Since the world entered the era of intelligent media,the revolution of instant messaging and social platform has had a subversive impact on the international political pattern,international communication pattern and people's daily life.The applied social media technology has far-reaching significance for the changes in the international media market,international communication discourse,lifestyle and thinking habits.The great change in the past century has given birth to a new opportunity for the change of international communication order.With the economic recovery of China and the breakthrough of major intelligent technology research projects,the traditional new media format is also facing transformation and iteration.In this process,China should seize the historic opportunity,lead the wave of"re-globalization",catalyze the discourse change with technological change,so as to further promote the reshaping of the international communication pattern and rebuild a new pattern of fair,democratic,free,inclusive,open and pluralistic international communication.With the construction of a Community of Shared Future for Mankind as a period of opportunity,a world communication community is advocated for establishment to provide new possibilities and mechanism guarantees for controlling differences and eliminating prejudice.
There is still an interactive and matching relationship between the public sector and the environment under the hard constraints of systems.In this paper,the internal management evolution of the public sector is explained from the perspective of biological evolution,and the specific mechanism of the evolution is explored under the basic analytical framework of"variation-selection-heredity".Specifically,the variation factors of the organization include institutional arrangement and orientation change;the selection is expressed in the choice between centralized and decentralized management modes;the institutional arrangement,human resources and organizational culture generated in the process of environmental adaptation become the genetic factors of the whole evolutionary process and accompany the organization to the next round of evolution.The typical case study of Unit G suggests that in the internal management,the public sector should adhere to the national policies and regulations,as well as the unified leadership of central and higher authorities,promptly responding to environmental changes and following the principle of dynamic optimization,maitaining proper flexibility and elasticity so as to promote continuous evolution.Human capital accumulation and organizational culture constuction should be emphasized to stimulate the motivation of public officials and improve their political efficacy.
The formation of youth political identity is an important part of youth political work in the new era.Through typical narration of symbols,time and space,and events,ritual practice concretizes abstract values,political views,core positions,etc.into visible,perceptible and cognizable learning carriers and resources to shape and strengthen young people's political identity.In accordance with this narrative logic of ritual practice,and with the help of the expression methods featuring the characteristics of the times favored by young people,such as symbol expropriation and form presentation,the research holds that the continuous production and effective dissemination of mainstream values and political ideas can be realized through concrete strategies such as the establishment of the web of meaning,the conduct of ritual performances,and the formation of ritual groups,so as to shape the political identity of young people.It can stimulate the vitality of young people and provide talent support for the construction of a modern socialist country.
The report to the 20th National Congress of the Communist Party of China points out that the social governance system of co-construction,co-governance and sharing should be ensured,and the effect of social governance shuld be promted.In response to the difficulties of collaboration and lack of integration in the context of multi-governance,strengthening the government's"meta-governance function"has become an important task in reality and theory.As for the installation of elevators in older urban communities,grassroots governments are prone to fall into such controversies as overzealousness,no intervention,dir ect payment,and helplessness.Dilemmas of"dominance-autonomy","system-flexibility","intervention-transcendence"and"efficiency-democracy"are what the grassroots governments face when performing the meta-governance function.To solve the"elevator installation difficulty",it is urgent for grassroots governments to effectively and stably perofrom meta-governance functions,and construct targeted mechanisms of appeal integration,interest balance,law-based administration and rule guidance.Strengthening the"meta-governance"capacity of grassroots governments is conducive to promoting the modernization of the grassroots governance system and governance capacity,and demonstrating the institutional advantages of grassroots governance with Chinese characteristics.
概括提出并深入阐述中国式现代化理论,是科学社会主义的最新重大成果.如果说"最新"标明中国式现代化理论是科学社会主义中国化时代化进程中时间刻度的话,"重大"则是对这一理论之重要性、战略性、全局性、纵贯性的强化和强调.中国式现代化在新时代成功推进和拓展,以原创性贡献标注科学社会主义发展的新高度.这种原创性贡献从类型上看是拓展性贡献,主要体现在实现从"四个现代化"到"中国式的现代化"再到"中国式现代化"的演进和跃升、创造性擘画中国式现代化目标实现路径的战略框架、初步构建中国式现代化的理论体系这三大方面.
