德化白瓷闻名天下，其塑像丰富性、艺术性均令人叹为观止。当中，观音作品又占据了极大的比例，为德化瓷器艺术的典型代表。故而在本文中，笔者将从造型、神韵、细节等方面，系统阐述德化观音塑像的要点。
约瑟夫·克里斯汀·莱恩德克尔是二十世纪中期美国插画黄金时代的杰出画家，其用想象力和创造力创作了大量题材丰富的插画作品，作品以人物为主，描绘生活气息，他善于刻画人物的表情，捕捉人物瞬间动态，给观众构建了新颖有趣的审美体验，展现出独特的表现技法和个人风格，在插画领域独树一帜，其作品具有持久魅力，经久不衰。本文通过对其作品技法的分析，审视其内在结构、造型特点、色彩光影及形体的关联性表现，研究其独特的魅力之源。
本文从宏观层面及部分实物特征来分析鉴别并认知北宋官窑。北宋官窑有明显的时代特征，胎骨较厚，为北方胎土；做工精美，部分器物富含宗教信息，有别于南宋官窑。文中提及的“哥窑型北官”多被宫廷及各大博物馆以“传世哥窑”之名收藏，而“非哥窑型北官”由于与南宋官窑有区别，故多散落于民间。
黄桢祥简历黄桢祥，1972年生于广东顺德龙江，书画家、篆刻家。笔名无极、大祥，别署妙心斋、无极楼主人。现为中国艺术研究院创作委员、中原书画院高级书画师。师承岭南名宿伍嘉陵先生，擅长书画，精篆刻诗文，富收藏，尤喜画竹及山水花鸟。20世纪90年代初，其书画作品多流于海内外。曾移居海南，自署海南先生、海先生。书画别具一格，
袁励准书北魏韩显宗疏贴落原张贴于北京故宫博物院养心殿西暖阁佛堂处，属养心殿建筑群原状陈列中的一部分，为清光绪时期翰林、帝师袁励准所写。其书法风格苍劲浑厚、秀丽挺拔，内容出自《北史》中韩显宗进谏孝文帝的典故。该贴落因常年存放于开放环境且年久失修，病害较为复杂多样，具有一定的修复难度。因此在修复工作展开前，修复团队做了大量的实验与检测工作，根据文物自身情况，具体问题具体分析，制定了修复方案，并在修复过程中详尽记录了操作步骤，旨在为今后同类工作提供借鉴与参考。
一、鼻烟壶概述鼻烟壶——盛放鼻烟的容器。鼻烟壶的出现，则完全是有赖于鼻烟在中国的流行。它最早起源于明代晚期，盛行于清朝。并逐渐地从单纯的实用性转变为实用、艺术价值并重，成为匠心独运，集历代艺术精华于一器，汇多种工艺变化于一身的各式鼻烟壶，在清代大放异彩，闪耀后世。赵之谦《勇庐闲话》云：“鼻烟来自大西洋意大里亚国。明万历九年，利玛窦汎海入广东，旋至京师献方物，始通中国。”由于传说鼻烟可以明目、提神，且有辟疫之功，所以至清代初期，中国人吸鼻烟已经较为普遍,盛装鼻烟的鼻烟壶的制作随之也进入了繁荣时期。
浩瀚的南海似一块棱形碧玉镶嵌在大陆、半岛与岛屿之中，这片海域的岛礁星罗棋布，自然资源丰富多样，对我国的经济与国防都有重要的战略意义。几百年来探索与开发南海的便是潭门渔民，他们是世界历史上唯一连续开发“三沙”的特有群体。对于潭门渔民来说，“海是田，船是家”，南海便是他们的衣食所系，也是希望所寄。中国（海南）南海博物馆为了展现潭门渔民在南海艰辛劳作的精神面貌，特制作“帆起潭门——南海渔家文化展”，展览思路巧妙，形式独特，本文在中国（海南）南海博物馆“帆起潭门——南海渔家文化展”展陈设计项目的基础上，通过对潭门渔民文化背景与地区文化特征的研究，对本展览进行展陈形式思路与形式分析，阐述潭门渔民文化特征在文化展中的应用。
山西地质博物馆于2010年在山西榆社二马营组地层中采集到的择义王氏鳄化石标本，是迄今为止世界上发现的同类化石中，个体最多、完整程度最高的标本。本文针对该化石标本，详细介绍了择义王氏鳄化石所采用的修复技术，展示了择义王氏鳄的修复成果，较好地呈现出择义王氏鳄的形态特征，为古生物研究提供化石标本。
众所周知，佛教起源于印度，传入中国后，逐渐与中国本土文化相结合，形成中国化佛教。禅宗作为中国化的佛教宗派，自形成后，其“顿悟说”和“自性说”等思想逐渐渗透进当时的艺术领域，为古代画家提供了一个新的创作思路，进而影响了当时画坛的审美意趣。可以说，禅宗思想的形成与发展对中国传统绘画的审美意趣产生了十分深远的影响。
本文所赏北朝陶俑皆为北齐后期邺都西部、现今安阳市安阳县安丰乡一带墓葬出土。根据墓志纪年，此批墓葬时间接近，皆为武平元年（570）至武平七年（576）之间，出土陶俑数量较多，风格、形制极为接近，保存完整，对于研究以邺城为中心的北朝时期中原地区的社会生活、人文风俗、宗教文化、人种族属、服饰装饰、军事战争等具有较高的历史和文化价值。
