Große Sprachmodelle erzeugen Sprache, indem sie fortlaufend vorhersagen, welches Wort als Nächstes folgt. Jüngere Interpretierbarkeitsforschung zeigt, dass solche Modelle unter bestimmten Bedingungen injizierte innere Zustände bemerken und einen Abgleich zwischen ihrer zwischengespeicherten Vorhersage und der tatsächlichen Ausgabe vornehmen – eine minimale Form maschineller Selbstüberwachung. Zugleich konfabulieren sie: Wird ihnen eine Absicht untergeschoben, erzeugen sie nachträglich eine passende Begründung. Der vorliegende Beitrag liest diesen Doppelbefund psychoanalytisch. Erstens erweist sich der Vorhersagefehler als gemeinsame Tiefenstruktur dreier Bereiche, die die Psychoanalyse meist getrennt behandelt: der Konversation als Interaktion, der Entwicklung von Bindungsmustern und nun der maschinellen Selbstüberwachung. Zweitens schärft die maschinelle Konfabulation eine alte psychoanalytische Einsicht: Der Selbstbericht ist kein Protokoll, sondern eine Deutung aus verschiedenen Begegnungen; Introspektion ist selbst eine implizite Vorhersage und kann authentisch Eigenes übergehen. Drittens markiert der Beitrag die Grenze der Analogie. Die Maschine hat den Vorhersagefehler ohne Angst; der Mensch hat denselben Fehler, von Angst bewegt. Nicht die Selbstmodellierung, sondern das Fühlen unterscheidet das vorhersagende System vom lebenden Wesen. Daraus folgt ein nichtkartesianisches Selbstverständnis, das der psychoanalytischen Tradition vertraut ist – und eine Bestimmung dessen, was im seelischen Übergang nottut: nicht mehr Selbstbeobachtung und Optimierung, sondern Gehaltenwerden.
Dieser Beitrag behandelt das Konzept der Projektiven Identifizierung, von Klein über Heimann, Segal, Bion, Ogden bis zu Civitarese, und die jeweils zugrunde liegende Auffassung von Sprache. Es wird die Entwicklung gezeigt von einem reinen Abwehrmechanismus zu einem allgemeinen Begriff von Empathie, die Folgen für die Vorstellung vom Unbewussten und die Entwicklung von einem rein intrapsychischen zu einem interpsychischen Konzept.
(Anti)discrimination is a topic of discussion in many areas of society. An increasing number of specialist articles on (anti)discrimination are being published although discrimination tends to receive insufficient attention compared to antidiscrimination. This also applies to the psychoanalytical context. The psychoanalytical approaches to understanding of processes of discrimination that are highlighted in this article, range from the early oral stage with projection, introjection and division about the idea of the foreign body (Fremdk & ouml;rper), to the internal racialized organization and the internal entanglement. This internal entanglement is revealed in every encounter with the self and the other and therefore also in the dyadic analytical situation as well as in the group analytical setting. It is therefore groundbreaking to start not only from the interventions, how is exclusion achieved but also why, i.e., to think in terms of the desired effects of exclusion. Both the analytical situation and institutionalized education systems are contexts in which discrimination is reproduced and, at the same time, can be reflected upon. An important task of psychoanalysis could be to reflect on human subjectivity(ies) and their localization in the world. A wide variety of human characteristics and ways of life are being destroyed by a discriminatory binary logic based on projection and introjection.
