El artículo examina cómo ciertas formas de rebeldía estética son reconfiguradas y legitimadas en el espacio público, a partir del caso del High Line en Nueva York. Se adopta un enfoque sociológico de corte cualitativo que combina el análisis del discurso institucional, el estudio visual y la observación interpretativa. El objetivo es comprender cómo una propuesta urbana, inicialmente asociada con la espontaneidad y la resistencia simbólica, es absorbida progresivamente por las narrativas institucionales que la transforman en un objeto de consumo y en una herramienta de valorización territorial. Los resultados evidencian que esta operación activa disputas materiales y culturales, en las que lo ecológico y lo visual funcionan como mecanismos de consagración y de reorganización del entorno. Se concluye que el espacio público opera como un campo de negociación de sentidos, memorias y legitimidades.
En el presente trabajo se estudia la recepción de las ideas de Nicolás Palacios sobre el castellano chileno y su relación con la “raza chilena”, en el campo de los estudios del lenguaje en Chile a comienzos del siglo XX. El estudio se basa en el análisis historiográfico de las ideas lingüísticas desde un enfoque glotopolítico (es decir, en cuanto ideologías lingüísticas), y toma como objeto un corpus de discursos metalingüísticos publicados entre 1905 y 1908 como libros, folletos o como artículos en la prensa por el escritor y filólogo vasco Miguel de Unamuno y el profesor de idiomas chileno Julio Saavedra Molina. El análisis se concentra en identificar los posicionamientos subyacentes a las ideas y representaciones que sobre el lenguaje muestran los autores de dichos discursos, y establecer su relación con el contexto material de producción y con la historia de la formación de ideologías lingüísticas en Chile, consideradas en su contexto supranacional. Las conclusiones del estudio rescatan que, a pesar de la excentricidad de la tesis de Palacios, no corresponde a un producto intelectual aislado de su contexto y completamente divergente del clima de opinión predominante en el Chile de esta época, como revelan las ideas de Saavedra. Por ello, representa un punto de fuga relevante respecto de la ideología dominante del largo siglo XIX chileno y un contrapunto en adelante ineludible para el hispanismo, representado acá por Unamuno.
Este artículo analiza la exclusión del incendio involuntario del ámbito del derecho criminal castellano precodificado como expresión de una cultura jurídica históricamente situada, en la cual el lenguaje normativo no solo regulaba conductas, sino que legitimaba un determinado orden jurídico. Lejos de constituir un vacío técnico, esta exclusión se explica por la centralidad de la voluntad como presupuesto ineludible de la responsabilidad criminal. A partir del estudio de leyes, doctrinas y prácticas jurídicas, se muestra cómo el lenguaje jurídico no era neutral ni puramente descriptivo, sino un instrumento performativo que definía la noción misma de delito, delimitaba los márgenes de la criminalidad y consolidaba simbólicamente la autoridad del derecho. En consonancia con la definición de cultura jurídica propuesta por Herzog, el trabajo sostiene que esta no se reduce al saber técnico de los juristas, sino que incluye los valores, prácticas y concepciones que dotaban de sentido a la imputación y al castigo. Así, el incendio involuntario quedó excluido del fuero criminal no por su menor gravedad, sino porque, al no derivar de una voluntad lesiva, no cumplía con las condiciones culturales y normativas necesarias para ser reconocido como delito.
Este artículo analiza la trayectoria histórica de la ciudadanía indígena en México, examinando las tensiones entre los proyectos estatales de homogeneización cultural y las estrategias de los pueblos originarios de preservarse como grupos culturalmente diferenciados con sus propias instancias de gobierno. A partir de una revisión teórica sobre la ciudadanía y el análisis de la experiencia de la comunidad Purépecha de Cherán, se argumenta que la participación indígena ha trascendido la integración forzada para convertirse en un mecanismo clave de defensa de la autonomía y los derechos de los pueblos indígenas. El análisis destaca cómo Cherán instituye una ciudadanía culturalmente situada y basada en los "usos y costumbres", donde la legitimidad política emana del servicio comunitario y no solo del estatus legal estatal, desafiando así el modelo liberal hegemónico. Se concluye que estas experiencias configuran modelos alternativos e inclusivos de participación que cuestionan la visión monista del Estado-nación y evidencian la viabilidad de ciudadanías diferenciadas construidas desde lo local.
