The purpose of this article is to vindicate Mòzǐ’s philosophy as a manifestation of Eastern cosmopolitanism, from which its widespread classification as utilitarianism or consequentialism subordinately derives. To this end, we reviewed central aspects of its ancient and modern reception and compared the Moist experience with that of Western cosmopolitans, to conclude that Mozi's proposal regains its relevance today and is the alternative to our self-destruction.
Since the founding of the People’s Republic of China, cooperation between China and Latin America in the agricultural sector has maintained a close and sustained relationship. In particular, since China officially proposed the Belt and Road Initiative in 2013, collaboration in agricultural education has made significant progress. Up to the present, a total of 19 Latin American countries, including Chile, Peru and Cuba, have signed cooperation agreements within the framework of this initiative, integrating agricultural education as one of the priority areas within the new “1+3+6” cooperation framework between China and Latin America. However, political instability and uncertainty in several Latin American countries, together with the growing diversification of their economic and social demands, have posed new challenges to this cooperation. This article investigates the opportunities and challenges of agricultural education cooperation between China and Latin America, examines existing models, identifies major limitations, and explores possible ways to improve, with the objective of identifying potential pathways to promote agricultural education cooperation between China and Latin America in the context of the Belt and Road Initiative.
This article examines the ceramics of Jingdezhen and Talavera de la Reina, aiming to analyze the transmission and development of traditional ceramic craftsmanship within the global system of intangible cultural heritage protection, with particular attention to technological innovation and cultural strategies. Drawing on documentary analysis and comparative research, the study explores three dimensions: the technical system, cultural policy frameworks, and international dissemination. The findings reveal that while both regions place significant emphasis on raw materials, glazes, and the division of labor, Jingdezhen prioritizes digital collaborative optimization and a "going global" strategy, whereas Talavera de la Reina emphasizes decorative aesthetics and authenticity protection, disseminating its craft through linguistic and historical pathways. This study contributes valuable insights and potential approaches for the contemporary inheritance and evolution of traditional ceramic craftsmanship.
This study explores Chinese heritage language (CHL) education among immigrant families in Catalonia, Spain. Moving beyond a school-centered approach, it adopts a family language policy (FLP) perspective within a home-school ecological framework. Drawing on semi-structured interviews with seven families, it examines how FLP shapes children’s CHL learning and parents’ perceptions of CHL schools. The findings identify both driving and hindering forces: strong ideologies and effective management promote CHL learning, while conflicting ideologies and inconsistent practices constrain it. Parents’ strong reliance on CHL schools reveals a mismatch between their expectations and the institutional capacity of CHL schooling. These challenges suggest that sustaining HL learning requires not only structural coordination between home and school but also greater attention to relational and motivational dimensions of language learning. Overall, this study contributes empirical insights into CHL education in Spain and extends FLP research by foregrounding the home-school dimension.
Utilizing a self-compiled corpus, this paper examines the dissemination and reception of the Spanish translation of “the Belt and Road Initiative” in Mexican mainstream media through the lens of Fairclough’s three-dimensional model. The study explores text analysis, discourse practice, and social practice. The results indicate that: 1) there are significant variations in the usage frequency of different translations of “the Belt and Road Initiative”, with the highest frequency being the official Chinese translation, “La Franja y la Ruta”; 2) different translations exhibit distinct diachronic changes, with “La Franja y la Ruta” showing the highest growth rate in usage; 3) the Mexican mainstream media’s perception of “the Belt and Road Initiative” is primarily reflected in its strategic objectives, economic vision, diplomatic mission, and geopolitical role; and 4) overall, Mexican media coverage of “the Belt and Road Initiative” tends to be neutral to positive.
This paper takes the contemporary Colombian sinologist Enrique Posada Cano (1936–2024) as its research subject, systematically examining his scholarly trajectory in China studies and the image of China he constructed. The research reveals that Enrique Posada’s China studies can be divided into three major areas: the narration of his personal experiences in China, the evolution of China’s international status, and bilateral economic and trade relations between China and Colombia. In these areas, he constructed a multidimensional image of China that encompasses “from utopia to a land of art and friendship”, “from a nascent republic to an emerging major power”, and that of an “important economic and trade partner”. The generation of this multidimensional view of China results from the pluralistic cognitive perspectives provided by his triple identity as a translator, diplomat, and sinologist: the dual cognitive insights gained in the field of translation contributed to shaping the complexity of China’s image in the narrative of personal experiences; the balanced perspective formed in the diplomatic field gave rise to the analytical framework of “preserving the essence while fostering innovation” in international political studies; and the contemporary interpretation of the Confucian “principle of norm and flexibility (Jing Quan Zhi Dao)” in the field of sinology provided intellectual resources for the pragmatic logic in economic and trade research.
