El debate sobre el liderazgo femenino en las organizaciones ha evolucionado desde la representación hacia la evaluación de su impacto en el desempeño empresarial y las decisiones financieras. Resulta relevante analizar si existen diferencias entre empresas lideradas por hombres y mujeres en términos de resultados financieros y acceso a recursos. El objetivo de este estudio fue evaluar si el desempeño financiero y la estructura de capital varían según el género del liderazgo en empresas manufactureras colombianas. Se analizaron 2201 empresas del sector manufacturero de alimentos (ISIC C10) utilizando información de la base de datos EMIS para el período 2019–2023. La metodología se desarrolló en dos etapas: pruebas no paramétricas como Wilcoxon–Mann–Whitney y chi-cuadrado para evaluar indicadores de rentabilidad (ROA, ROE y ROS), endeudamiento (END), solvencia, riesgo financiero y tamaño empresarial y un modelo de regresión logística que examinó los determinantes de la probabilidad de liderazgo femenino. Los resultados indicaron que no existen diferencias significativas en los indicadores de rentabilidad, solvencia ni riesgo entre empresas lideradas por hombres y mujeres. No obstante, en la estructura de capital, se evidenciaron mayores niveles de END en empresas lideradas por hombres, así como una mayor concentración de mujeres líderes en pequeñas y medianas empresas. El modelo logístico confirmó que el tamaño empresarial —y no el desempeño financiero— es el principal predictor del género del liderazgo. Los hallazgos sugieren una equivalencia en la capacidad de generación de valor económico, junto con diferencias estructurales asociadas al tamaño empresarial y al financiamiento.[The debate on female leadership in organizations has evolved from examining representation to evaluating its impact on business performance and financial decisions. In this context, it is relevant to analyze whether systematic differences exist between companies led by men and women in terms of financial results and access to resources. This study aimed to evaluate whether financial performance and capital structure vary according to the gender of leadership in Colombian manufacturing companies. A total of 2,201 companies in the food manufacturing sector (ISIC C10) were analyzed using data from the EMIS database for the period 2019–2023. The methodology was developed in two stages: non-parametric statistical tests, including Wilcoxon–Mann–Whitney and chi-square, to assess profitability indicators (ROA, ROE, and ROS), indebtedness, solvency, financial risk, and firm size; and a logistic regression model to examine the structural determinants of the probability of female leadership. The results indicated no statistically significant differences in profitability, solvency, or risk indicators between companies led by men and women. However, regarding capital structure, higher levels of indebtedness were found in male-led companies, along with a greater concentration of female leaders in small and medium-sized enterprises. The logistic model confirmed that firm size, rather than financial performance, is the primary predictor of leadership gender. Overall, the findings suggest equivalence in the capacity to generate economic value, alongside structural differences associated with firm size and financing access].
The digital transformation of business organizations is primarily changing how businesses acquire, manage, and retain talent. A thorough understanding of the rationale, effects, and adoption challenges is crucial. The purpose of this article is to conceptualize responsible technology adoption in digital organizations by utilizing empirical viewpoints from professionals of selected organizations. This is presented as a dynamic, recursive, and responsibly governed process that addresses gaps in existing technology acceptance models (TAMs). A grounded theory approach was used to categorize verbatim data collected from human resources (HR) professionals working in Indian consulting and IT organizations, viz., HCL, IBM, Cesim, Infosys, and TCS. A semi-structured questionnaire was developed and used during the interviews. The qualitative data were analyzed via open, axial, and selective coding. The findings show that responsible technology adoption significantly enhances operational capability, organizational sensemaking, governance, and accountability, which interact to shape sustained technology usage. The identified themes are synthesized into the 5R framework (Readiness, Realization, Regulation, Results, and Responsibility). The novelty of the framework lies in its recursive view of technology adoption. The study offers a theoretically grounded, process-oriented model for responsible transformation focusing on HR operations. Future research can further validate the 5R framework using structured quantitative research that explores cross-sectoral comparisons and examines inclusive artificial intelligence (AI) design for underrepresented employee groups to promote sustainable digital transformation.