En este artículo analizamos la producción científica sobre políticas de cuidado en niñez en Latinoamérica publicada entre 2012 y 2021, a partir de una revisión sistemática de la literatura y un análisis bibliométrico complementario. A partir de 81 artículos, identificamos tres grandes clústeres temáticos y discutimos sus principales hallazgos, tensiones y aportes para la comprensión del campo y para el diseño de políticas públicas de cuidado en la región. Los resultados muestran que la literatura sobre políticas de cuidado en niñez en Latinoamérica se organiza en torno a tensiones entre maternalismo, desigualdad de género, educación temprana, salud y desarrollo cognitivo, evidenciando la necesidad de políticas integrales e intersectoriales con enfoque de derechos y perspectiva de género.
El objetivo de la investigación es establecer una tipología de los rasgos lingüístico-discursivos (RLD) asociados al lenguaje claro (LC) en el ámbito jurídico, reportados en artículos de investigación recientes. Para alcanzar este propósito, desarrollamos una investigación de corte cualitativo, guiada por los lineamientos metodológicos actuales para la construcción de tipologías. Asimismo, consideramos diversos estándares de calidad y rigurosidad científica para su construcción. Como resultados centrales del estudio, logramos identificar y agrupar los rasgos que permiten facilitar y complejizar los textos jurídicos de acuerdo con la revisión de la literatura especializada existente. Y, sobre la base de ello, proponer una tipología de RLD asociados al LC en el ámbito jurídico. De forma complementaria, ofrecemos una visualización clara y atractiva de cómo se constituye nuestra propuesta, de manera que la información sea más sencilla de utilizar. Además de ello, disponibilizamos toda nuestra tipología en línea, con acceso gratuito, abierto e interactivo, a fin de que los interesados puedan acceder a ella y utilizarla con los fines que estimen pertinentes. Como conclusión central, la tipología ofrecida se puede definir por su carácter acumulativo, no binario y flexible. En consecuencia, creemos que ella puede ser de utilidad para distintas audiencias y con múltiples propósitos, teóricos o aplicados, en diversas disciplinas.
Uno de los rasgos característicos de la cultura jurídica chilena es el legalismo predominante en ella. Esto se debe a diferentes cuestiones, pero una que destaca es que el imperio de la ley funda el Derecho en Chile. Por lo mismo, su enseñanza se vuelve necesaria en las aulas. Una de las formas típicas en que se aprende la ley en nuestro país es en base a manuales especialmente preparados por juristas. Estos manuales tienen un macropropósito comunicativo que es persuadir acerca de un planteamiento teórico o ideológico que, en este caso, es el del legalismo, lo que configura un pensamiento legal. En este artículo plantearemos dicha cuestión en base a la clarificación conceptual de los términos cultura jurídica, legalismo, autoridad, manuales, macropropósitos y pensamiento legal, con el objeto de saber qué enseñamos cuando enseñamos la ley. Concluiremos con algunas reflexiones.
La formación jurídica se ha caracterizado por un enfoque tradicional centrado en la memorización del saber jurídico, dejando en segundo plano prácticas comunicativas esenciales de la labor profesional. Pese a ello, son escasas las aproximaciones que analizan la formación jurídica considerando simultáneamente la enseñanza y el aprendizaje, las prácticas de lectura y escritura, el análisis de géneros discursivos y el uso de terminología y lenguaje claro. En este artículo se presenta una revisión sistemática de 53 fuentes que incluye artículos científicos, manuales, guías, glosarios y capítulos de libros publicados durante el periodo 2012-2025 en Scopus, WoS, Google Scholar, así como en el sitio web del Poder Judicial de Chile. Estas fuentes abordan la enseñanza y el aprendizaje del Derecho desde una perspectiva integral y provienen de trabajos desarrollados en Chile y países hispanohablantes. El propósito de esta revisión es identificar los principales aportes de la literatura para la formación profesional jurídica. La revisión siguió las recomendaciones de la Declaración PRISMA 2020 (Page et al., 2021), garantizando transparencia y rigurosidad en la selección y análisis de los estudios incluidos. Los resultados evidencian que, si bien persiste un predominio de enfoques tradicionales, la literatura reciente ha incorporado estrategias pedagógicas innovadoras orientadas a la alfabetización jurídica, el desarrollo de competencias discursivas y la adecuación del lenguaje técnico. Asimismo, se identifican brechas entre la teoría y la práctica profesional, así como desafíos en la enseñanza de la lectura y escritura, el análisis de géneros y el lenguaje claro, aspectos fundamentales para la formación integral de los futuros profesionales del derecho.
