographies d'intervention qui ne peuvent r & eacute;pondre & agrave; l'effondrement de son ordre normatif, l'& eacute;chelle plan & eacute;taire de la destruction, le recalibrage du sujet humanitaire au-del & agrave; des corps racis & eacute;s et la r & eacute;v & eacute;lation du caract & egrave;re intrins & egrave;que du g & eacute;nocide dans le lib & eacute;ralisme, et non exceptionnel, & agrave; l'instar de la modernit & eacute;/colonialit & eacute;. Nous affirmons que si l'humanitarisme occidental souhaite r & eacute;pondre aux fins du monde, il doit reconna & icirc;tre qu'il trouve son origine dans la domination & eacute;pist & eacute;mique de la modernit & eacute;/colonialit & eacute; et qu'il s'y conforme, mais aussi s'en d & eacute;faire par une pratique radicale de d & eacute;sob & eacute;issance & eacute;pist & eacute;mique et mat & eacute;rielle. La crisis es la zona de acci & oacute;n espaciotemporal y el modo de operaciones del humanitarismo occidental. El humanitarianismo occidental y los humanitarios deber & iacute;an sentirse en su elemento cuando se enfrentan a un mundo en crisis. Sin embargo, el humanitarismo occidental tambi & eacute;n tiene que enfrentarse a ataques a sus fundamentos internacionalistas liberales y a su seguridad financiera, a un colapso ecol & oacute;gico cada vez m & aacute;s destructivo, a guerras brutales continuas y a genocidios activos, por lo que, en este marco, el humanitarismo occidental parece cada vez m & aacute;s incapaz de prestar ayuda. Este art & iacute;culo se basa en investigaciones que perturban las narrativas apocal & iacute;pticas sobre el fin del mundo y cuestiona el estado actual del humanitarismo occidental, llegando incluso a sugerir que ha alcanzado los l & iacute;mites de su capacidad de acci & oacute;n. El art & iacute;culo argumenta que el humanitarismo occidental, como ejecutor en materia de seguridad del internacionalismo liberal, no puede abordar el derrumbe de la m & aacute;quina de la que es una parte intr & iacute;nseca. Este fracaso tiene sus ra & iacute;ces en las ontolog & iacute;as coloniales y en las geograf & iacute;as de intervenci & oacute;n del humanitarismo occidental, que no pueden abordar el derrumbe de su orden normativo, la escalada a nivel planetario de la destrucci & oacute;n, la recalibraci & oacute;n del sujeto humanitario m & aacute;s all & aacute; de los cuerpos racializados y el desenmascaramiento del genocidio como algo intr & iacute;nseco, m & aacute;s que como algo excepcional, al liberalismo como modernidad/colonialidad. Argumentamos que, si el humanitarismo occidental desea responder a los fines del mundo, debe reconocer su origen y su adhesi & oacute;n al dominio epist & eacute;mico de la modernidad/colonialidad y desvincularse de & eacute;l en una praxis radical de desobediencia epist & eacute;mica y material.

This article critically examines the neglected role of militarism and militarisation in the process of far-right mainstreaming, focusing on a psychoanalytical and linguistic analysis of war metaphors. The first part of the article illustrates the historical links between fascism and ontological militarism, understood as a set of metaphorical substitutions between war/peace, activism/insurrection and dissent/enmity which contributed to the colonisation of civilian life by the military domain. The second part explores the afterlives of the link militarism-extremism in the paradigms of informational and irregular warfare, and in particular the concept of Hybrid Warfare (HW). It compares the diffusion and circulation of HW within military doctrine and academic publications in the Global North (NATO) and Global South (Brazilian military) with the mobilisation of similar concepts in online spaces occupied by the far-right. The argument is based on a thematic analysis of blog posts published by the Brazilian defence blog defesanet between 2015-2025 (n = 161). The analysis shows how metaphorical uses of war by defesanet work as vectors for the dissemination far-right conspiratorial, antisemitic and racist tropes ranging from denunciations of a "mixed-racial deep state" to the denial of transgender children rights. Cet article examine de fa & ccedil;on critique le r & ocirc;le n & eacute;glig & eacute; du militarisme et de la militarisation dans le processus de banalisation de l'extr & ecirc;me droite, en se concentrant sur une analyse psychanalytique et linguistique des m & eacute;taphores de la guerre. Dans une premi & egrave;re partie, l'article illustre les liens historiques entre fascisme et militarisme ontologique, entendus comme un ensemble de substitutions m & eacute;taphoriques entre guerre/paix, militantisme/insurrection et contestation/hostilit & eacute; qui a contribu & eacute; & agrave; la colonisation de la vie civile par le domaine militaire. La seconde partie s'int & eacute;resse & agrave; la vie apr & egrave;s la mort du lien entre militarisme et extr & eacute;misme dans les paradigmes de guerre informationnelle et irr & eacute;guli & egrave;re, et plus pr & eacute;cis & eacute;ment au concept de guerre hybride (GH). Elle compare la diffusion et la circulation de la GH dans la doctrine militaire et les publications acad & eacute;miques dans les pays du Nord (OTAN) et les pays du Sud (arm & eacute;e br & eacute;silienne) en mobilisant des concepts similaires dans les espaces en ligne occup & eacute;s par l'extr & ecirc;me droite. L'argument se fonde sur une analyse th & eacute;matique des billets publi & eacute;s par le blog de d & eacute;fense br & eacute;silien DefesaNet entre 2015 et 2025 (n = 161). L'analyse montre que les emplois m & eacute;taphoriques de la guerre par DefesaNet font office de vecteurs pour la diss & eacute;mination de tropes racistes, antis & eacute;mites et conspirationnistes, allant de la d & eacute;nonciation