[La transformación digital de las organizaciones empresariales está cambiando principalmente la forma en que las empresas adquieren, gestionan y retienen el talento. Es fundamental comprender en profundidad las razones, los efectos y los desafíos asociados a la adopción de estas tecnologías. El propósito de este artículo es conceptualizar la adopción responsable de tecnología en organizaciones digitales mediante el uso de perspectivas empíricas de profesionales de organizaciones seleccionadas. Este proceso se presenta como dinámico, recursivo y sujeto a una gobernanza responsable, abordando las lagunas existentes en los modelos de aceptación de tecnología (TAM, por sus siglas en inglés). Se empleó un enfoque de teoría fundamentada para categorizar datos textuales recopilados de profesionales de recursos humanos (RR. HH.) que trabajan en organizaciones indias de consultoría y tecnologías de la información, concretamente HCL, IBM, Cesim, Infosys y TCS. Se desarrolló y utilizó un cuestionario semiestructurado durante las entrevistas. Los datos cualitativos se analizaron mediante codificación abierta, axial y selectiva. Los resultados muestran que la adopción responsable de tecnología mejora significativamente la capacidad operativa, la construcción de sentido organizacional, la gobernanza y la responsabilidad institucional, factores que interactúan para configurar un uso sostenido de la tecnología. Los temas identificados se sintetizan en el marco de las 5R (Readiness, Realization, Regulation, Results y Responsibility; preparación, materialización, regulación, resultados y responsabilidad). La novedad del marco reside en su visión recursiva de la adopción tecnológica. El estudio ofrece un modelo fundamentado teóricamente y orientado a procesos para una transformación responsable centrada en las operaciones de recursos humanos. Investigaciones futuras podrán validar en mayor medida el marco de las 5R mediante estudios cuantitativos estructurados que exploren comparaciones intersectoriales y examinen el diseño inclusivo de la inteligencia artificial (IA) para grupos de empleados infrarrepresentados, con el fin de promover una transformación digital sostenible].
This article offers the results of a bibliographical review concerning the current scientific production on how to address religious diversity in primary schools. This work focuses especially on the region of Andalusia (the southernmost region of Spain, Europe) and the autonomous cities of Ceuta and Melilla (Spanish territories located in North Africa). The “cultural super-diversity” that Western societies are currently experiencing has led to a significant increase in both cultural and religious diversity. This phenomenon requires to rethink the place of religion in today’s society and, more specifically, within schools. An analysis of the literature published on this subject leads us to argue that, instead of relegating religion to the private sphere, this religious diversity should be used as a meeting vector that facilitates intercultural education in the classroom and in society as a whole. The cases of Andalusia, Ceuta, and Melilla, with their particular historical and sociological configurations, serve as paradigms for implementing concrete interdisciplinary strategies—particularly regarding the presence of the Islamic community—that can be extrapolated to other contexts. [Este artículo presenta los resultados de una revisión bibliográfica sobre la producción científica actual relativa al abordaje de la diversidad religiosa en las escuelas de educación primaria. Este trabajo se centra especialmente en la región de Andalucía (la región más meridional de España, Europa) y en las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla (territorios españoles situados en el norte de África). La «superdiversidad cultural» que experimentan actualmente las sociedades occidentales ha provocado un aumento significativo tanto de la diversidad cultural como religiosa. Este fenómeno exige replantear el lugar de la religión en la sociedad actual y, más concretamente, en el ámbito escolar. El análisis de la literatura publicada sobre esta cuestión nos lleva a sostener que, en lugar de relegar la religión al ámbito privado, esta diversidad religiosa debería utilizarse como un vector de encuentro que facilite la educación intercultural en el aula y en la sociedad en su conjunto. Los casos de Andalucía, Ceuta y Melilla, con sus particulares configuraciones históricas y sociológicas, sirven como paradigmas para la implementación de estrategias interdisciplinarias concretas, especialmente en lo relativo a la presencia de la comunidad islámica, que pueden extrapolarse a otros contextos].
