En la Formación Inicial Docente (FID), la competencia lectoescritora constituye un problema persistente. Investigaciones recientes muestran que los futuros docentes presentan dificultades para comprender textos académicos, producir escritos argumentativos y aproximarse críticamente a la relación entre lenguaje, poder y conocimiento. En este marco, el presente estudio examina el valor de la literacidad crítica para fortalecer la comprensión lectora y la comunicación académica en la formación docente, mediante un análisis sistemático de documentos teóricos y curriculares, tanto nacionales como internacionales. Los objetivos específicos son: (i) identificar las principales contribuciones de la literacidad crítica a la formación inicial del profesorado y (ii) sintetizar orientaciones que emerjan de los documentos, con el fin de sugerir lineamientos que contribuyan a fortalecer la comprensión lectora y la comunicación académica en la FID. La investigación se desarrolló a partir de un análisis documental de 70 textos —artículos científicos, informes de organismos internacionales y tesis doctorales—, publicados entre 2019 y 2025 en bases de datos especializadas. El análisis de contenido permitió identificar categorías asociadas a la comprensión lectora, la comunicación académica y la literacidad crítica. Los resultados muestran que esta última trasciende una visión instrumental y se configura como un posicionamiento teórico-pedagógico orientado a cuestionar estructuras de poder en el lenguaje y las prácticas educativas.
Este artículo busca comprender e interpretar la manera en que la metodología de aprendizaje colaborativo intercultural online COIL (Collaborative Learning Online Learning), implementada en los últimos años en la educación universitaria chilena, ha favorecido la internacionalización de experiencias de aprendizaje haciendo uso de plataformas y recursos tecnológicos. Se utilizó un diseño cualitativo y un enfoque fenomenológico, analizando dos experiencias de aprendizaje intercultural online que incluyó clases espejo y trabajo colaborativo entre estudiantes de una universidad peruana y una universidad colombiana, junto a la universidad chilena en estudio. Se examinó una muestra de 47 individuos procedentes de dos de las tres universidades participantes. En los resultados se aprecian los beneficios obtenidos en esta experiencia a través de la metodología COIL, destacando el aprendizaje en el trabajo colaborativo, el uso de Tecnología de la Información y Comunicación (TIC) y la reflexión que se fomenta a partir de la experiencia. Los hallazgos del estudio indican que la experiencia de aprendizaje colaborativo internacional trae beneficios en la formación inicial docente de estudiantes de educación inicial. Se discuten los alcances de la metodología para la mejora de los diseños curriculares formativos de los estudiantes de pedagogía.
En este texto se presenta un análisis sobre las dinámicas económicas, sociales y fisiográficas que el Ejército de Liberación Nacional (ELN) tuvo al momento de ingresar a un área geográfica determinada en Colombia entre 1973 y 1990. La investigación tiene como objetivo identificar el contexto estructural del país y las tendencias socioeconómicas, políticas y geográficas que prolongaron el conflicto armado en los departamentos con mayor presencia del ELN bajo el enfoque de gobernanza híbrida, por el cual se determinó que el grupo armado configuró espacios de poder paralelos a los del Estado. A través del método cualitativo se describieron, compararon y analizaron las características de los departamentos en los que el grupo guerrillero desarrolló sus actividades. En este sentido, se identificaron cuatro conductas comunes: el trabajo político adelantado por personas cercanas a territorios con bases gestadas; el interés en las compañías extranjeras; la importancia de los recursos naturales explotables; y el valor estratégico de la fisiografía de los departamentos con dificultad de acceso, previamente estudiada por el grupo guerrillero. Por lo tanto, se establece que el ELN utiliza la legitimación de las bases sociales con el fin de prolongar el conflicto en contextos de alta vulnerabilidad.
