Este relato de experiência analisa o Grupo de Estudos Experiências e Vivências Sexuais e de Gênero, criado em 2025 na Saúde Mental Camarada, como dispositivo psicodramático decolonial, transfuncional e virtual. A materialidade analítica compreende escolhas metodológicas, estratégias de intervenção, manejos e processamento reflexivo da codireção, sem análise de dados individuais. Oito encontros são discutidos como cenas analisadoras da articulação entre a formação política, o gênero, a sexualidade e a saúde mental. A experiência permite examinar possibilidades e limites dos métodos de ação em ambiente virtual, mobilizar a noção de vínculos insurgentes e formular a ideia de revoluções mínimas como operadores interpretativos. Concluiu-se que grupos formativos podem favorecer a desprivatização do sofrimento sem se converterem em psicoterapia.
O objetivo deste texto é construir uma discussão reflexiva sobre a interface epistemológica entre o Psicodrama, a Perspectiva Sistêmica, a Interseccionalidade e o Construcionismo Social. Pretende-se oferecer apoio teórico e reflexivo a profissionais e estudantes das ciências sociais e humanas, convidando-os a integrar teoria, prática e postura profissional ao longo de sua formação. As interações humanas e as subjetividades exemplificam a impossibilidade de que métodos lineares, baseados em relações de causa e efeito, apreendam a complexidade e a amplitude desse universo. Faz-se necessário que os centros formadores de profissionais das ciências humanas e sociais tenham como referência uma compreensão das relações humanas fundamentada nos paradigmas da intersubjetividade, da complexidade e da historicidade.
A performance e o teatro performativo podem constituir espaços-tempos coletivos de confronto e transbordo das narrativas hegemônicas de dominação patriarcal. Em vez do teatro ilusionista e representacional, almejamos instaurar, por meio da relação ativa entre atriz e espectadoras, uma experimentação em que dos testemunhos autobiográficos pululam acontecimentos na cena não cena, fazendo o real expandir-se. Por entre processos performativos autorais e conviviais, relatam-se os efeitos concretos de um projeto sociossubjetivo colonial, patriarcal, sexista e misógino. Mas, ao habitar a zona sensível da noivinha submissa, vivenciamos uma metamorfose política, clínica e pedagógica feminista: um devir-mulher-caranguejo, em sua maleabilidade e lateralidade. Como espaço de cocriação grupal, a arte performativa instaura o plano da composição de outros-de-si e do mundo, de outras mulheridades.
Este artigo configura-se como um ensaio teórico-crítico que busca analisar a hipersexualização de corpos negros e transexuais como dispositivo colonial de objetificação, desumanização e produção de vulnerabilidades sociais. Fundamentado nos estudos críticos sobre raça, gênero e sexualidade, em diálogo com a teoria psicodramática, o trabalho discute como as conservas culturais coloniais atravessam os processos de subjetivação e reconhecimento desses corpos. Argumenta-se que o psicodrama, enquanto abordagem centrada na ação, no encontro e na transformação das relações sociais, pode constituir um dispositivo de descolonização das narrativas cristalizadas sobre os corpos negros e transexuais. Como contribuição autoral, propõe-se o conceito tornar-se negro-transexual, compreendido como um processo subjetivo e político de reconstrução identitária diante das marcas produzidas pela branquitude e pela cisnormatividade.
This qualitative single-case study examined how the myth of Tiresias functioned as a symbolic mediator within an individual psychodrama psychotherapy process involving a gender-fluid client. Rather than serving as a model of gender identity, Tiresias gradually emerged as a transitional symbolic space through which conflicting self-experiences could be expressed, explored, and psychologically integrated within the therapeutic relationship. Through symbolic role-taking, dramatic enactment, and collaborative meaning-making, the client developed an increased capacity to engage with ambiguity, sustain dialogue between different self-states, and relate more flexibly to psychological complexity. The findings suggested that the therapeutic value of myth lies not in defining identity but in creating a symbolic and relational space through which identity can be explored and negotiated. The findings highlight the contribution of psychodrama to contemporary gender-affirming psychotherapy and its broader relational and socionomic implications.
