Este texto cumple con la presentación del dossier sobre políticas de base comunitaria en cinco países de América Latina; presenta, además, lo que en opinión de los autores son las condiciones en las que se han fraguado estas políticas a nivel continental. En este sentido, existen relevantes tópicos regionales y mundiales: entre ellos distintos movimientos sociales —principalmente indígenas—, pero también procesos urbanos, feministas y ambientalistas que se han visto afectados por las políticas globales neoliberales. Hay, además, claras reivindicaciones culturales insertas en ideales de identidad y autonomía entre las que destacan las promovidas por el Movimiento Cultura Viva en casi todo el subcontinente.
This article aims to analyze the fantastic story “Conservas”, by the contemporary Argentinean writer Samantha Schweblin, in the context of reality. In the story, the protagonist, who unexpectedly becomes pregnant, is not yet ready to give birth to her baby, but she doesn’t either want to abort it, for this reason she seeks different solutions. She looks for alternative solutions, ends up with a method that seems quite fantastic: shrinking the baby in her womb, taking her out of her body, putting her in a canning jar and preserving her to give birth to her in the future. This article tries to shed light on the connection of the fantastic story with reality by analyzing the phenomenon of postponement of a present pregnancy to another time within the framework of scientific possibility. It’s aimed to evaluate the connection between the fantastic situation of the story and reality within the scope of current scientific, medical and technological advances and possibilities. The article intends to point out that the idea of postponing the current pregnancy to another time may become possible, even if it is not as described in the story, and to analyze the connection of the fantastic with reality.
This article examines the emergence and development of community-based cultural policies in Argentina, with particular attention to their historical foundations, processes of state institutionalization, and the tensions that arise between public policy frameworks and community autonomy. Adopting a historical-analytical approach, the study traces key antecedents rooted in popular, working-class, and neighborhood cultural practices, as well as in traditions of social participation fostered by cultural and educational movements throughout the twentieth century. The analysis focuses especially on the Puntos de Cultura program, established in 2011, situating it within its dialogical and conflictive relationship with the Culture of Community Life movement. By exploring both the scope and the limits of this policy experience, the article interrogates the promises and constraints of cultural and participatory democracy in the Argentine context. In conclusion, it reflects on the current scenario of state retrenchment, assessing the risks such shifts pose to the sector and the enduring capacity of community culture to sustain collective action, symbolic production, and political agency under adverse institutional conditions.
This article focuses on community-based policies in Latin America, specially the Mexican case. The autor reviews different stages of cultural community projects in Mexico, which range from programs promoted by the government administration to community activities that arise autonomously from the groups themselves. In the case of Mexico, there’s a strong image of indigenous communities in the matter of community policies, which has long conditioned the meaning of public policies in this area.
Mexico faces a weakening and decomposition of administering justice institutions causing impunity. The aim of this research was to analyze the procedural apparatus linked to animal welfare offenses in Xalapa, Veracruz, Mexico. Critical discourse analysis and complementary statistics were used to analyze authority’s discourse in comparison to citizen’s discourses. Cases were classified according to animal abuse international typology. A total of 1965 formal complaints were received by authority in 2019 (71% confirmed and 29% denied). Although the confirmed cases were classified as active maltreatment and passive neglect, no case was recognized as crime and subject to administrative or criminal sanction. Authority exhibited discourses of resistance based on naturalization and attention diversion, translating into legitimization on animal abuse. This research highlights the reached level or corruption and impunity over violence perpetrated due to procedural apparatus of authority.
This work aims to review the installation process of the Culture Points Program in Chile and its trajectory during the three years of President Gabriel Boric’s government. As a starting point, we are interested in observing the emergence of community culture in the cultural policies of the 21st century, based on a look at the cultural deficit thesis installed in Chile during the period. Subsequently, we will examine the definitions that support the program, the commitments acquired by the State, as well as the progress achieved in these three years. Finally, we will specify the perspectives regarding pending work and the challenges that emerge.
This article addresses the methodological challenges of studying urban representations from a qualitative and situated perspective. These representations, constructed through people’s daily relationship with the city, express imaginaries that influence social practices and reveal territorial inequalities. Based on a literature review and the design of an open-ended, self-administered questionnaire applied in the city of Curitiba (Brazil), the potential of this instrument for capturing symbolic dimensions of urban space is explored. The questionnaire included questions related to daily mobility, territorial perceptions, affective attachments, and images of the city. The results, which are exploratory in nature, show the coexistence of idealized representations of Curitiba —associated with its institutional image as a planned city— with critical narratives linked to unequal mobility, nighttime insecurity, and territorial hierarchies, with differences according to the participants’ origin and length of residence. These findings allow for the evaluation of the open-ended questionnaire as a flexible and projective tool for the analysis of urban imaginaries in fragmented urban contexts.