2021年7月在福州成功举办的第44届世界遗产大会，既向世界展示了中国历史文化深厚的底蕴，同时也展示了闽地特有的风采与魅力。寿山石是我国第一批非物质文化遗产，田黄则是其中最富盛名的品类之一，多年来在艺术品市场上长盛不衰，并且是近些年为数不多的行情逆市上扬的门类。实际上，对于收藏家和投资者来说，在当今深度调整的市场环境下，反而是抄底收藏与投资田黄的好时机，特别是一些近年才放出来的臻品。二十多年来，不论是成品还是原石，市场上能够见到超过1500克的田黄原石的数量仅为个位数。那么，近来在福州地区出现的一块重达2203克的田黄原石，无疑给艺术品市场投下了一枚重磅炸弹。
全形拓自兴起以来，其不变的宗旨就是为了记录、传播古器的原形，便于金石学的研究。有人曾对释六舟的全形拓提出质疑，认为这就像“粉黛饰壮士，笙匏佐鼙鼓”。对此，六舟的回复是：“否！否！不然是特其闲斋之供，行箧之玩耳。天下鸿宝重器必不能尽归吾有，即有之亦不能动与身俱骋我。巧思肖彼形，一室之中，千里之外，
中国古代壁画蕴含着丰富的历史价值、艺术价值和科学价值，是研究古代人文风俗、思想传统、服饰艺术最为直观的实物资料。其根据绘制位置的不同可以分为墓葬壁画、建筑壁画和石窟壁画。因此，本文将通过梳理早期主要使用的壁画保护修复材料以及其老化失效后壁画所产生的病害，探索壁画保护修复材料失效的原因，并根据失效保护修复材料性能的不同总结目前的清除方法，并对未来的研究提出建设性的意见，以求能够进一步减少甚至是消除失效保护修复材料对壁画本体的危害。
随着社会的不断发展进步，艺术领域也呈现出了多元化的时代风貌。落到艺术家个体上，有的赓续传统，秉持着将中华优秀传统文化发扬光大的决心埋头前行；也有的将传统工艺美术形式与先进的美学理念相结合，力求在艺术领域中开辟出新的天地。笔者从事当代石雕艺术创作多年，在继承寿山石雕传统技艺的基础上，于创作实践中始终坚持追求雕刻创作的新境界，并在传统创作思想与当代雕塑理念之间不断锐意创新。因而，笔者拟在本文中与大家共同探讨当代雕塑设计语言在石雕中的体现。
潘趣碗是清代外销瓷的代表器型之一，也是中国瓷器与世界各地饮食、审美、社会风俗文化相互交流、影响、融合的象征。本文以中国（海南）南海博物馆馆藏的潘趣碗为例，通过追溯其发展源流、分析其器型材质、赏鉴其装饰纹样，从而进一步探析其中的历史、文化内涵。
中华文明五千年薪火相传，其中香文化更是源远流长，它已经成为一门探究中国传统民俗文化不可或缺的重要学科。本文主要分析中国传统香文化在现代生活中的应用，分别从香文化在茶道中的应用情况、在现代医学中的应用情况、现代民俗节日中的应用情况、文旅产业中的应用情况及日用产品中的应用情况进行梳理与探究，旨在通过了解香文化在传统文化中的作用与意义，继续挖掘新内涵，希望能够不断焕发香文化在现代社会中的生机与活力。
“清晖依然憺忘归——河北博物院藏山水画展”是2020年河北博物院在疫情防控常态化的情况下推出的原创院藏山水画展，展览分为“林壑峻岫”“层峦叠嶂”和“溪山江色”三个部分，遴选包括董其昌、张大千、溥儒等名家在内的院藏山水画作共77件。在展出的作品中，还包括允禧、王原祁、唐岱、钱维城等清代宫廷画家的作品。
在一个地区，古建筑承载着先人的智慧与情感寄托，能够充分反映地域文化、彰显地域特色等，具有一定的历史价值与文化价值。山西历史悠久，是华夏文明的重要发源地之一，如今在其境内依然可以看到诸多保存完好的古建筑。而在这些古建筑当中，随处可见吉祥图案，不同图案代表着不同的寓意，在丰富古建筑文化内涵的同时也增添了一抹抹亮丽的地域特色。本文在此就吉祥图案在山西古建筑中的运用展开分析，望与广大读者共同交流探讨。
在中国山水画初步崭露头角的时候，工笔山水画就进入到人们的视线当中。起初山水画只是依附于人物画而存在的，直到隋唐时期，山水画才成为独立的画派。工笔山水画在中国画的发展历程中相对人物画来说来得较晚，但也经历了千年的传承与演变，拥有独具特色的表现技法、广阔无垠的创作题材与严谨细腻的画面设色，现已成为中国绘画不可或缺的一部分。如今，工笔山水画的发展态势良好，深受人民群众的喜爱。本文在此以作品《朝圣·轮回·众生》为例，谈谈当代工笔重彩山水的创新应用实践。