d'un & laquo; & Eacute;tat profond m & eacute;tis & raquo; au refus des droits des enfants transgenres. Este art & iacute;culo analiza, de forma cr & iacute;tica, el papel, frecuentemente pasado por algo, que juegan el militarismo y la militarizaci & oacute;n en el proceso de normalizaci & oacute;n de la extrema derecha. Para ello, el art & iacute;culo se centra en un an & aacute;lisis psicoanal & iacute;tico y ling & uuml;& iacute;stico de las met & aacute;foras b & eacute;licas. La primera parte del art & iacute;culo ilustra los v & iacute;nculos hist & oacute;ricos entre el fascismo y el militarismo ontol & oacute;gico, entendidos como un conjunto de sustituciones metaf & oacute;ricas entre guerra/paz, activismo/insurrecci & oacute;n y disidencia/enemistad que contribuyeron a la colonizaci & oacute;n de la vida civil por parte del & aacute;mbito militar. La segunda parte explora las secuelas del v & iacute;nculo entre militarismo y extremismo en los paradigmas de la guerra informativa e irregular, y, en particular, el concepto de Guerra H & iacute;brida. Para ello, compara la difusi & oacute;n y circulaci & oacute;n del concepto de guerra h & iacute;brida dentro de la doctrina militar y de publicaciones acad & eacute;micas en el Norte Global (OTAN) y el Sur Global (ej & eacute;rcito brasile & ntilde;o) movilizando conceptos similares en espacios en l & iacute;nea ocupados por la extrema derecha. Este argumento se basa en un an & aacute;lisis tem & aacute;tico de las entradas de blog publicadas por el blog de defensa brasile & ntilde;o defesanet entre 2015 y 2025 (n = 161). Nuestro an & aacute;lisis demuestra c & oacute;mo los usos metaf & oacute;ricos de la guerra por parte de defesanet funcionan como vectores para la difusi & oacute;n de tropos conspirativos, antisemitas y racistas de extrema derecha que van desde las denuncias de un & laquo;Estado profundo de raza mixta & raquo; hasta la negaci & oacute;n de los derechos de los ni & ntilde;os transg & eacute;nero.

This paper critically explores the ontological underpinning of AI, situating it within the broader quest for certainty that characterizes the Western onto-political imaginary. We argue that AI is a technology of certainty, which is moored in the fragmentation and standardization of language that started with the invention of the Greek alphabet. We question conceptualizations of AI as a "thing" and reconceptualize it as a paradoxical hyperobject (Morton), a world-making apparatus (Barad), and a pharmakon (Plato, Derrida, Stengers). As a hyperpharmakon AI can work as a poison and as a cure with no spatial or temporal limits. Designed to achieve control, it produces the paradoxical effect of generating uncertainty. We challenge the assumption that AI paradoxical effects can be tamed through prescriptive regulatory practices and rely on the conceptual tools of quantum social science to argue for an ethics of practice attentive to resonance and responsibility for navigating the radical ambiguity of AI. Cet article explore de fa & ccedil;on critique les fondements ontologiques de l'IA, en les situant plus largement dans la qu & ecirc;te de certitude qui caract & eacute;rise l'imaginaire ontopolitique occidental. Nous affirmons que l'IA est une technologie de certitude, qui s'ancre dans la fragmentation et la standardisation de la langue qui ont d & eacute;but & eacute; avec l'alphabet grec. Nous remettons en question les conceptualisations de l'IA en tant que & laquo; chose & raquo; et la reconceptualisons comme un hyperobjet paradoxal (Morton), un dispositif cr & eacute;ateur de mondes (Barad) et un pharmakon (Platon, Derrida, Stengers). En tant qu'hyperpharmakon, l'IA peut empoisonner comme soigner, sans aucune limite spatiale ou temporelle. Alors qu'elle est con & ccedil;ue pour obtenir le contr & ocirc;le, il est paradoxal qu'elle ait pour effet de produire de l'incertitude. Nous remettons en question l'hypoth & egrave;se selon laquelle les effets paradoxaux de l'IA peuvent & ecirc;tre dompt & eacute;s gr & acirc;ce & agrave; des pratiques de r & eacute;glementation prescriptive et nous fondons sur les outils conceptuels de science sociale quantique afin de d & eacute;fendre une & eacute;thique de la pratique attentive & agrave; la r & eacute;sonance et la responsabilit & eacute; quand il s'agit de naviguer l'ambigu & iuml;t & eacute; radicale de l'IA. Este art & iacute;culo explora, de forma cr & iacute;tica, el fundamento ontol & oacute;gico de la IA y la sit & uacute;a dentro de la b & uacute;squeda m & aacute;s amplia de certeza, que caracteriza el imaginario ontopol & iacute;tico occidental. Argumentamos que la IA es una tecnolog & iacute;a de certeza que se encuentra anclada en la fragmentaci & oacute;n y estandarizaci & oacute;n del lenguaje, que comenz & oacute; con la invenci & oacute;n del alfabeto griego. Cuestionamos las conceptualizaciones de la IA como un & laquo;objeto & raquo; y la reconceptualizamos como un hiperobjeto parad & oacute;jico (Morton), un aparato generador de mundos (Barad) y un ph & aacute;rmakon (Plat & oacute;n, Derrida, Stengers). En esa calidad de hiperph & aacute;rmakon, la IA puede funcionar como un veneno y, tambi & eacute;n, como una cura sin l & iacute;mites espaciales ni temporales que, al estar dise & ntilde;ada para lograr control, produce el efecto parad & oacute;jico de generar incertidumbre. Desafiamos la suposici & oacute;n de que los efectos parad & oacute;jicos de la IA pueden ser controlados mediante pr & aacute;cticas regulatorias prescriptivas y nos basamos en las herramientas conceptuales de la ciencia social cu & aacute;ntica con el fin de argumentar a favor de una & eacute;tica de la pr & aacute;ctica que est & eacute; atenta a la trascendencia y a la responsabilidad de gestionar la ambig & uuml;edad radical de la IA.