The text examines the evolution and transformation of community cultural policies in Latin America, focusing on Brazil’s Cultura Viva Program and its international expansion through IberCultura Viva. It discusses the conceptual foundations of community culture, Buen Vivir (Good Living), and territorialities, emphasizing the role of communities in cultural management, decentralization, diversity, and social participation. Drawing on thinkers such as Milton Santos, Michel de Certeau, Henri Lefebvre and Nancy Fraser, the text explores the interrelations between culture, citizenship, and social justice. It highlights how these policies function as strategies of resistance and social transformation against cultural homogenization, promoting culture as a fundamental right and a common good.
Una idea-fuerza contemporánea satura la producción teórica y empírica de corte crítico; estamos inmersos en una crisis civilizatoria de gran magnitud que podemos advertir a través de sus expresiones más acuciantes: las migraciones, las catástrofes ecológicas, las guerras, la erosión de formas democráticas estables, etc. Aunque esta idea ya es de sentido común en buena parte de la intelectualidad a nivel mundial, debe matizarse con la debida sobriedad de quien cultiva el pesimismo de la razón, pero conserva algo de sano optimismo en la voluntad. Y no porque sus manifestaciones no sean una realidad preocupante y urgente que debe ser atendida, sino porque al costado de los efectos perversos de dicha crisis conviven múltiples proyectos de reorganización de la vida que surgen en las comunidades de pueblos y sociedades como una contratendencia que responde a sus efectos.
El objetivo de este estudio es identificar las concepciones y prácticas de la masculinidad entre los hombres universitarios mexicanos queer y cisheterosexuales para dar indicios del panorama contemporáneo de las masculinidades. Con esta finalidad, se compara la manera en que estos grupos conceptualizan y practican la masculinidad. El estudio es mixto, de carácter exploratorio y toma como punto de partida la literatura sobre los estudios de género y la masculinidad; emplea la entrevista semiestructurada y encuesta con participantes voluntarios convocados por medio de las redes sociales digitales. Se asevera que sí existen diferencias en la concepción y prácticas de la masculinidad entre hombres universitarios mexicanos queer y cisheterosexuales en relación con las variables antes mencionadas. Se remarca la idea de la importancia del estudio de las masculinidades múltiples, así como la necesidad de trabajar en el aspecto emocional de los hombres universitarios desde los departamentos de psicología de los centros de educación superior, y crear, además, grupos de ayuda y convivencia con un enfoque en la discusión de que una masculinidad sana es esencial para la vida.
En este trabajo se analizan las razones por las que mujeres embarazadas de Guadalajara, México, optan por una atención humanizada del embarazo y el parto, así como las creencias y prácticas corporeizadas vinculadas con este tipo de atención. La metodología fue cualitativa, con perspectiva de género y desde los diseños biográfico-narrativo y etnográfico. Las participantes fueron siete mujeres gestantes primerizas, de clase media alta o alta y con estudios superiores. Se opta por la atención humanizada por desconfianza, insatisfacción y rechazo a la atención hospitalaria pública y privada del embarazo; para conseguir la participación del padre en el embarazo, y por afinidad con una ideología nueva era y holística de la maternidad. Entre las conclusiones destaca que la atención humanizada del embarazo promueve un disciplinamiento del cuerpo, está asociada a creencias en dioses, ángeles sanadores, efectos lunares, energías y conexiones emociones.
Vigilantismo en América Latina es un primer esfuerzo que analiza la diversidad de prácticas ciudadanas surgidas en un contexto marcado por la (in)seguridad y la delincuencia. Entre ellas, la emergencia de grupos armados o los casos de linchamientos ocupan un lugar notorio; sin embargo, existen otras tantas respuestas sociales que reproducen formas punitivas y vigilantes de habitar las ciudades. Así, este libro indaga en las particularidades de cada expresión vigilantista a lo largo y ancho del continente, sin dejar de lado aquellas resonancias teórico-conceptuales que permiten hablar de experiencias compartidas.
El objetivo general del presente artículo consiste en describir los diferentes componentes en los que se plasmó la política pública de fomento a la economía social solidaria durante el sexenio presidencial 2018-2024, así como evaluar sus resultados concretos y discernir acerca de las causas que provocaron tales resultados. La motivación principal del estudio responde al interés por dilucidar las razones por las cuales un gobierno progresista y de izquierda no había incluido, dentro de su proyecto de transformación, a los actores de la economía social solidaria que en otros contextos internacionales han demostrado potencial para contribuir a la inclusión económica y social de sectores marginados de la sociedad, así como para promover una mejor distribución de la riqueza y una efectiva protección del medio ambiente. En el caso mexicano, esto no fue posible debido a la estrategia de cambio, predominantemente estatista y neodesarrollista, implementada por el equipo de gobierno en turno.
