Texto leido en ocasion de la conferencia Barry Amiel and Norman Melburn Trust, el 2 de mayo de 1990 en el Instirute of Education de Londres. La conferencia aborda la emergencia de la politica basada en la identidad como consecuencia de las transformaciones de la sociedad en el tercer cuarto del siglo XX.
A proposito de la publicacion semestral Pensamiento Universitario, dirigida por Pedro Krotsch, Argentina.
El trabajo presenta una etnografia del campo literario argentino con el objetivo de recuperar la densidad significativa que se produce en ese espacio. Por un lado, da cuenta de un universo de senddo que organiza un conjunto de practicas; por el, otro aporta una mirada teorico-metodologica que puede acercar a la sociologia de la literatura planteos etnograficos. Los conceptos que introduce apuntan a pensar a la literatura como una practica social especifica, con sus mecanismos discursivos e institucionales propios.
A proposito de Subjetividad y vida politica.Transformaciones identitarias en tiempos de exclusion, de Daniela Soldano
El grupalismo juvenil aparece como una constante desdfe que la juventud se constituyo en una etapa diferenciada de la identidad vital. En las practicas gregarias de los adolescentes y los jovenes se ensayan politicas de identidad y se construyen sentidos cuya referencia espacial y temporal es el propio grupo de pares. Las denominadas tribus urbanas, formas fragmentarias, expresivas y estetizantes de comunidad, asumen en la actualidad unc reciente rol educativo y socializador ante la deslegitimidad y decrepitud con que son evaluadas, por los propios jovenes, ciertas instituciones ligadas al acontecer juvenil.
En este trabajo-manifiesto, publicado originalmente en marzo de 1998, Pierre Bourdieu y Loic Wacquant articulan la literatura academica y la denuncia politica. En un contexto de creciente imperialismo que afecta tambien al campo academico, los autores abordan los modos en que los intelectuales podrian contribuir politicamente al cambio de estado de las cosas mediante la investigacion social, en un espacio social que pugna por su relativa autonomia.
Comentario a los articulos de Carlos Belvedere y Alejandro Grimson acerca de Los estilos de la calle: tribalizacion y emblemas urbanos, por Jorge Elbaum
El articulo reconstruye historias de vida de nuevos pobres, con el objetivo de reconstruir los procesos a partir de los cuales se constituyen y diluyen determinadas formas de subjetividad e identidad social. Esto ofrece un terreno para explorar las modalidades de practicas sociopoliticas que se generan( y reproducen) en contextos de exclusion socioeconomica reciente.
Este trabajo tiene por objetivo explorar las alternativas de analisis de la relacion entre los intelectuales y la politica en la propuesta de Bourdieu. Luego de sistematizar estas alternativas, analiza las ventajas y las limitaciones de este enfoque para analizar el rol politico de los intelectuales. El sentido de la exploracion aludida es decidir en que medida el enfoque de Bourdieu puede aportar para el analisis de las consecuenciaso efectos de los discursos, ideas o proyectos generados por los intelectuales en la vida politica.
El estudio de la identidad ha suscitado en los Aoltimos tiempos, entre los estudiosos de las ciencias sociales un interA©s extraordinario.Tal es asA que, aunque el propA³sito sea, hablar de la misma partiendo de una perspectivaa antropolA³gica, es preciso destacar la manera en que este tema logrA³ captar tambiA©n la atenciA³n de las demAis disciplinas de las ciencias sociales.
A proposito de Vida cotidiana y cultura politica. Algunos usos de la palabra gorila, de Lucas Rubinich
Acerca de Masculinities: Football, Polo and Tango in Argentina, por Eduardo Archetti, Oxford, Berg, 1999.
Se discute el trabajo de un grupo interdisciplinario de autores, que a partir de mediados de los ochenta han intentado comprender la formacion del Estado mexicano posrevolucionario, enfocando su atencion en la cultura popular, generalmente en un contexto regional o local. Su trabajo se halla representado del modo mas conciso en el volumen editado por Gilber Joseph y Daniel Nugent, Everyday Forms of State Formation: Revolution and the Negotiation of Rule in Modern Mexico .
La primera parte del articulo describe la red de relaciones en la que estan ubicados los punteros/referentes y los clientes del Partido Justicialista. Esta trama es una red de resolucion de problemas en la que se pueden distinguir dos circulos: el circulo intimo de los seguidores mas cercanos al puntero, y el circulo exterior de aquellos que tienen lazos intermitentes con los referentes peronistas. La segunda parte se concentra en: a) los diferentes puntos de vista que circulan dentro del barrio sobre la distribucion de bienes antes de los actos politicos organizados por los punteros, b) las diferentes evaluaciones que la gente realiza sobre los referentes/punteros, y c) las distintas visiones sobre la politica y sobre el rol parricular que esta tuvo en la historia del barrio.
Este articulo es una pieza critica realizada en respuesta al trabajo de Bourdieu y Wacquant, Las asrucias de la razon imperialista, publicado en el numero 4 de esta revista, tomando como caso las ultimas investigaciones sobre raza en Brasil.
?Que se dice de nosotros -antropologos y sociologos- en los lugares enlos que estudiamos, esto es, en el campo? ?Que creen que somos cuando nos toman por algo que no somos? ?Que nos dice esa acerca de lo que estamos estudianto? La produccion de datos empiricos se encuentra atravesada por los modos en que los actores nos identifican. Esa clasificacion de nuestro rol, realizada desde las categorias de los actores, constituye el marco en el cual los discursos de los sujetos que estudiamos seran enunciados. A partir de una serie de experiencias concretas de interacciones entre investigador-sujeto de estudio, este trabajo se propone reflexionar sobre una confusion que percibimos claramente: la que toma al etnografo por periodista.
El trabajo explora las nociones de masculinidad manejadas por Pancho Jaime, un controversial personaje local, cuyas revistas polAticas fueron Aividamente consumidas durante los aA±os ochenta. El argumento es que Jaime, para ser reconocido como un maestro en la manipulaciA³n de gA©neros populares tales como cA³digos de oralidad, variaciones lingA¼Asticas particulares, chismes, apodos e insultos, entre otros, explotA³ discursos dominantes sobre masculinidad como la principal estrategia pala cautivar a su audiencia. Al mismo tiempo de que A©sta era predominantemente masculina pero de diversos estratos sociales y orAgenes locales, los materiales culturales movilizados por Pancho Jairne sirvieron tambiA©n para construir una imagen de macho, reconocida como tal, en la escena local. Es por tanto en la dialA©ctica de producciA³n y consumo de estas revistas en tanto materiales culturales, donde los significados de lo popular emergen siruacional y selectivamente.
El articulo recupera, a modo de relato etnografico, el discurso de un emigrado de Cabilia acogido en Francia, en 1975, en dos momentos diferentes, antes y despues de un permiso de Cabilia. El comentario propuesto busca no atenuar la opacidad del discurso autentico, que moviliza todos los recursos de una cultura y de una lengua originales para expresar y explicar experiencias que esta lengua y esta cultura ignoran, o rechazan. La opacidad de un lenguaje que no se entrega a primera vista es, sin duda, la informacion mas importante, la mas escasa en todo caso en un momento en el que tantos voceros de buena voluntad pretenden oir en los emigrados su propio lenguaje.