良法善治的逻辑起点和根本动力是国家治理现代化的时代要求和伟大实践,两者之间的逻辑关系和内在机理,集中体现在制度、价值和能力三方面.良法善治包括丰富而深刻的内涵,其中法治有权威是良法善治的前提,良法与善治之间的同质、同步是其核心要求,具体衡量要素是其判断标准.面对国内国际两个大局和推进中国式现代化进程的历史任务,必须加快良法善治建设,即坚持党对社会主义法治的领导,构建良法之治的法治体系,完善德法共治的国家治理,发挥规划的统筹推动作用.
稳就业是当前经济工作的重中之重,通过利用中国家庭追踪调查数据(CFPS)研究金融素养对劳动供给的影响,发现:第一,金融素养与劳动供给时间、劳动供给质量均显著正相关,这一结论在经过一系列稳健性检验后依然成立;第二,金融素养能够通过提升工作收入与数字普惠金融发展而增加劳动供给;第三,初级金融素养与高级金融素养均会对劳动供给产生差别不大的正向影响.促就业需要重视金融素养的作用,提高金融素养可以增加居民收入,加快普惠金融发展,改善就业状况.
在现代化进程中,城市遗产保护与可持续发展的平衡是一项重要课题.作为较早进行城市更新的国家,荷兰推出了多样化的城市遗产保护策略,为解决平衡城市保护和发展问题作出了重要贡献.本文对荷兰的城市遗产保护实践进行了分析,提出城市遗产保护的"价值认定—行动选择"机制,认为对城市文化遗产的价值认定是各主体采取保护行动的基础,这一过程受到多种因素的影响.公共部门对文化遗产进行价值认定和保护,侧重实现文化遗产的纪念价值和艺术价值;市场主体、社区居民和文化精英则分别出于成本收益评估、保护社区集体记忆和追求艺术发展等内驱因素,分别追求城市文化遗产的使用价值、纪念价值和艺术价值.权利义务规定限定了各个主体的行为边界,行动空间影响了行为主体互动的结果.这导致公共部门相较于其他主体在对文化遗产进行价值认定的过程中具有优先性.
马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,即"第二个结合",是又一次思想解放.从中国传统文化中探寻传统公共精神,已成为当代中国公共精神建设的重要议题.中国传统公共精神是以"公"为核心,以中华优秀传统文化和思想为根基,以保障人民利益和实现国家利益为目标的一系列具有内在逻辑联系的精神和价值取向.中国传统公共精神的七大精髓,即天下为公——场域的公共性、民为邦本——价值的指向性、为政以德——行为的约束性、道法自然——规律的客观性、法治精神——制度的保障性、革故鼎新——内涵的时代性和天下大同——未来的完美性之间存在严密的内在逻辑联系.中国传统公共精神对建设中华民族共同体、人民性的发展观、服务型政府、生态文明、全面依法治国、创新型国家、人类命运共同体等中国式现代化进程中的重大主题具有重要意义.
基层公务员作为公务员队伍中最庞大的群体,其工作动力大小直接影响着履职尽责水平,也关乎行政效率与政府形象,但在已有研究中,工作动力多被视为中介或调节变量,且主要针对企业员工.本文引入组织支持感作为调节变量,结合社会交换理论和自我决定理论构建理论研究模型,主要探讨职业成长对基层公务员工作动力各维度的影响,以及组织支持感在影响路径中的调节作用机制.采用方便抽样和滚雪球抽样收集问卷数据,对516名基层公务员的数据统计分析得出:职业成长对基层公务员工作动力的投入活力、奉献、专注均存在显著的正向影响;在职业成长对基层公务员工作动力的影响过程中,组织支持感发挥显著的正向调节作用.