As discourses on future world orders conjure up increasingly catastrophic visions of climate disasters, human extinction and techno-war, dominant understandings of the future in International Relations (IR) and International Political Sociology (IPS) remain problematically human-centric. This article builds on critical insights in Environmental Studies, Black Studies, and Indigenous scholarship to develop a posthumanist understanding of time in world politics. We argue that thinking critically about the futures of world politics means envisioning deep global futures-futures where global political time is detached from fantasies of anthropocentrism, colonial violence and human survival. These futures are deep because they are not bound by human histories, but stretch time both forward and backwards to account for non-human temporalities. They are also global insofar as they de-universalise racialised, gendered, classed, and ableist understandings of the human, exposing the political nature not only of time, but also of its (human) masters. As an intellectual resource, deep global futures enable IPS to take seriously the role of time in shaping the subjects, limits, and trajectories of world politics. Alors que les discours sur les ordres mondiaux & agrave; venir & eacute;voquent des visions de plus en plus catastrophiques de d & eacute;sastres climatiques, d'extinction de l'humanit & eacute; et de guerre technologique, les compr & eacute;hensions dominantes de l'avenir en relations internationales (RI) et en sociologie politique internationale (SPI) restent centr & eacute;es sur l'humain, ce qui est probl & eacute;matique. Cet article se fonde sur des informations d & eacute;terminantes issues des & eacute;tudes environnementales, des & eacute;tudes noires et de la recherche autochtone pour mettre au point une compr & eacute;hension post-humaniste du temps en politique mondiale. Nous affirmons qu'une pens & eacute;e critique de l'avenir de la politique mondiale suppose l'imagination d'un avenir mondial profond, un avenir o & ugrave; le temps politique mondial se distingue des fantasmes anthropocentriques, de violence coloniale et de survie humaine. Cet avenir est profond, car il n'est pas limit & eacute; par les histoires humaines, mais & eacute;tire le temps vers l'avant comme vers l'arri & egrave;re pour rendre compte des temporalit & eacute;s non humaines. Par ailleurs, il est mondial dans la mesure o & ugrave; il d & eacute;suniversalise les compr & eacute;hensions racis & eacute;es, genr & eacute;es, cat & eacute;goris & eacute;es et validistes de l'humain, ce qui met au jour la nature politique du temps, mais aussi de ses ma & icirc;tres (humains). En tant que ressource intellectuelle, les avenirs mondiaux profonds permettent & agrave; la SPI de prendre au s & eacute;rieux le r & ocirc;le du temps lorsqu'il s'agit de fa & ccedil;onner les sujets, les limites et les trajectoires de la politique mondiale. A medida que los discursos en materia de futuros & oacute;rdenes mundiales evocan visiones cada vez m & aacute;s catastr & oacute;ficas de desastres clim & aacute;ticos, extinci & oacute;n humana y guerra tecnol & oacute;gica, las comprensiones dominantes del futuro en los campos de las Relaciones Internacionales (RRII) y la Sociolog & iacute;a Pol & iacute;tica Internacional (SPI) siguen siendo problem & aacute;ticamente antropoc & eacute;ntricas. Este art & iacute;culo se basa en conocimientos cr & iacute;ticos procedentes de Estudios Ambientales, Estudios Afroamericanos y de la investigaci & oacute;n ind & iacute;gena con el fin de desarrollar una comprensi & oacute;n poshumanista del tiempo en la pol & iacute;tica mundial. Argumentamos que, para pensar de forma cr & iacute;tica sobre los futuros de la pol & iacute;tica mundial, es necesario imaginar futuros globales profundos, en los que el tiempo pol & iacute;tico global se encuentre desvinculado de las fantas & iacute;as del antropocentrismo, la violencia colonial y la supervivencia humana. Estos futuros son profundos porque no est & aacute;n limitados por las historias humanas, sino que se extienden en el tiempo tanto hacia adelante como hacia atr & aacute;s para tener en cuenta temporalidades no humanas. Tambi & eacute;n, son globales en la medida en que desuniversalizan los conceptos en materia de raza, de g & eacute;nero, de clase y de capacidades del ser humano, exponiendo, de esta forma, la naturaleza pol & iacute;tica no solo del tiempo, sino tambi & eacute;n de sus amos (humanos). A modo de recurso intelectual, los futuros globales profundos permiten a la SPI tomarse en serio el papel que ejerce el tiempo sobre la configuraci & oacute;n de los sujetos, l & iacute;mites y trayectorias de la pol & iacute;tica mundial.