Political attitudes and processes of social polarization can profoundly shape interpersonal relationships and the formation of personal identity. Within psychotherapeutic settings, political issues, value conflicts and societal tensions are increasingly emerging. Therapists often find themselves navigating tensions between their personal attitudes, professional neutrality and wider societal responsibilities. International studies show that political alignment can facilitate the formation of a strong therapeutic alliance, whereas divergent political attitudes can pose major challenges. To date, no empirical studies in the German-speaking context have systematically examined these dynamics in relation to psychoanalytical concepts, such as transference, countertransference, defense mechanisms and narcissistic regulation. This article outlines a qualitative research project exploring psychotherapists' subjective conceptual frameworks and professional strategies in dealing with political issues and politics in psychotherapy. Particular attention is given to the analysis of clinical cases influenced by political factors and to the practitioners' biographically informed personal contributions and emotional involvement. The project comprises two substudies: substudy 1 examines qualified psychotherapists providing individual treatment in analytical, psychodynamic and cognitive-behavioral therapy. Substudy 2 investigates analytical and psychodynamic group psychotherapy. The objective is to develop a nuanced understanding of how political processes affect therapeutic processes and to derive implications for the clinical practice, training and supervision.
The experience of time could have precursors in early experiences of rhythm. It is assumed that it is set up in the presence of the baby whilst being fed by the mother. Against the backdrop of psychoanalytic theories, considerations regarding the successful development of a sense of time and disturbances that result in so-called temporal pathologies are presented. A case vignette from a high-frequency psychoanalysis shows how the temporal pathology of the patient, arising from an early breakdown and who seems to have "fallen out of time", is initially manifested in the countertransference, then in the relational dynamics of the analytical couple, and how, in the course of the analytical process, it becomes possible for the patient to be "in time".
The author opines to perceive and possibly to understand a certain idealization of infantilism in the present society as a form of strong countermovement following decades of devaluation of the child-like state. Although the search for the "inner child" is important, it is also important that this search does not lead to the unconscious assumption that (nearly) all others must fulfil the open remaining childhood wishes and always and everywhere be considerate of neediness. This regressive way obstructs the transition to adulthood; however, democratic societies are dependent on a sufficiently large number of adults.
The occurrence of the child motif in dream series from psychoanalytical therapy is examined in 38 cases using the grounded theory method. In C.G. Jung's analytical psychology it is assumed that archetypal symbols with universal forms emerge during the transformation process in psychotherapy. The characterization of Jung's archetype of the divine child is presented as is the controversy surrounding the distinction between the child archetype and the concept of the inner child. Qualitative analysis confirms a characteristic form of the appearance of the child motif across different dream series as well as a characteristic developmental dynamic of the motif. While at the beginning of the dream series/therapy the dream ego is indifferent or hostile towards the child, it increasingly takes responsibility for the child as the series progresses and is able to successfully care for it. This development goes hand in hand with progress in psychotherapy. The implications for the validity of Jung's archetype theory are discussed.
When patients bring socially important political issues and positions into our practices, therapists face a variety of challenges. The concept of neutrality and awareness of its limitations, group analytical concepts of belonging, the formation of in-groups and out-groups, experiences of exclusion, the function and limitations of solidarity and the development of identities, all contribute to addressing political issues in therapy in a way that benefits patients. For the socially dominant issues of climate change, social inequality and migration, psychosocial compromise formations are presented and discussed. Clinical examples lead to suggestions for dealing with political issues in therapy: interest in personal experiences (narratives) related to the development of political positions, exploring the interpersonal norms and group affiliations associated with these experiences, interpreting psychosocial compromises, developing tolerance for ambiguity and the therapist responding with a reflective personal position. The goal is to shape therapeutic relationships even in the face of widely differing positions on issues that jointly affect the analytical pair. This is aided by a therapist's reflected personal stance on the important political issues of our time, also with respect to group affiliations.
This paper refers to ideas from early psychoanalytic works on the consumption of addictive substances, particularly alcohol, and their continuation by Rosenfeldt in the 1960s, which examined the function of addictive substance consumption in the pathological coping with unbearable ambivalences in external and internalized object relations. The basic idea that addictive substances enable the temporary erasure of neediness and regression to an omnipotent-narcissistic state by chemical means is pursued further in this text and illustrated by the analytical treatment of an alcohol-dependent patient. The treatment failed not least because of the analyst's inability to analytically grasp a paralyzing transference-countertransference entanglement as a result of invasive projective identifications. The work is also an attempt to understand this failure psychoanalytically in terms of a culture of error. The paper concludes by discussing whether the dissolution of the subject-object differentiation should be seen as a consequence of a regression to a primary narcissistic state of intoxication. This approach emphasizes the perspective of object relations in the psychoanalytic theory of alcoholism by focusing more sharply on the aspect of early childhood agonizing fear of dependence and its omnipotent defense.