Este dossier nace del interés de especialistas de diversas disciplinas por dar cuenta sobre la manera en que se ha formulado el lenguaje jurídico en diversos tipos de documentación judicial y normativa jurídica a través de diferentes temporalidades y espacialidades, lo que implica procesos de traducciones, readecuaciones y resignificaciones. Se pregunta por el discurso legal en sus diferentes dimensiones y promueve el diálogo interdisciplinario en torno a las prácticas discursivas del derecho.
Las llamadas Leyes Laicas de Chile fueron promulgadas entre 1883 y 1884, durante el gobierno de Domingo Santa María, y regularon los cementerios, matrimonios y registros del estado civil de las personas. Estas normas afectaron a las instituciones civiles y canónicas de la época, por lo que participaron en su debate e implementación autoridades gubernamentales y eclesiásticas. Ello se reflejó en la aparición de nuevos conceptos y en la resignificación de términos ya existentes, tanto a nivel popular como especializado. El análisis de los cambios producidos en cada uno de los ámbitos regulados permite constatar una transformación importante a nivel del lenguaje cotidiano y técnico; modificaciones que también se manifestaron en un nivel más general sobre la comprensión misma del fenómeno de la secularización. La verificación de esta realidad permite concluir, además, que la legislación puede ser un factor importante en la transformación del lenguaje, especialmente cuando afectan instituciones de uso frecuente por parte de la población, y que su estudio desde la historiografía conceptual puede ser un claro aporte para un mejor entendimiento de los procesos históricos.
Este artículo estudia el recurso de la justicia al parecer médico para certificar heridas, golpes, causas de muerte y en general el estado de salud de personas enfermas. Se examinan certificaciones médicas registradas en archivos judiciales del Chile tardocolonial, para estudiar cómo el lenguaje médico se adaptó a los requerimientos de la administración de la justicia, ofreciendo categorías diagnósticas que fueran funcionales a la determinación de la gravedad de un delito, la culpabilidad del acusado y eventualmente su derecho a una pena remitida por razones de salud. Se reflexiona sobre la medida en que los requerimientos judiciales forzaron una toma de posición por parte del practicante de la medicina respecto de la naturaleza, diagnóstico y pronóstico de la enfermedad en cuestión. Además se ahonda en cómo la vinculación entre medicina y los tribunales de justicia funcionó como espacio de legitimación de la profesión.
El presente artículo tiene por objetivo el estudio de la categoría teológico-jurídica de la restitutio en general, en autores relevantes de la segunda escolástica española. Lo anterior, como manifestación de un específico lenguaje situado en un contexto teológico-moral que progresivamente irá adquiriendo un carácter más jurídico y aun secularizándose. La restitutio puede entenderse como un concepto técnico, aunque teológico-jurídico que permitía no sólo reunir sino reinterpretar muchas soluciones de la tradición romanística en materia de enriquecimiento injustificado, daños, posesión y en algunos casos, incluso a los daños e incumplimiento contractual, bajo una idea matriz de justicia conmutativa siguiendo a Tomás de Aquino. Se parte de la premisa metodológica que el uso común del lenguaje determina una forma compartida de ver la realidad jurídica dentro de un orden y al mismo tiempo de constituirlo, le confiere legitimidad. En este caso, el ordo subyacente como premisa es la vivencia comunitaria de la fe católica y la ordenación del espacio como Res Publica Christiana, bajo la teología y el espíritu del Concilio de Trento.
This article analyzes the approaches and practices developed by philanthropic foundations regarding environmental education in Chile. Using an interdisciplinary approach that combines research on environmental sciences, educational policies, and social intervention, and employing a qualitative methodological approach that combines semi-structured interviews and documentary analysis, the article analyzes the characteristics and approaches of the set of environmental education interventions developed by philanthropic foundations in the country, but with a focus on two iconic programs: the "Escuela del Bosque" program (developed by the CMPC Foundation) and the "Naturalizar" program (developed by the Ilumina Foundation). The results show the existence of different forms of relationship between the foundations and the State, with complementarity (rather than competition) being the predominant form of relationship. Likewise, philanthropic interventions are shaped by the organizational characteristics of the foundations, with the mission of corporate foundations and the family seal being central. Finally, although the predominant pedagogical approaches are heterogeneous, naturalistic tendencies prevail with different nuances depending on the programmatic proposal. Although the initiatives analyzed promote valuable learning about nature, the absence of critical approaches, aligned with technocratic logics, generates tensions between depoliticization and the search for socio-environmental transformation.