Work engagement among university teachers plays a pivotal role in both their professional development and the enhancement of teaching quality and institutional performance. Therefore, improving teachers’ work engagement is fundamental to advancing China’s higher education and cultivating a new generation of exemplary educators. This study investigates the impact of perceived ethical leadership on work engagement among university educators in China, as well as the mediating role of organizational ethical climate. The research adopts a questionnaire-based survey method, targeting university educators across one institution in North China and two institutions in East China, with a total of 492 participants. The findings reveal that the perceived ethical leadership has a significant positive impact on work engagement. Furthermore, perceived ethical leadership significantly enhances the organizational ethical climate, which in turn plays a crucial role in fostering employees’ work engagement. Moreover, organizational ethical climate fully mediates the relationship between perceived ethical leadership and work engagement. [El compromiso laboral del profesorado universitario desempeña un papel fundamental tanto en su desarrollo profesional como en la mejora de la calidad docente y del rendimiento institucional. Por ello, fortalecer el compromiso laboral del profesorado resulta esencial para impulsar la educación superior en China y formar a una nueva generación de docentes ejemplares. Este estudio investiga el impacto del liderazgo ético percibido en el compromiso laboral del profesorado universitario en China, así como el papel mediador del clima ético organizacional. La investigación adopta un método de encuesta basado en cuestionarios, dirigido al profesorado universitario de una institución del norte de China y dos instituciones del este de China, con un total de 492 participantes. Los resultados revelan que el liderazgo ético percibido tiene un impacto positivo significativo en el compromiso laboral. Asimismo, el liderazgo ético percibido mejora de manera significativa el clima ético organizacional, el cual desempeña, a su vez, un papel crucial en el fomento del compromiso laboral de los empleados. Además, el clima ético organizacional media completamente la relación entre el liderazgo ético percibido y el compromiso laboral].
Este artículo analiza cómo la ausencia del concepto de «islamofobia» en la administración pública española limita la comprensión del racismo hacia personas —leídas como— musulmanas. En España, las instituciones la analizan únicamente como una intolerancia religiosa, lo que oscurece los procesos de racialización que atraviesan a estas poblaciones. Para abordar esta cuestión, se analizaron entrevistas realizadas a treinta y cinco técnicos, técnicas y responsables políticos en diferentes localidades andaluzas con el fin de explorar cómo definen el racismo, cómo interpretan la discriminación hacia marroquíes o magrebíes y qué lugar otorgan al islam en sus análisis. Los resultados muestran que, aunque el término «islamofobia» casi no aparece, emergen múltiples referencias a prácticas y discursos que la configuran, entre otras, la criminalización mediática y política de la población magrebí, la sospecha constante sobre mujeres con velo o las trabas burocráticas a ciudadanos leídos como musulmanes. Sin embargo, estas experiencias suelen diluirse bajo categorías amplias como «discriminación» o identificando a los sujetos como «inmigrantes», lo que alimenta enfoques color-blind que invisibilizan las particularidades de cada racismo y reducen la capacidad de intervención. Concluimos que nombrar la islamofobia es un acto político y analítico que permite identificar sujetos, procesos y dinámicas de exclusión, y con ello diseñar respuestas más ajustadas a nivel institucional. Con este artículo tratamos de atender a una ausencia de estudios que evidencien directamente las carencias analíticas y conceptuales que las instituciones estatales poseen a la hora de luchar contra las injusticias sociales. [This article examines how the absence of the concept of “Islamophobia” within the Spanish public administration limits the understanding of racism directed at people seen as Muslim. In Spain, institutions interpret it solely as a form of religious intolerance, which obscures the racialization processes affecting these populations. To address this issue, we analyzed interviews conducted with thirty-five civil servants and policymakers in different localities across Andalusia, Spain, with the aim of exploring how they define racism, how they interpret discrimination against Moroccan or Maghrebi people, and what place they assign to Islam in their analyses. The results show that, although the term “Islamophobia” rarely appears, multiple references emerge to practices and discourses that constitute it, including: the media and political criminalization of Maghrebi populations, the constant suspicion directed at women who wear a veil, and bureaucratic obstacles faced by citizens read as Muslim. However, these experiences are often diluted under broad categories such as “discrimination” or by identifying individuals simply as “immigrants,” which reinforces color-blind approaches that obscure the specificities of racisms and reduce the capacity for effective intervention. We conclude that naming Islamophobia is both a political and analytical act that enables the identification of subjects, processes, and dynamics of exclusion, thereby allowing institutions to design more adequate responses. With this article, we seek to address the lack of studies that directly highlight the analytical and conceptual shortcomings present within state institutions when confronting social injustices].