Das Zeiterleben könnte Vorläufer in frühen Rhythmuserfahrungen haben. Es wird angenommen, dass es sich in der Präsenz des Babys im Gestillt-Werden durch die Mutter ausbildet. Vor dem Hintergrund psychoanalytischer Theorien werden Überlegungen zu einer gelingenden Entwicklung eines Zeiterlebens und zu Störungen dargestellt, die sogenannte Zeitpathologien zur Folge haben. Eine Fallvignette aus einer hochfrequenten Psychoanalyse zeigt, wie die durch einen frühen Zusammenbruch entstandene Zeitpathologie des Patienten, der wie „aus der Zeit gefallen“ scheint, sich zunächst in der Gegenübertragung, dann in der Beziehungsdynamik des analytischen Paares manifestiert, und wie es dem Patienten in dem Verlauf des analytischen Prozesses möglich wird, „in der Zeit“ zu sein.
Politische Haltungen und gesellschaftliche Polarisierungsprozesse prägen soziale Beziehungen und individuelle Identitätsentwürfe. In psychotherapeutischen Behandlungen treten politische Themen, Wertkonflikte und gesellschaftliche Spannungen zunehmend auf. Therapeut:innen befinden sich dabei häufig in einem Spannungsfeld zwischen eigener Haltung, professioneller Neutralität und gesellschaftlicher Verantwortung. Internationale Studien zeigen, dass politische Übereinstimmung den Aufbau einer tragfähigen therapeutischen Beziehung erleichtern kann, während divergierende Haltungen Herausforderungen bergen. Für den deutschsprachigen Raum fehlen bislang empirische Untersuchungen, die diese Dynamiken systematisch und unter Einbezug psychoanalytischer Konzepte wie Übertragung, Gegenübertragung, Abwehr und narzisstischer Regulation analysieren. Der Beitrag stellt ein qualitatives Forschungsprojekt vor, das subjektive Konzepte und professionelle Strategien von Psychotherapeut:innen im Umgang mit politischen Themen und Politik in Psychotherapien untersucht. Besonderes Augenmerk gilt der Reflexion politisch geprägter Behandlungsfälle, biografisch geprägter Eigenanteile und affektiver Beteiligungen der Behandelnden. Das Projekt umfasst zwei Teilstudien: Substudie 1 untersucht approbierte Psychotherapeut:innen im einzeltherapeutischen Setting in analytischer, tiefenpsychologisch fundierter Psychotherapie und Verhaltenstherapie. Substudie 2 widmet sich analytischen und tiefenpsychologisch fundierten Gruppenpsychotherapien. Ziel ist es, ein differenziertes Verständnis der Bedeutung politischer Prozesse für therapeutische Behandlungen zu gewinnen und Implikationen für Praxis, Ausbildung und Supervision abzuleiten.