This article traces how, despite protracted violence in Syria under the Assad regime, deportation-oriented rhetoric and practices targeting Syrian refugees proliferated among EU countries and regional host states-focusing particularly on Denmark, Lebanon, and Jordan. Theoretically, the article draws on scholarly debates on migration diplomacy and deportation regimes and international political sociology literature on norm diffusion to grasp a growing phenomenon within international refugee governance that we term deportation diplomacy. We build on our collective empirical research on the interregional dynamics of Syrian refugee return to trace the rhetoric, practices, platforms, and networks through which deportation discourses and refoulement normalization travel interregionally. The article thereby offers novel insights into how norm erosion on non-refoulement in one location expands and is emulated by states in other contexts. This shows how the externalization of refugee hosting risks transforming into the externalization of refugee deportation. We advance debates within return migration diplomacy by foregrounding the coercion and violence associated with refugee return and offering an operationalized analytical framework to unpack the mechanisms through which mutually reinforcing norm erosion operates. These contributions contribute to a decentered analysis of migration diplomacy by going beyond Eurocentric, unidirectional, rational, formal perspectives to include interregional, circular, normative, and informal dimensions. Cet article retrace comment, malgr & eacute; la dur & eacute;e de la violence en Syrie sous le r & eacute;gime de Bachar al-Assad, une rh & eacute;torique tourn & eacute;e vers la d & eacute;portation et des pratiques ciblant les r & eacute;fugi & eacute;s syriens ont prolif & eacute;r & eacute; dans les pays europ & eacute;ens et les & Eacute;tats h & ocirc;tes de la r & eacute;gion, en se concentrant plus particuli & egrave;rement sur le Danemark, le Liban et la Jordanie. Sur le plan th & eacute;orique, l'article se fonde sur des d & eacute;bats acad & eacute;miques quant & agrave; la diplomatie migratoire et aux r & eacute;gimes de d & eacute;portation ainsi que sur la litt & eacute;rature en sociologie politique internationale relative & agrave; la diffusion des normes pour comprendre un ph & eacute;nom & egrave;ne en plein essor dans la gouvernance des r & eacute;fugi & eacute;s internationaux que nous appelons la & laquo; diplomatie de la d & eacute;portation & raquo;. Nous nous fondons sur notre recherche empirique collective sur les dynamiques interr & eacute;gionales du retour des r & eacute;fugi & eacute;s syriens pour retracer la rh & eacute;torique, les pratiques, les plateformes et les r & eacute;seaux qui permettent & agrave; la normalisation du refoulement et aux discours de d & eacute;portation de voyager entre les r & eacute;gions. L'article offre ainsi de nouvelles informations sur la concomitance de l'expansion de l'& eacute;rosion des normes sur le non-refoulement & agrave; un endroit et son & eacute;mulation par les & Eacute;tats dans d'autres contextes. Ainsi appara & icirc;t comment l'externalisation de l'accueil des r & eacute;fugi & eacute;s risque de se transformer en une externalisation de la d & eacute;portation de r & eacute;fugi & eacute;s. Nous faisons progresser les d & eacute;bats dans la diplomatie de la migration de retour en mettant en avant la coercition et la violence associ & eacute;es au retour des r & eacute;fugi & eacute;s et en proposant un cadre analytique op & eacute;rationnel pour d & eacute;cortiquer les m & eacute;canismes & agrave; l'oe uvre dans le renforcement mutuel des & eacute;rosions de normes. Ces contributions participent & agrave; une analyse d & eacute;centr & eacute;e de la diplomatie migratoire en d & eacute;passant les perspectives eurocentriques, unidirectionnelles, rationnelles et formelles afin d'inclure des dimensions interr & eacute;gionales, circulaires, normatives et informelles. Este art & iacute;culo analiza c & oacute;mo, a pesar de la violencia prolongada en Siria bajo el r & eacute;gimen de Assad, la ret & oacute;rica y las pr & aacute;cticas orientadas a la deportaci & oacute;n dirigidas a los refugiados sirios proliferaron entre los pa & iacute;ses de la UE y entre los Estados anfitriones de la regi & oacute;n, centr & aacute;ndose, principalmente, en Dinamarca, L & iacute;bano y Jordania. A nivel te & oacute;rico, el art & iacute;culo se basa en los debates acad & eacute;micos en materia de diplomacia migratoria y reg & iacute;menes de deportaci & oacute;n, as & iacute; como en la literatura del campo de la sociolog & iacute;a pol & iacute;tica internacional sobre la difusi & oacute;n de normas, con el fin de intentar comprender un fen & oacute;meno creciente dentro de la gobernanza internacional de refugiados, la denominada diplomacia de deportaci & oacute;n. Partimos de nuestra investigaci & oacute;n emp & iacute;rica colectiva con respecto a las din & aacute;micas interregionales del regreso de refugiados sirios con el fin de analizar la ret & oacute;rica, las pr & aacute;cticas, las plataformas y las redes a trav & eacute;s de las cuales los discursos de deportaci & oacute;n y la normalizaci & oacute;n del retorno forzoso se difunden entre regiones. El art & iacute;culo ofrece, de esta forma, nuevas perspectivas con relaci & oacute;n a c & oacute;mo se expande la erosi & oacute;n del principio de no devoluci & oacute;n en un lugar y c & oacute;mo es imitada por los Estados en otros contextos. Esto muestra c & oacute;mo la externalizaci & oacute;n de la acogida de refugiados corre el riesgo de transformarse en la externalizaci & oacute;n de la deportaci & oacute;n de refugiados. Proporcionamos nuevos avances con relaci & oacute;n a los debates dentro de la diplomacia del retorno de la migraci & oacute;n dado que ponemos de relieve la coerci & oacute;n y la violencia asociadas con el retorno de refugiados y ofrecemos un marco anal & iacute;tico operacionalizado que nos permite desentra & ntilde;ar los mecanismos mediante los cuales opera la erosi & oacute;n normativa mutuamente reforzada. Estas contribuciones nos ayudan a llevar a cabo un an & aacute;lisis descentralizado de la diplomacia migratoria, yendo m & aacute;s all & aacute; de perspectivas euroc & eacute;ntricas, unidireccionales, racionales y formales, para incluir dimensiones interregionales, circulares, normativas e informales.