In a digital ecosystem increasingly driven by data and digital platforms, international communication about China is being reshaped in ways that influence how China’s national image is formed among Generation Z in Spain. This study conducts an integrative literature review from an interdisciplinary perspective, integrating Communication Studies, Sociology, and International Relations, to examine how Spanish youth interpret and reinterpret mediated representations of China. The review identifies a clear tension: while short-video platforms such as TikTok have become key venues for intercultural encounters, portrayals of Chinese cultural symbols are often fragmented, decontextualized, and prone to algorithmically amplified stereotyping. In addition, local cultural backgrounds and a form of structural skepticism among Spanish digital natives act as cognitive filters that intensify processes such as cultural discount, thereby constraining the effectiveness of institution-led soft power. The review concludes by underscoring the value of an audience-centered perspective informed by reception studies and calls for digital diplomacy strategies in Europe that are more targeted, context-sensitive, and authenticity-oriented.
La poesía Tang, como joya del patrimonio cultural chino, reviste especial importancia en cerca de un siglo de desarrollo. Entre los numerosos traductores, se destacan particularmente el hispanista chino Chen Guojian y el sinólogo peruano Guillermo Dañino. Basado en la teoría de Medio-traductología, la de las Tres Bellezas y la Paratextualidad, el presente artículo realiza un análisis comparativo textual y paratextual de las dos versiones de traducción, para explorar las estrategias traductológicas y motivaciones subyacentes de los dos traductores. Además, mediante el análisis de las reseñas y la encuesta se investiga la acogida de las dos versiones en el mundo hispánico.
Mudan ting (El pabellón de las peonías) es una obra clásica escrita entre 1593 y 1598 por el eminente dramaturgo chino Tang Xianzu (1550-1616). A lo largo del siglo XX, fue traducido a diversos idiomas como alemán, francés e inglés. La primera versión completa en español, traducida por la profesora Alicia Relinque Eleta, se publicó en 2016 con motivo del 400º aniversario del fallecimiento del escritor. El presente análisis se propone estudiar la variación textual en la obra traducida mediante una comparación con el texto original, examinando el proceso de variación, analizando sus causas y explorando las diferencias culturales, con el propósito de demostrar que la traducción no es una conversión mecánica del lenguaje, sino una recreación del traductor basada en el propio entorno social e histórico, las tradiciones culturales y las necesidades reales del país receptor.
Los emojis, siendo un recurso multimodal ampliamente utilizado en la comunicación mediada ordenador (CMO), han despertado un enorme interés entre los académicos. No obstante, la mayoría de los estudios pragmáticos sobre los emojis se han centrado en géneros discursivos como el chat en línea y discurso de medios sociales, mientras que la investigación sobre su uso en reseñas de consumidores en línea sigue siendo relativamente escasa. En este contexto, el presente estudio tiene como objetivo explorar las funciones pragmáticas de los emojis en las reseñas de consumidores y su aplicación en este ámbito. A través del análisis de 450 reseñas recopiladas de la plataforma china Dianping.com, los resultados muestran que la distribución funcional de los emojis en las reseñas de consumidores presenta una consistencia general con la observada en otros géneros discursivos digitales, aunque también se evidencian ciertas diferencias, reflejadas principalmente en su función decorativa. Además, los consumidores chinos tienden a emplear emojis con características propias del contexto digital chino a fin de expresar una diversidad de funciones pragmáticas.
La escritura en caracteres chinos plantea una considerable dificultad, lo que podría haber llevado a que tanto el profesorado como el alumnado hispanohablante prioricen desarrollar la competencia grafémica frente a la léxica. Por consiguiente, dada la dificultad que presenta la adquisición del léxico chino, este artículo tiene como objetivo analizar, a través de dos encuestas dirigidas a docentes y estudiantes, las metodologías de enseñanza y aprendizaje empleadas para abordar el léxico en chino. Asimismo, se investiga si recurren a técnicas y estrategias mnemotécnicas que les ayuden a alcanzar una competencia léxica, facilitando la retención del nuevo vocabulario, ayudando a trasladarlo de la memoria a corto a largo plazo. Los datos obtenidos permitirán conocer la situación actual de la enseñanza-aprendizaje del léxico chino en un contexto hispanohablante y contribuirán a la mejora de metodologías y técnicas que favorezcan el desarrollo de una competencia comunicativa eficaz en chino.