Über (Anti‑)Diskriminierung wird in vielen Bereichen der Gesellschaft gesprochen. Es erscheinen zunehmend Fachbeiträge zur (Anti‑)Diskriminierung, wobei die Diskriminierung im Vergleich zur Antidiskriminierung meist ungenügend beachtet wird. Dies gilt auch für die psychoanalytische Situation. Die psychoanalytischen Ansätze zum Verständnis von Prozessen der Diskriminierung, die ich in diesem Artikel hervorhebe, reichen von der frühen oralen Phase mit Projektion, Introjektion und der Spaltung über die Idee des Fremdkörpers hin zur inneren rassifizierten Organisation und deren inneren Verwicklung. Diese innere Verwicklung offenbart sich in jeder Begegnung mit dem Eigenen und dem Anderen, damit auch in der dyadischen analytischen Situation sowie im gruppenanalytischen Setting. Es ist deshalb wegweisend, nicht nur von den Interventionen – wie wird ausgegrenzt – auszugehen, sondern auch wozu – also von den Wirkungen her zu denken. Die analytische Situation als auch die institutionalisierten Ausbildungssysteme sind Orte, an denen Diskriminierung reproduziert wird und gleichzeitig reflektiert werden kann. Eine wichtige Aufgabe der Psychoanalyse könnte darin bestehen, über menschliche Subjektivität(en) und deren Verortung in der Welt nachzudenken. Eine Vielfalt menschlicher Merkmale und Lebensweisen wird durch eine diskriminierende binäre Logik von Projektion und Introjektion zerstört.
The present exploratory study examines triangulation processes in two-mother families from a psychodynamic perspective. It focuses on the specific forms of triangulation that emerge within mother-mother partnerships and explores how these couples experience emotional closeness, attachment to the mutual child and their parental roles, with a particular focus on the child's first months and years of life. The children were predominantly conceived through anonymous sperm donation, with one case involving a private donor. Participants ranged in age from 29-60 years (median= 35.5 years). A total of 12 couples (24 mothers) with a total of 14 children (median= 7.5 years in total, as two couples had two children) were interviewed using semi-structured, bilateral interviews. The qualitative analysis was conducted using a content-analytic approach based on grounded theory. The findings show that for the biological mothers, the early physical relationship with the child plays a central role, whereas co-mothers establish emotional closeness through caregiving activities, such as carrying, changing, bathing and shared activities. Regardless of the parental role, all mothers described their bond with the child as intense and stable. The families reported a predominantly egalitarian division of labor, associated with high relational satisfaction and stability. Moreover, both real and symbolic forms of triangulation were evident, particularly in the varying importance attributed to the sperm donor, who remains symbolically present despite physical absence. Overall, the findings challenge classical psychoanalytic assumptions that emphasize biological and gender differences as central to triangulation and offer new insights into the dynamics of same-sex parent families.
Die vorliegende explorative Studie untersucht Triangulierungsprozesse in Zwei-Mütter-Familien aus psychodynamischer Perspektive. Im Mittelpunkt stehen die Fragen, welche spezifischen Formen von Triangulierung sich in Mütterpaaren zeigen, und wie die Mütter emotionale Nähe, die Bindung zum gemeinsamen Kind sowie ihre Elternrolle erleben. Der Fokus liegt auf den ersten Lebensmonaten und -jahren des Kindes. Die Kinder wurden überwiegend mithilfe anonymer Samenspenden, in einem Fall durch einen privaten Spender, gezeugt. Das Alter der Teilnehmenden betrug zwischen 29 und 60 Jahren (Median = 35,5 Jahre). Insgesamt wurden 12 Paare (24 Mütter) mit 14 Kindern (Median = 7,5 Jahre übergreifend, da zwei Paare jeweils zwei Kinder hatten) mittels leitfadengestützter bilateraler Interviews befragt. Die qualitative Auswertung erfolgte inhaltsanalytisch auf Grundlage der Grounded Theory. Die Ergebnisse zeigen, dass die frühe körperliche Beziehung zum Kind für biologische Mütter zentral ist, während Co-Mütter emotionale Nähe über Fürsorgehandlungen wie Tragen, Wickeln, Baden und gemeinsame Aktivitäten gestalten. Unabhängig von der Elternrolle wird die Bindung zum Kind als intensiv und stabil erlebt. In den Familien zeigt sich eine überwiegend egalitäre Aufgabenverteilung, die mit hoher Beziehungszufriedenheit einhergeht. Darüber hinaus werden sowohl reale als auch symbolische Formen von Triangulierung deutlich, insbesondere in der unterschiedlichen Bedeutung des Samenspenders, der trotz physischer Abwesenheit symbolisch präsent bleibt. Insgesamt hinterfragen die Befunde klassische psychoanalytische Annahmen, die biologische und geschlechtliche Unterschiede als zentral für Triangulierung betrachten, und sie eröffnen neue Perspektiven auf Dynamiken in gleichgeschlechtlichen Familienkonstellationen.