La presente investigación se propuso indagar, mediante un análisis estructural, las representaciones sociales sobre las violencias de género de integrantes de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC). Se realizó un estudio empírico con 2002 personas de los cuatro estamentos (estudiantes, docentes, graduados/as y nodocentes), seleccionadas mediante muestreo no probabilístico accidental. Se presentó la frase “Violencias de género”, solicitando las tres primeras palabras usadas para definirla. Se efectuó, mediante el uso de Iramuteq, un análisis de prototipicidad de las representaciones sociales con el objetivo de identificar elementos del núcleo y la periferia. Además, utilizando Rstudio, se obtuvieron las categorías que mejor permitieron diferenciar las representaciones de mujeres y varones. Los resultados dan cuenta de que en la muestra global, tanto el núcleo como la primera periferia evidencian miradas socioestructurales sobre las causas y características de estas violencias. Asimismo, se encontraron particularidades en la comparación de las representaciones de varones y mujeres.
Este artículo tiene por objetivo visibilizar los esfuerzos que hacen pequeños productores para consolidar una alimentación sana y sustentable en territorios urbanos en colaboración con los rurales, en un contexto en el que la inseguridad alimentaria crece en México y en el mundo. A partir del análisis de tres casos (mercados alternativos en la Ciudad de México, huertos urbanos en Iztapalapa y la red de huertos escolares), se propone una estrategia de relación campo-ciudad encaminada a disminuir la inseguridad alimentaria en el país desde una visión regional que atienda la demanda y producción de alimentos. Con ello, se discuten las implicaciones que ha tenido el modelo de desarrollo económico y social adoptado en México en el sistema agroalimentario, el medio rural y sus habitantes. Se atiende la reconfiguración de los territorios, profundizando en la desaparición de la dicotomía entre lo rural y urbano, y se cuestiona la responsabilidad que se le ha delegado al mundo rural de proveer alimentos de calidad a las ciudades. Los resultados destacan la necesidad de una visión territorial amplia para la producción de alimentos y el fortalecimiento de redes solidarias que integren lo urbano y lo rural sin una dicotomía estricta entre ambos términos.
Este artículo analiza las masculinidades de jóvenes privados de la libertad en centros penitenciarios en Guanajuato y Ciudad de México. El material de investigación proviene de su participación en talleres impartidos en sus centros, obtenido mediante observación participante, diario de campo, conversaciones con ellos y recursos que elaboraron como parte de estas actividades. Mediante el análisis narrativo de distintas formas en que se enuncian y comunican las masculinidades, hallamos que estas narrativas tienen sustento en la oralidad, pero también en la corporalidad y la interacción, y a menudo están vinculadas con distintos tipos de violencia. Examinamos sus masculinidades a nivel individual, en relación con otros jóvenes internos, así como con diversas representaciones, sobre todo de la masculinidad hegemónica. Esta última apareció como una pauta predominante, generalmente vinculada a un sistema de jerarquías y subordinaciones en la construcción de identidades masculinas, pero que se interpreta de manera discordante dentro y fuera de estos centros.
El presente artículo analiza la brecha salarial de las mujeres en el estado de Sinaloa y muestra el panorama laboral de las trabajadoras en dicho estado. Para la realización del análisis se empleó la metodología propuesta por Oaxaca y Blinder para conocer la brecha salarial entre hombres y mujeres. La variable dependiente fue el salario y la independiente el sexo y nivel de estudios. Los resultados de la investigación muestran que existe una brecha salarial considerable que pone en desventaja a las trabajadoras. Tal situación se puede deber a los modelos socialmente aceptados para hombres y mujeres que producen los fenómenos del piso pegajoso y el techo de cristal, así como a la falta de políticas públicas.
El objetivo de este artículo fue comparar cómo influye la cultura audiovisual en infantes de cuatro a cinco años, dependiendo su género. Se llevó a cabo una investigación cualitativa con corte exploratorio siguiendo la pregunta de investigación: ¿cómo impactan los dispositivos culturales audiovisuales en las infancias preescolares dependiendo de su género? El análisis se dividió en etapas de identificación primaria y secundaria, con sus correspondientes subetapas. Finalmente, cerré con la búsqueda identitaria de género. Esta investigación permitió observar el cambio de figuras identificatorias dependiendo del género y edad; noté cómo las niñas toman de referencia a las princesas, internalizando y repitiendo ideologías arraigadas en nuestra sociedad. De la misma manera, a los hombres se les comienza a inculcar la imagen patriarcal desde pequeños, lo que marca sólidamente la brecha existente entre ambos géneros.
Este texto examina críticamente los estudios que, en décadas recientes, han analizado simultáneamente a las poblaciones de jóvenes, la religión y la política en México. Sobre estos trabajos se investigan sus antecedentes en la literatura, sus análisis y vacíos metodológico-empíricos, así como sus enfoques y sesgos teóricos. A partir de este ejercicio crítico, el artículo propone una agenda de investigación reflexiva sobre las juventudes, lo político y lo religioso, que analice a las diferentes poblaciones juveniles que han sido excluidas de los estudios actuales. Además, sugiere un acercamiento escéptico y reflexivo al marco normativo de la modernidad clásica y a su principio de autonomía entre las esferas funcionales de las sociedades modernas. Esta agenda busca contribuir a los estudios sobre agencia y estructura, la naturaleza y alcance de los procesos de secularización, así como a los debates sobre el devenir histórico de nuestros presentes.