The "mobilities turn" across the social sciences has inspired critical engagements with the movement of people and things in international political sociology, as well as critical international relations (IR) more broadly. Yet, these engagements with the politics of varied (im)mobilities have paid less attention to the theoretical implications of motion, mobility, and movement as analytical and political tools. This article brings together a set of reflections that give primacy to movement, motion, and mobility as analytical frameworks through which to understand and intervene in international politics. It asks: how will our understanding of international politics change if we put "movement" at the center of our theoretical thinking? What we call "motioning the international" refers to re-working key concepts and issues in IR by thinking with movement. Through a series of short interventions, the article shows how key concepts and practices of international politics, from sovereignty to borders and from anarchy to technology, are reconfigured when we give analytical primacy to movement. In doing so, we propose to diversify existing modes of thinking IR by offering heterogeneous ways of problematizing concepts and modes of analysis that constitute the practices of international relations. Le & laquo; tournant des mobilit & eacute;s & raquo; en sciences sociales a inspir & eacute; des traitements critiques du mouvement des personnes et des choses en sociologie politique internationale, ainsi qu'en relations internationales (RI) critiques au sens large. Pourtant, ces traitements de la politique de diverses (im)mobilit & eacute;s se sont moins int & eacute;ress & eacute;s aux implications th & eacute;oriques de la mobilit & eacute; et du mouvement en tant qu'outils analytiques et politiques. Cet article r & eacute;unit un ensemble de r & eacute;flexions qui accorde la primaut & eacute; au mouvement et & agrave; la mobilit & eacute; en tant que cadres analytiques permettant de comprendre et d'intervenir en politique internationale. Il s'interroge : comment notre compr & eacute;hension de la politique internationale & eacute;voluera-t-elle si nous pla & ccedil;ons le & laquo; mouvement & raquo; au centre de notre pens & eacute;e th & eacute;orique ? & laquo; Mettre l'international en mouvement & raquo; fait r & eacute;f & eacute;rence au fait de retravailler des concepts et questions cl & eacute;s en RI en int & eacute;grant le mouvement. Gr & acirc;ce & agrave; une s & eacute;rie d'exemples, l'article montre comment des concepts et pratiques cl & eacute;s de la politique internationale, de la souverainet & eacute; aux fronti & egrave;res et de l'anarchie & agrave; la technologie, sont reconfigur & eacute;s quand on donne la primaut & eacute; analytique au mouvement. Ce faisant, nous proposons de diversifier les modes de pens & eacute;e existants des RI en indiquant des fa & ccedil;ons h & eacute;t & eacute;rog & egrave;nes de probl & eacute;matiser les concepts et modes d'analyse constitutifs des pratiques des relations internationales. El & laquo;giro hacia las movilidades & raquo; que ha tenido lugar en el campo de las ciencias sociales ha inspirado compromisos cr & iacute;ticos con el movimiento de personas y cosas en el & aacute;mbito de la Sociolog & iacute;a Pol & iacute;tica Internacional (SPI), as & iacute; como en la disciplina de las Relaciones Internacionales (RI) cr & iacute;ticas, en un sentido m & aacute;s amplio. Sin embargo, estos compromisos con la pol & iacute;tica en materia de diversas (in)movilidades han prestado menos atenci & oacute;n a las implicaciones te & oacute;ricas del la movilidad y el movimiento como herramientas anal & iacute;ticas y pol & iacute;ticas. Este art & iacute;culo re & uacute;ne un conjunto de reflexiones que dan prioridad al movimiento y la movilidad como marcos anal & iacute;ticos para comprender e intervenir en la pol & iacute;tica internacional. El art & iacute;culo aborda la siguiente pregunta: & iquest;c & oacute;mo cambiar & aacute; nuestra comprensi & oacute;n de la pol & iacute;tica internacional si ponemos el & laquo;movimiento & raquo; en el centro de nuestro pensamiento te & oacute;rico? Denominamos & laquo;poner en movimiento lo internacional & raquo; al hecho de reelaborar conceptos y cuestiones fundamentales en el campo de las RRII utilizando, para ello, una l & iacute;nea de pensamiento que tiene en cuenta el movimiento. A trav & eacute;s de una serie de puntos descriptivos, el art & iacute;culo demuestra c & oacute;mo los conceptos y pr & aacute;cticas fundamentales de la pol & iacute;tica internacional, desde la soberan & iacute;a hasta las fronteras y desde la anarqu & iacute;a hasta la tecnolog & iacute;a, se reconfiguran cuando le damos prioridad anal & iacute;tica al movimiento. Al hacer esto, proponemos diversificar los modos existentes de pensar las RRII ofreciendo, de esa forma, formas heterog & eacute;neas de problematizar conceptos y modos de an & aacute;lisis que constituyen las pr & aacute;cticas de las relaciones internacionales.