As a result of not being readmitted to the International Psychoanalytical Association (IPA) after the Second World War, the accompanying loss of contact with international psychoanalysis and the introduction of the health insurance system in 1967, different psychoanalytic identifications developed within the German Psychoanalytical Society (DPG). For some, this led to a search for a new direction and a turn towards high-frequency analysis, while others viewed this Freudian tradition with critical distance or even rejection. In the author's view, whether a psychoanalyst trained in the DPG works at a high frequency, i.e. 4-5h, is not only a conscious technical decision but more an expression of unconscious identifications that are usually generatively conveyed and passed on in the training context. From the author's point of view, it is essential to become conscious of these identifications in order not to capitulate to them but to be able to dare to make changes and transgressions beyond occasionally difficult group identifications, which often demand belief and loyalty.Based on a brief case vignette, central conscious identifications in the author's development as a psychoanalyst are presented and linked to technical treatment considerations, which she considers essential for the high-frequency analysis.
While serious considerations of the unconscious communication between patient and analyst had its origins at the turn of the century (Freud 1900), there are many who believe that its full elaboration still lies ahead of us. It seems likely now that it will require a full century of struggle before psychoanalysts have borne the ripest fruits of this level of understanding. Derived from Freud's (1900) model of the relationship between the day residue and the dream, basically a stimulus and response paradigm, the ramifications of investigations of the spiraling conscious and, especially, unconscious communicative interaction between patient and therapist or analyst (the two will be used interchangeably in this paper) are surprisingly extensive. This presentation describes the basic components of the communicative approach, details critical aspects of its most recent thinking as a means of bridging the present and the future, and concludes by indicating fresh problems that have been crystalized through these endeavors and whose solutions lie ahead of us.
In der Deutschen Psychoanalytischen Gesellschaft haben sich infolge der Nichtwiederaufnahme in die IPV nach dem Zweiten Weltkrieg, des damit einhergehenden Verlusts des Kontakts zur internationalen Psychoanalyse und der Einführung des Krankenkassensystems im Jahr 1967 unterschiedliche psychoanalytische Identifizierungen entwickelt. Diese führten bei einigen zu einer Suchbewegung und Hinwendung zur hochfrequenten Analyse, während andere dieser Freud-Tradition in kritischer Distanz oder gar ablehnend gegenüberstanden. Ob eine in der DPG ausgebildete Psychoanalytikerin hochfrequent, also vier- oder fünfstündig arbeitet, ist nach Ansicht der Autorin nicht nur eine bewusste technische Entscheidung als vielmehr Ausdruck unbewusster Identifizierungen, die in der Regel im Ausbildungskontext generativ vermittelt und weitergegeben werden. Aus Sicht der Autorin ist es unerlässlich, sich dieser Identifizierungen bewusst zu werden, um ihnen nicht ausliefert zu bleiben, sondern Veränderungen und Übertretungen wagen zu können, jenseits von bisweilen schwierigen Gruppenidentifizierungen, die nicht selten Glauben und Loyalität verlangen. Anhand einer kurzen Fallvignette werden zentrale bewusste Identifizierungen in der Entwicklung der Autorin zur Psychoanalytikerin dargestellt und mit behandlungstechnischen Überlegungen verknüpft, die sie für die hochfrequente Analyse als wesentlich erachtet.
The article discusses existential waiting that is accompanied by the feeling of living one's life on standby. In doing so, the author seeks to illuminate this mode of existence through the concepts of non-relation and blocked transition elaborated in the article, and links these concepts to reflections on dissociative states, the notion of psychic death, and unaliveness. In addition, it is suggested that the therapeutic situation is characterized by being held within the waiting of the other.