Las Etimologías de San Isidoro de Sevilla (siglo VII d.C., España) y el Shuowen Jiezi de Xu Shen (siglo II d.C., China) son los diccionarios etimológicos más antiguos tanto del mundo oriental como del occidental, así como los materiales didácticos básicos más importantes en los sistemas educativos de sus respectivos países. Nacieron en un contexto similar, al comienzo de una nueva era tras la devastación de las civilizaciones antiguas. Ambos autores fueron los más eruditos de su época y se esforzaron por rastrear el conocimiento y el aprendizaje clásicos desde sus etimologías. Si comparamos el trasfondo, la idea principal, el estilo, el contenido y las características de ambos autores, así como sus diferencias y similitudes culturales (incluyendo los valores, las nociones de género, roles sociales, el contexto, los significados simbólicos y las perspectivas compartidas), podremos comprender, de forma más profunda, la relación que existía entre las civilizaciones orientales y occidentales. Esta perspectiva histórica y cultural no solo servirá para entender mejor el desarrollo de la civilización humana, sino que también puede proporcionar nuevas inspiraciones para la enseñanza intercultural y de segundas lenguas.
Basándose en los escritos en chino y cartas de sacerdotes dominicos como Juan Cobo, Miguel Benavides, Domingo de Nieva y Tomás Mayor y otros materiales, este trabajo analiza el nivel sinológico de dichos autores y sus actitudes hacia la cultura china, investigando el proceso de su aprendizaje del chino, su estudio del idioma y la cultura china en Manila (Filipinas) y los materiales en que se basaron. Intenta aclarar los principales propósitos, métodos, medios, logros de sus estudios sinológicos y cómo aplicaron sus conocimientos sobre la civilización china en sus trabajos misioneros. Se trata de situar sus estudios sinológicos en el trasfondo histórico y geográfico específico, con el fin de comprender y evaluar objetivamente la sinología misionera hispánica desde finales del siglo XVI hasta principios del XVII.
Este estudio toma como objeto de investigación la adquisición de caracteres chinos por parte de estudiantes de origen chino en España. Mediante una metodología de investigación que combina enfoques cualitativos y cuantitativos, se realiza un análisis sistemático de los errores ortográficos encontrados en un corpus de 83 redacciones. El objetivo es clasificar las características de estos errores, investigar sus causas subyacentes y, en base a ello, proponer las estrategias de enseñanza correspondientes. Los hallazgos revelan que, a un nivel macro, los caracteres incorrectos constituyen el tipo de error principal. Un análisis micro más detallado muestra que: en la dimensión de los caracteres incorrectos, los errores de los aprendices de nivel intermedio se concentran principalmente en el nivel de los trazos, mientras que los de los aprendices avanzados se manifiestan mayoritariamente en el nivel de los componentes estructurales. En la dimensión de los caracteres confundidos, los aprendices de nivel intermedio tienden a confundir caracteres con pronunciación similar, y los avanzados, caracteres con forma similar. Con base en estas características y sus causas, este estudio propone estrategias y recomendaciones didácticas específicas para la enseñanza de caracteres chinos dirigida a estudiantes de origen chino en España.
Los Estudios Asiáticos en España surgieron a finales de la década de 1970, impulsados por la política de reforma y apertura de China y el creciente influjo internacional de Japón, evolucionando gradualmente hasta convertirse en un campo académico sistemático. Este artículo examina los orígenes, el desarrollo y las características estructurales de los Estudios Asiáticos en España, analizando sus contribuciones a la diplomacia cultural española y a la globalización educativa, particularmente en la formación de expertos regionales sobre Asia, la atracción de estudiantes internacionales y la promoción de los intercambios culturales sino-españoles. Asimismo, explora el proceso de institucionalización de los Estudios Asiáticos en España y los desafíos a los que se enfrenta. Mediante la comparación de programas de grado en distintos periodos, el estudio revela la evolución de los Estudios Asiáticos en España dentro de los sistemas de grado, máster y doctorado, destacando la concentración regional y la diversidad disciplinaria de su oferta académica.
El bronce siempre ha sido un importante representante de la antigua civilización china, y las inscripciones en bronces han atraído la investigación de eruditos nacionales y extranjeros. Por lo general, la clasificación de la escritura china en el periodo anterior a Qin se realiza en función de los materiales de escritura. Los materiales duros se refieren principalmente a huesos, herramientas de piedra, cerámica y bronce, y los materiales blandos incluyen principalmente tablillas de bambú, tablillas de madera y seda. Los instrumentos de escritura se dividen en cuchillo y pluma. Inscribir en materiales duros con un cuchillo se denomina inscripción, y escribir en materiales blandos con un pincel se denomina escritura. Desde la dinastía Shang hasta los periodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes, con los cambios económicos, políticos y culturales, el bronce pasó de ser un medio de comunicación entre humanos y dioses a un símbolo de derechos políticos y, posteriormente, a un soporte de escritura. Las inscripciones en bronce también pasaron por diferentes etapas. Este artículo se centra en la clasificación de los bronces con inscripciones y en la evolución de la naturaleza del bronce como soporte de la escritura.