This article is structured in two parts. The first part examines the centrality of speculation in contemporary financial capitalism and its implications for International Political Sociology (IPS). Under financialized accumulation, value derives less from material production than from projections of future worth, embedding uncertainty and precarity into everyday life. Yet IPS has paid limited attention to the (il)legibility of speculative finance and its abstractions, leaving open crucial questions about how these practices shape global power and social relations. To address this gap, the second part argues that IPS can benefit from engaging with speculative fiction. Through its imaginative and projective capacities, speculative fiction mirrors empirical social and technological trends while illuminating the interplay between individual experience and broader historical forces. It is a powerful exercise of what C. Wright Mills termed "the sociological imagination." Drawing on William Gibson's Pattern Recognition and Charles Stross' Neptune's Brood, the article shows how speculative fiction reveals the dynamics of speculative finance, exposing hidden contradictions and possibilities. Ultimately, the article suggests that for IPS to build a relevant sociology of futures in the twenty-first century, it must engage more deeply with speculative financial capitalism and incorporate speculative fiction as a tool for comprehensively analyzing social issues and historical forces. Cet article se d & eacute;compose en deux parties. La premi & egrave;re s'int & eacute;resse & agrave; la centralit & eacute; de la sp & eacute;culation dans le capitalisme financier contemporain et ses implications pour la SPI. Dans le cadre de l'accumulation financiaris & eacute;e, la valeur d & eacute;coule moins de la production mat & eacute;rielle que de projections de valeur future, int & eacute;grant ainsi l'incertitude et la pr & eacute;carit & eacute; dans le quotidien. Pourtant, la SPI ne s'est que peu int & eacute;ress & eacute;e & agrave; la lisibilit & eacute; et l'illisibilit & eacute; de la finance sp & eacute;culative et ses abstractions, laissant en suspens des questions cruciales quant & agrave; la fa & ccedil;on dont ces pratiques fa & ccedil;onnent le pouvoir mondial et les relations sociales. Pour combler cette lacune, la deuxi & egrave;me partie affirme que la SPI pourrait gagner & agrave; s'int & eacute;resser & agrave; la fiction sp & eacute;culative. Gr & acirc;ce & agrave; ses capacit & eacute;s d'imagination et de projection, la fiction sp & eacute;culative refl & egrave;te des tendances sociales et technologiques empiriques tout en mettant en lumi & egrave;re l'interrelation entre exp & eacute;rience individuelle et forces historiques plus larges. Il s'agit d'un exercice puissant de ce que C. Wright Mills qualifie d'& laquo; imagination sociologique & raquo;. Se fondant sur l'Identification des sch & eacute;mas de William Gibson et Neptune's Brood de Charles Stross, l'article montre comment la fiction sp & eacute;culative r & eacute;v & egrave;le les dynamiques de la finance sp & eacute;culative, mettant au jour les contradictions et possibilit & eacute;s dissimul & eacute;es. Finalement, l'article sugg & egrave;re que pour que la SPI construise une sociologie des avenirs pertinente au vingt-et-uni & egrave;me si & egrave;cle, elle doit approfondir davantage l'& eacute;tude du capitalisme financier sp & eacute;culatif et int & eacute;grer la fiction sp & eacute;culative comme outil d'analyse exhaustive des probl & eacute;matiques sociales et forces historiques. Este art & iacute;culo se estructura en dos partes. La primera parte analiza la gran importancia de la especulaci & oacute;n en el capitalismo financiero contempor & aacute;neo, as & iacute; como sus implicaciones en el & aacute;mbito de la Sociolog & iacute;a Pol & iacute;tica Internacional (SPI). En el caso de la acumulaci & oacute;n financierizada, el valor deriva en menor medida de la producci & oacute;n material que de las proyecciones de valor futuro, incorporando, de esta forma, incertidumbre y precariedad a la vida cotidiana. Sin embargo, la SPI ha prestado poca atenci & oacute;n a la (i)legibilidad de las finanzas especulativas y a sus abstracciones, lo que deja abiertas cuestiones cruciales sobre c & oacute;mo estas pr & aacute;cticas moldean el poder global y las relaciones sociales. Con el fin de abordar esta brecha, la segunda parte de este art & iacute;culo argumenta que la SPI puede beneficiarse de una mayor interacci & oacute;n con la ficci & oacute;n especulativa. La ficci & oacute;n especulativa, a trav & eacute;s de sus capacidades imaginativas y proyectivas, refleja las tendencias sociales y tecnol & oacute;gicas emp & iacute;ricas, al mismo tiempo que arroja luz sobre la interacci & oacute;n entre la experiencia individual y las fuerzas hist & oacute;ricas m & aacute;s amplias. Se trata de un ejercicio poderoso del t & eacute;rmino & laquo;la imaginaci & oacute;n sociol & oacute;gica & raquo; acu & ntilde;ado por C. Wright Mills. El art & iacute;culo parte de la base de & laquo;Pattern Recognition (mundo espejo)& raquo; de William Gibson y de & laquo;Neptune's Brood (la prole de Neptuno)& raquo; de Charles Stross para demostrar c & oacute;mo la ficci & oacute;n especulativa revela las din & aacute;micas de las finanzas especulativas, exponiendo contradicciones y posibilidades ocultas. En & uacute;ltima instancia, el art & iacute;culo sugiere que, para que la SPI pueda construir una sociolog & iacute;a relevante de los futuros en el siglo XXI, debe involucrarse de una forma m & aacute;s profunda con el capitalismo financiero especulativo e incorporar la ficci & oacute;n especulativa como una herramienta para analizar de manera integral los problemas sociales y las fuerzas hist & oacute;ricas.