El impacto de la actividad humana en el planeta es evidente en la cultura material, el lenguaje y las emociones, para hacer coincidir la vida vivida, la posible y la deseada dentro de un Nuevo Régimen Climático y la pérdida de biodiversidad. La condición atraviesa una pluralidad de territorios, culturas, clases sociales, géneros y geografías, lo que responde a la idea del fin de una «naturaleza barata», la que ha descansado sobre fuerza de trabajo invisibilizada que realizan tanto hombres y mujeres, así como la naturaleza misma que entrega recursos de manera gratuita. Se discuten algunas precisiones teóricas frente a las nociones de Antropoceno y Capitaloceno, tomando como dimensión estructurante el cemento y los caminos como condición material que permite la aceleración del tiempo y la afirmación del límite infinito que sostiene la modernidad y la idea de desarrollo.
El artículo analiza el ecosistema comunicativo subterráneo desarrollado en Chile durante la dictadura (1973–1988), conformado por medios clandestinos, populares y disidentes que operaban fuera del control estatal. El objetivo es comprender cómo estos medios contribuyeron a construir una esfera pública alternativa en un contexto de censura y represión. Se plantea como hipótesis que estas experiencias no actuaron de forma aislada, sino como parte de un sistema interdependiente que articuló prácticas de resistencia, producción de sentido y vínculos comunitarios. La investigación adopta un enfoque relacional que combina los conceptos de ecosistema mediático (Scolari), mediaciones culturales (Martín-Barbero) y habitus periodístico (Bourdieu). Metodológicamente, se basa en el análisis documental de fuentes primarias —como panfletos, boletines, prensa partidaria y radios populares— y entrevistas a actores clave del período. El estudio revela que estos medios configuraron un sistema informativo paralelo, sostenido por redes solidarias y estrategias de apropiación cultural, que permitió mantener activa la circulación de discursos opositores, disputar la hegemonía simbólica del régimen y fortalecer identidades colectivas.
En este artículo se analizan las redes de intercambio y de formación entre la guerrilla colombiana del M-19 y el gobierno libio de Gadafi, así como el ejército guerrillero internacional que se conformó en el Valle del Cauca: el Batallón América. Estas iniciativas transnacionales se examinan a partir de entrevistas semiestructuradas a miembros de la guerrilla y documentación de archivo, con el propósito de aproximarse a los significados de estas experiencias para sus protagonistas.
Se presenta un ensamblado etnográfico de las iglesias en las comunidades andinas de la región de Tarapacá (norte de Chile), urdido en torno a las antiguas divinidades wak’a y los ancestros en el paisaje. Bajo el prisma de la andinización del cristianismo, se pretende una semblanza de mundos espirituales compuestos por una multiplicidad de entidades con repertorios y devocionalidades disímiles, donde lo prehispánico, lo colonial y lo contemporáneo acomunan memorias y autocomprensiones andinas. La conformación de Tarapacá, según testimonios orales y lógicas territoriales propias, se describe a partir de cerros tutelares que ordenan y disponen diferentes entornos socioterritoriales. La integración regional no acalla las diferencias; al contrario, presupone ámbitos locales y devocionalidades particulares, susceptibles de abordarse etnográficamente. Tarapacá Alto se distingue mediante relaciones de compadrazgo entre iglesias y santos patronos que trazan comunidades y territorios afines dentro de relacionamientos mayores. Por su parte, Camiña e Isluga enfatizan calvarios y cruces dentro de una geografía sagrada que tiene como centro a la iglesia del pueblo, conectada con la trama ancestral. Se plasman itinerancias entre dos esferas rituales mutuamente constituyentes, donde fluye heterodoxia y tensión creativa. La ancestralidad no remite a tradiciones clausuradas, sino que se despliega como fuerza vital y transformativa.
Se estudia el origen y uso político de los alfajores y dulces chileno-cuyanos, tanto en relación con el proceso de construcción de las bases tempranas de la sociedad mestiza, como en la construcción de la identidad patrimonial local. Los dulces chilenos comenzaron a producirse durante el proceso de conquista y desde el inicio tuvieron un impacto importante en la dinamización económica local y la conformación del territorio, usándose políticamente como instrumento de intercambio. El desarrollo de estas actividades estuvo impulsado por el surgimiento temprano y comparativamente masivo de molinos harineros, que entregaron la tecnología para desarrollar estas actividades. Así, el envío de dulces estuvo dentro de las estrategias políticas de proyección exterior de la imagen local en los períodos colonial y republicano temprano.
