Il presente studio muove dal presupposto che L’incalco di Federigo Tozzi sia stato finora relegato ai margini della critica tozziana, nonostante rappresenti l’esito più maturo e ideologicamente più stratificato della sua riflessione sui rapporti familiari, intesi come sistema normativo che eccede la dimensione affettiva per configurarsi quale meccanismo di potere. Il saggio si propone pertanto di apportare un ulteriore chiarimento alla drammaturgia tozziana, ambito cruciale ai fini della comprensione della genesi e della progressiva configurazione della sua scrittura narrativa. Contro le letture che ne hanno ridotto la portata a mera trasposizione autobiografica del conflitto con il padre, lo studio dimostra l’irriducibilità del dramma a una lettura intimistica o meramente ideologica. La metodologia adottata coniuga un approccio descrittivo-analitico con un procedimento contrastivo che colloca l’opera in dialogo con la produzione precedente dell’autore - da Con gli occhi chiusi a Il podere , da Giovani a Gli egoisti - al fine di metterne in luce la specificità strutturale e tematica, attraverso l’analisi della metafora eponima dell’“incalco”, termine mutuato dal lessico tipografico e trasposto a designare la legge paterna come principio insieme formativo e coercitivo. I risultati mostrano come il dramma non configuri alcuna riconciliazione con tale legge, bensì la trasfigurazione dell’urto autobiografico in una forma teatrale di permanente tensione irrisolta: la giovinezza vi emerge come patologia della volontà, mentre Virgilio risulta prigioniero di un campo di forze conflittuali che ne determinano l’immobilità esistenziale. L’analisi si estende all’intero sistema dei personaggi, rivelando come le traiettorie di Enzo, Silvia, Mario, Guido e Flora costituiscano variazioni di un medesimo principio relazionale, cui nessuna figura riesce realmente a sottrarsi.
This article offers the first in-depth scholarly analysis of La Missione del Timiriazev , Gillo Pontecorvo's debut documentary. While existing scholarship on Pontecorvo has concentrated almost exclusively on Kapò , La battaglia di Algeri , and his subsequent features, the documentary roots of his celebrated “reportage atmosphere” have never been rigorously examined. This study aims to correct that imbalance through close textual and formal analysis, situating La Missione del Timiriazev within the specific biographical, political, and historical contexts that shaped its making: Pontecorvo's formation as an anti-Fascist partisan, his membership in the Italian Communist Party (PCI), his dual aesthetic inheritance from Rossellini and Eisenstein, and the politically charged arrival of a Soviet relief vessel at Genova following the catastrophic Po Valley floods of 1951. Focusing on the film's voiceover narration, musical choices, and visual strategies, the article addresses the emergence of the Marxist analytical procedures and documentary aesthetic that can be traced throughout his subsequent career—from Giovanna through Kapò to La battaglia di Algeri . Special attention is devoted to the film's climactic “Fischia il vento” sequence, identified here as the first fully realized directorial moment in Pontecorvo's career.
La proposta di Gramsci di un’assemblea costituente risale ai suoi primi anni di attività come giornalista. Tuttavia, la sua concezione di cosa sarebbe stata tale assemblea si evolve nel tempo, adattandosi al mutevole panorama storico-politico e al suo status personale. Nel periodo immediatamente successivo alla guerra, ben consapevole della vaghezza e dei gravi difetti insiti nello Statuto albertino, imposto agli italiani nel 1860 da Casa Savoia, può scrivere ironicamente dell’appello autoritario di Sidney Sonnino a rescindere la prassi consolidata – delle consuetudini non scritte – e tornare alla lettera dello Statuto, le norme scritte. Dopo la Rivoluzione d’ottobre, vede nei Soviet e nei Comitati di fabbrica russi un modello per i consigli di fabbrica, che immagina come una forza rivoluzionaria nel breve termine e come unità di base di un governo dei lavoratori a livello nazionale in futuro. In carcere, cioè dopo la fallita occupazione delle fabbriche (1920) e i “Provvedimenti per la difesa dello Stato”, un ritorno radicale e dittatoriale allo Statuto ben oltre quanto postulato da Sonnino, Gramsci discute con i compagni del “collettivo comunista” e nei suoi quaderni la necessità di una Costituente, concepita come un’ampia coalizione di tutti i partiti politici antifascisti e base di un governo post-fascista.