On the basis of a review of forces shaping the initial publication of International Political Sociology in 2007, we explore how some of the challenges to which it responded remain unresolved and may now be even more pressing. We focus initially on the need to internationalize the study of international relations and then on the principled difficulties of combining social, political, and international analysis. We argue that these two challenges are closely related, partly in terms of claims about history and temporality and partly in terms of a fallacy of simple addition. We then explore some implications of this relationship. We note the need for but also dangers of more temporally oriented modes of analysis. We also note a tendency to minimize the significance of both "international" and "political" in favor of "sociology." On these and related grounds, we argue that international political sociology names a site of profound problems more than it does a coherent project or vocation, and that the strength of the journal lies in the heterogeneity of contributions it has attracted. Finally, we speculate that international political sociology offers insight into problems confronting interdisciplinary scholarship more generally. En nous fondant sur un passage en revue des forces qui ont initialement fa & ccedil;onn & eacute; la publication d'International Political Sociology en 2007, nous nous int & eacute;ressons au fait que certains d & eacute;fis que la revue a trait & eacute;s restent d'actualit & eacute; et qu'ils pourraient rev & ecirc;tir un caract & egrave;re encore plus urgent maintenant. Nous nous concentrons d'abord sur la n & eacute;cessit & eacute; d'internationaliser l'& eacute;tude des relations internationales, puis sur les difficult & eacute;s de principe de la combinaison d'une analyse sociale, politique et internationale. Nous affirmons que ces deux d & eacute;fis entretiennent des liens & eacute;troits, tant au niveau des revendications historiques et temporelles que de la croyance erron & eacute;e qu'il s'agirait d'une simple addition. Nous analysons ensuite certaines implications de cette relation. Nous soulignons le besoin de modes d'analyse & agrave; l'orientation davantage temporelle, mais aussi leurs dangers. Nous remarquons par ailleurs une tendance & agrave; minimiser l'importance de l'& laquo; international & raquo; et du & laquo; politique & raquo; en faveur de la & laquo; sociologie & raquo;. Pour ces raisons, et d'autres raisons connexes, nous affirmons que la sociologie politique internationale d & eacute;signe un site de probl & egrave;mes profonds plut & ocirc;t qu'un projet coh & eacute;rent ou une vocation, et que la force de la revue r & eacute;side dans l'h & eacute;t & eacute;rog & eacute;n & eacute;it & eacute; des contributions qu'elle a attir & eacute;es. Enfin, nous supposons que la sociologie politique internationale nous renseigne quant aux probl & egrave;mes rencontr & eacute;s par la recherche interdisciplinaire de fa & ccedil;on g & eacute;n & eacute;rale. Analizamos, partiendo de la base de una revisi & oacute;n de las fuerzas que dieron forma a la publicaci & oacute;n de Sociolog & iacute;a Pol & iacute;tica Internacional en 2007, c & oacute;mo algunos de los desaf & iacute;os a los que se enfrent & oacute; la revista siguen sin resolverse y pueden ser ahora incluso m & aacute;s apremiantes. Nos enfocamos, inicialmente, en la necesidad de internacionalizar el estudio de las relaciones internacionales y, a continuaci & oacute;n, ponemos el foco sobre las dificultades, a nivel de principios, que conlleva combinar el an & aacute;lisis social, pol & iacute;tico e internacional. Argumentamos que estos dos desaf & iacute;os est & aacute;n estrechamente relacionados, por un lado, en t & eacute;rminos de afirmaciones sobre la historia y la temporalidad y, por otro lado, en t & eacute;rminos de una falacia de simple suma. A continuaci & oacute;n, estudiamos algunas de las implicaciones que conlleva esta relaci & oacute;n. Observamos la necesidad, pero tambi & eacute;n los peligros, que conllevan aquellos modos de an & aacute;lisis m & aacute;s orientados temporalmente. Tambi & eacute;n notamos una tendencia a minimizar la importancia tanto de lo & laquo;internacional & raquo; como de lo & laquo;pol & iacute;tico & raquo; en favor de la & laquo;sociolog & iacute;a & raquo;. Partiendo de esta base, y de otras relacionadas, argumentamos que la sociolog & iacute;a pol & iacute;tica internacional designa un & aacute;mbito de problemas profundos m & aacute;s que un proyecto o una vocaci & oacute;n coherente, y que la fortaleza de la revista radica en la heterogeneidad de las contribuciones que ha atra & iacute;do. Por & uacute;ltimo, especulamos que Sociolog & iacute;a Pol & iacute;tica Internacional ofrece una visi & oacute;n sobre los problemas a los que se enfrenta la investigaci & oacute;n interdisciplinaria en general.