中国式现代化建设中推进高质量发展的要求不仅包括经济领域的高质量发展,而且包括高质量社会发展.高质量社会发展是指在社会发展领域实行高质量的行动体系并取得高质量的发展成果.高质量社会发展的目标要着眼于人的高质量发展、社会平等与社会和谐、高质量的民生保障和社会服务、高效率的社会运行和全面增强社会活力.高质量社会发展需要坚实的基础条件,主要包括足够的资源投入、充分的民众参与、专业化的服务体系、完善合理的体制、科技的广泛运用以及合理高效的运行机制.当前,我国推进高质量社会发展要采取一系列重点行动,包括积极推动高质量社会发展的观念转型,进一步加大对社会发展的资源投入,优化社会政策体系,加强科学技术在社会发展中的应用,以及加强高质量社会服务人才队伍及组织体系建设.
我国自改革开放以来,社会主义市场经济已经基本形成,但市场分割在一定范围内仍比较严重.学界对我国统一大市场的建设历程及演进特征存在不同认识.我国产品市场和要素市场在全国范围内尚未统一,针对当前要素市场机制落后、市场行政性分割、政府职能转变不彻底等问题,加紧建立大市场框架、畅通资源要素流动、提升微观市场主体活力是推进统一大市场建设的重要任务.应以价格机制为主导,以规范化、法治化和长期化制度为保障,为构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局,建设全国统一大市场创造条件.
良好的生态环境是最普惠的民生福祉,人民幸福是中国梦的本质要求.空气质量对农民幸福感是否具有显著影响,影响机理如何?基于天津的实地调查数据,运用结构方程模型、Bootstrap中介模型分析空气质量、地方政府信任对农民幸福感的影响机理,其结果显示:空气质量对农民幸福感有显著正向影响,对区(县)政府信任、乡镇政府信任、村委会信任也均有显著正向影响,且影响力随着层级的升高而依次提高.地方政府信任各维度对农民幸福感均有显著正向影响,其中村委会信任的影响力最大;地方政府信任各维度在空气质量对农民幸福感影响中发挥着部分中介作用.农村生态环境治理要不断优化以农民满意为导向的农村生态环境治理决策与评价体系,构建完善的民众诉求回应机制,提升农民对地方政府的信任度,强化农民主体地位,提升村庄治理水平.
精神生活共同富裕是中国式现代化进程的重要命题,具有丰富的内涵与意蕴.精神生活共同富裕的美学意蕴在于:审美活动是精神生活的重要内容;审美需要是人的本质需要,满足人民审美需要是促进精神生活共同富裕的目标指向;精神生活共同富裕蕴含着构建审美共同体的文化号召.精神生活共同富裕的实现面临着精神生活主体审美能力差异、精神生活相对贫困、文化消费主义降低精神产品供给质量的困境.其优化路径包括:健全完善美育体系,提高人民主体审美能力;加快构建全面覆盖的公共文化服务体系;以社会主义核心价值观引领社会审美风尚.
孟子是中国政治思想史上最早用道德的观点对国家治理做出系统阐述的思想家.在应该如何治理国家这一问题上,孟子倡导道义优先的价值理念,把实现"王道"或尧舜之治作为国家治理的目标,主张统治者"以不忍人之心,行不忍人之政".性善论是孟子仁政思想的理论前提,以符合道德的方式治理国家,以符合道德的方式对待民众,是孟子仁政思想的精髓,体现了思想家对优良社会生活的追求.孟子仁政思想有着十分重要的理论价值,同时,由于社会历史环境与思维方式的原因,孟子仁政思想也存在着理论局限.