Los primeros periódicos chinos en América Latina constituyeron un crucial repositorio de memoria social para las comunidades chinas de ultramar, además de fungir como ventana analítica para el estudio de sus condiciones societales. El Hoy Men Kong Po (開明公報), como el periódico chino de mayor longevidad en Cuba -epicentro mediático sinológico latinoamericano del siglo XX- posee particular relevancia académica. Esta investigación examina los archivos del periódico conservados en la Biblioteca Nacional de China, reconstruyendo sistemáticamente su contexto histórico y fases evolutivas. Mediante un muestreo semanal estructurado aplicado a más de mil ejemplares publicados entre 1955 y 1959, se identificaron seis categorías temáticas predominantes. El análisis subsiguiente revela sus características editoriales distintivas y su profundo impacto en la configuración identitaria de la comunidad china cubana.
Este estudio examina el papel del contexto en la interpretación temporal de los verbos en chino mandarín desde la perspectiva de los hispanohablantes. A diferencia del español, donde el tiempo se marca mediante flexiones verbales, el chino recurre a partículas aspectuales como ‘了 (le)’, ‘过 (guo)’, y‘着 (zhe)’, junto con adverbios temporales, para situar las acciones en la línea temporal. No obstante, su comprensión depende en gran medida de factores lingüísticos, culturales y situacionales. Dado que el español expresa la temporalidad de manera explícita a través de la morfología verbal, este estudio subraya la necesidad de un enfoque contrastivo en la enseñanza del mandarín, centrado en estrategias pragmáticas y contextuales. Se examinan los retos específicos que experimentan los hablantes de español al interpretar y traducir los matices temporales del chino, destacando las diferencias estructurales entre ambos sistemas. Los hallazgos sugieren que una comunicación efectiva requiere una visión más amplia del contexto, integrando no solo la estructura discursiva, sino también claves pragmáticas y convenciones socioculturales. En esta línea, se proponen estrategias pedagógicas diseñadas específicamente para hablantes de español, con el objetivo de mejorar su capacidad de comprensión y producción de expresiones temporales en chino.
El jesuita español Adriano de las Cortes dejó en Filipinas en 1629 una crónica lujosamente ilustrada titulada Viaje de la China. Mientras que el cuerpo principal de la obra registra muchos paisajes naturales y humanísticos de Guangdong durante la dinastía Ming tardía, el proceso de captura, interrogatorio y escolta en 1625-1626 parece ser el propósito principal de la escritura, y las razones por las que viajó y escribió rápidamente el texto parecen ser más profundas. Partiendo de tres detalles filológicos, es decir, la inusual temporada de partida, el tratamiento poco hábil hacia los funcionarios chinos y la aparente hostilidad de la población local, este artículo combina hechos y materiales históricos relevantes para mostrar que de las Cortes llegó bien preparado para el viaje en lugar de sufrir un naufragio"normal" . Esto sugiere que su viaje probablemente fue en respuesta a la presencia y competencia holandesa en las regiones de Guangdong y Fujian durante las primeras tres décadas del siglo XVII.
Los medios de comunicación son esenciales para la construcción y proyección de la imagen de un país. Este estudio analiza cómo se representa a China en su esfuerzo por combatir el cambio climático mediante reportajes sobre el “doble carbono” en la edición en español del Diario del Pueblo entre marzo de 2023 y abril de 2024. Utilizando análisis de corpus y discurso positivo, se examinan palabras clave de alta frecuencia, redes de colocación y concordancias para interpretar la imagen de China. Los resultados muestran que el Diario del Pueblo construye una imagen multifacética de China como líder responsable, innovador tecnológico, sostenible y cooperativo internacionalmente. Estas representaciones se basan en motivaciones estratégicas clave: transmisión de la voluntad estatal, fortalecimiento del poder discursivo, promoción de la herencia ecológica tradicional y compromiso con el principio de responsabilidades comunes pero diferenciadas. Este análisis profundiza en la construcción mediática de la imagen de China en sostenibilidad ambiental y políticas climáticas, ofreciendo una referencia para futuros estudios sobre el discurso del “doble carbono”.