This paper examines how our collective responses to global challenges like war, migration, and climate change are being shaped by the desire to transform failure into a productive experience. It argues that productive failure has become a powerful formation of "global common sense" that is prefiguring the intractable problems of global political life as always solvable. In a context of late liberalism, this formation is very difficult to contest because it instrumentalises "learning from failure" as both an imperative and a universal moral good (indeed, how could you be against learning from failure?). The paper traces how productive failure works through a circuit of restorative, preventive, and redemptive arcs-an apparatus that constantly disavows failure's difficulties and turns them into something productive. In considering the limitations of that circuit, the paper reconfigures failure's "toxic positivity" through its constitutive unruliness and follows it into the wastelands-the ruined ground of bodies, socialities, and life-worlds that have been jettisoned from, or barred entry into, the normative infrastructure of productivity. Drawing on an archive of the already-failed, the paper proposes ideas of endurance and muddling through to make sense of everyday practices that are not prefigured by the lures of uplift and improvement. Cet article examine comment nos r & eacute;ponses collectives aux d & eacute;fis mondiaux tels que la guerre, les migrations et le changement climatique sont fa & ccedil;onn & eacute;es par le d & eacute;sir de transformer l'& eacute;chec en une exp & eacute;rience constructive. Il soutient que l'& eacute;chec constructif est devenu une puissante formation de & laquo; sens commun mondial & raquo; qui laisse pr & eacute;sager que les probl & egrave;mes insolubles de la vie politique mondiale sont toujours solubles. Dans un contexte de lib & eacute;ralisme tardif, cette formation est tr & egrave;s difficile & agrave; contester, car elle instrumentalise & laquo; l'apprentissage par l'& eacute;chec & raquo; comme un imp & eacute;ratif et un bien moral universel (en effet, comment pourrait-on & ecirc;tre contre l'apprentissage par l'& eacute;chec ?). Cet article retrace le fonctionnement de l'& eacute;chec constructif & agrave; travers un circuit d'arcs r & eacute;parateurs, pr & eacute;ventifs et r & eacute;dempteurs, un appareil qui nie constamment les difficult & eacute;s de l'& eacute;chec et les transforme en un processus productif. En examinant les limites de ce circuit, l'article reconfigure la & laquo; positivit & eacute; toxique & raquo; de l'& eacute;chec & agrave; travers son caract & egrave;re indisciplin & eacute; constitutif et le suit dans les terrains vagues : les terrains ruin & eacute;s des corps, des relations sociales et des vies qui ont & eacute;t & eacute; rejet & eacute;es ou exclues de l'infrastructure normative de la productivit & eacute;. En se basant sur des archives qui illustrent les & eacute;checs du pass & eacute;, l'article propose des id & eacute;es d'endurance et de d & eacute;brouille et vise & agrave; donner un sens aux pratiques quotidiennes, sans les pr & eacute;d & eacute;terminer par une injonction & agrave; l'am & eacute;lioration. Este art & iacute;culo estudia c & oacute;mo nuestras respuestas colectivas a desaf & iacute;os globales tales como la guerra, la migraci & oacute;n y el cambio clim & aacute;tico est & aacute;n siendo moldeadas por el deseo de transformar el fracaso en una experiencia productiva. El art & iacute;culo argumenta que el fracaso productivo se ha convertido en una poderosa formaci & oacute;n de & laquo;sentido com & uacute;n global & raquo; que est & aacute; prefigurando los problemas inextricables de la vida pol & iacute;tica global como algo siempre solucionable. En un contexto de liberalismo tard & iacute;o, esta formaci & oacute;n es muy dif & iacute;cil de cuestionar porque instrumentaliza el & laquo;aprender del fracaso & raquo; como un imperativo y un bien moral universal (de hecho, & iquest;c & oacute;mo podr & iacute;a alguien estar en contra de aprender del fracaso?) Este art & iacute;culo investiga c & oacute;mo funciona el fracaso productivo a trav & eacute;s de un circuito de arcos restaurativos, preventivos y redentores: un aparato que desmiente constantemente las dificultades del fracaso y las convierte en algo productivo. Al considerar las limitaciones de ese circuito, el art & iacute;culo reconfigura la & laquo;positividad t & oacute;xica & raquo; del fracaso a trav & eacute;s de su indisciplina constitutiva y la sigue hasta las tierras bald & iacute;as: el terreno arruinado de cuerpos, socialidades y mundos de vida que han sido desechados o se les ha prohibido entrar en la infraestructura normativa de la productividad. El art & iacute;culo aprovecha un archivo de los ya fracasados y propone ideas de resistencia y de salir adelante con el fin de dar sentido a las pr & aacute;cticas cotidianas que no est & aacute;n prefiguradas por el atractivo de la mejora.