学界公认,1845年马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》标志着历史唯物主义学说的创立,同时也标志着马克思思想转变的完成,这个完成既是思想理论上的,也是方法论上的,即马克思在思想转变过程中,逐渐地摆脱了黑格尔思辨哲学从抽象概念出发构造思想体系的方法,吸纳了经验的、实证的方法考察社会历史,从而最终能够从人们现实的物质生产活动中发现人类社会及其历史发展的本质和规律.可以说,采纳经验的、实证的方法对于马克思的思想转变来说是极为关键的.没有这个方法,就不可能洞察以黑格尔为代表的思辨哲学从抽象概念出发来构造社会历史的性质,也不能发现抽象的经验主义的局限性,从而也就不能完成与唯心主义和旧唯物主义的彻底决裂.
在国家治理体系和治理能力现代化的要求下,党的政策和党内法规并非与现代治理的法治化要求相违背,相反两者是国家治理体系的重要组成部分.党的政策的宏观性、灵活性引领国家治理的现代化,更是在依法治国的要求下,与法律保持一致,从不同维度参与国家治理.党内法规的纪律性、法律性通过作用于党的治理,科学地、有效地参与国家治理.无论是党的政策还是党内法规,都与国家法律保持着紧密的联系,在法治治理逻辑下协同作用于国家治理的现代化进程中.
灵活就业者阶层是在中国社会阶层结构演变过程中形成的新兴社会群体,是中国产业结构调整、城市化演进、数字经济发展等的现实反映,诸多概念、认识问题亟待厘清.灵活就业者由个体劳动者、非全日制就业劳动者、自由职业者、新就业形态劳动者等四大类群体组成,在结构上呈现出"双圈—双层"的特征.一般来说,可将广义灵活就业者视为规模达2亿人的一个"群体",狭义灵活就业者可规定为一个"阶层".目前,围绕这一群体的劳动法规体系、社会保障制度、利益表达渠道、整合服务能力还较为欠缺.这种独特处境,限制了中国阶层结构弹性的发挥.灵活就业者阶层的健康发展,要以促进阶层关系"包容性发展"为基本方略,从收入分配、社会保障、政治整合、公共服务及舆论心理引导等方面寻求突破.在此基础上,深化、细化对现阶段中国社会阶层结构变迁的认识.
党的二十大报告提出:"深化简政放权、放管结合、优化服务改革",这是政务服务改革的方向与重点.为此,我们围绕"办不成的事"来探索地方政府是如何优化服务改革的.通过分析"办不成的事"是如何办成的来探讨地方政务服务"兜底办事"的逻辑与机制.结合界面政府的概念,构建包括问题、流程、行动、机制在内的"政务服务兜底"的分析框架,并运用地方政务服务中心的案例进行阐释,研究发现:"办不成事"问题是阻碍政务服务兜底的主要瓶颈.对事务的研判、负责、协调、流转和吸纳是重要环节;构建回应渠道、参与渠道、协调渠道、商议渠道和备案渠道是核心流程;分级响应、"吹哨报到"、跨部门协调、一事一议和闭环运行是完整运作机制.掌握这些治理逻辑有助于进一步优化政务服务,提升基层政府的治理能力与水平.
唯物史观是马克思、恩格斯共同创立的科学世界观.在这一新世界观形成的过程中,青年马克思与青年恩格斯的研究侧重点不尽相同并且各有长处.马克思通过处理和改造德国哲学的巨大遗产从理论批判的角度不断冲破旧哲学的桎梏,其长处在于从人类社会历史发展的角度来把握和分析社会现实问题;而恩格斯则是根据亲身观察和可靠材料通过现实调研的方式一步步走向唯物史观,其长处在于研究社会现实中的内在对立和矛盾.这两条路径各有千秋,正是得益于马克思和恩格斯各自研究优势的不断整合和强强相加,才形成了关于新世界观的精湛论述.深入挖掘唯物史观形成的两条路径的独特内涵,科学认识马克思、恩格斯思想的内在一致性,对于驳斥各种形式"马恩对立论"的错误论调,进一步深化唯物史观的研究具有重要意义.