The central aim of this study is to examine both written and oral linguistic-cultural mediation processes within the context of migration dynamics. La Araucania, a region in southern Chile characterized by its notable interethnicity and interculturality, has seen the arrival of different migrant populations over the last ten years. Focusing on the French Creole-speaking Haitian population, this article presents the results of two research projects centered on common theme: the use and consumption of medications. The first project involved ethnographic work on the relationships established between the staff and Haitian users in the pharmacy unit of a public health center in the city of Temuco. Subsequently, the medical leaflets that accompany all medicines when they are purchased in private pharmacies were analyzed linguistically and socioculturally. These two studies allow us to answer the fundamental question that justifies this work: how can language recognize or undermine people in societies that are increasingly pluralistic in social and cultural terms? The main conclusion reached is that, although oral communication facilitated by bicultural mediators resolves communication problems between culturally and linguistically diverse actors, it is self-defeating and unfeasible in economic and personnel terms. For this reason, we propose what we call accessible and public writing to promote fairer and more humanizing inter-societal and intercultural relations.
This article analyses the role of memory and heritage in the initial training of teachers specialised in History, Geography, and Social Sciences in Chile. The objective was to understand the meanings, tensions and criteria that guide the incorporation of these approaches in the training processes of future teachers. The methodology included a qualitative study based on semi-structured interviews with directors and heads of undergraduate pedagogy programmes at Chilean universities. The analysis, supported by NVivo software, identified three main dimensions in the participants' discourses: memory as a field of dispute and critical reading of the past, heritage as a pedagogical resource located in the territory, and work with archives and primary sources as a tool for the development of historical thinking in future teachers. Among the results, the broad consensus on the formative value of these approaches stands out, especially regarding citizenship training and the critical teaching of History among future teachers. However, institutional, methodological and cultural tensions were also identified, which hinder their systematic incorporation into the curricula. These tensions generate a gap between its discursive recognition and its effective curricular implementation. Overall, the findings allow us to understand how these perspectives are configured in Chilean pedagogy programmes and provide elements to strengthen heritage education in initial teacher training.
The article offers a theoretical framework to better understand how identity prejudices can affect the assessment of expert testimony by the judge, and so not only promote error in the search for truth in the case but also epistemic injustices related to the epistemic and systematic non-recognition of marginalized groups that collectively perpetuate a context of oppression. The article focuses on the expert evidence offered by anthropologists to supply socio-cultural and contextual understanding in criminal cases of the Chilean legal system that involves Mapuche people. The cases presented plausibly suggest that the anthropological expert evidence about marginalized groups is prejudicially embraced and produce epistemic injustices. In particular, these cases plausibly exemplify a kind of content-based epistemic injustice that has not been noticed in the judicial context. To appreciate this, first, the Rationalist tradition which is assumed is introduce as well as the phenomenon of epistemic injustices to understand the sort of epistemic dysfunctions to be considered. Second, the Chilean legal system, from which the cases are taken, is presented as well as the cultural defense that serves as background for those cases. Third, the cases about anthropological evidence about Mapuche people accused of criminal acts are presented to show the plausibility of a kind of content-based epistemic injustice that affects them, and so interfering both with the search for truth and perpetuating the invisibilization of the Mapuche people. Finally, the generalization of the considered phenomenon to other culturally marginalized groups is highlighted.
Maria Huenu & ntilde;ir (Panguipulli, 1968) began her poetic career with Malen Mapu (2003), a book that includes eight bilingual Mapuzugun-Spanish poems. After reviewing the author's career and the evolution of her writing in Mapuzugun, the contrastive analysis of the versions of her opera prima, supported by the personal testimony of the author herself, aimed to clarify the place of the original in the poems. This analysis seeks to assess the importance of writing in Mapuzugun, which finds itself at a sociolinguistic crossroads between the loss and revitalization of the Mapuche language, in an unfavorable context of the hegemony of Spanish and the subalternization of Mapuzugun.
Current Latin American agri-food policies aim to increase yields per unit area to guarantee the supply of basic foodstuffs. Based on this premise, the Mexican Food Security Policy (SEGALMEX) 2019-2024 was analyzed, considering its sustainability aspect for the sector and peasant production, and the strategies it implemented to address the SARS-CoV-2 pandemic and the resulting new normality. Within this analytical framework, the most relevant Latin American agri-food policies are examined from a sociological critique perspective based on content analysis and heuristic-hermeneutic analysis to discuss and provide feedback on their approach to the COVID-19 pandemic, with a particular focus on the Mexican Food Security Policy (SEGALMEX). This analysis identified areas of opportunity in terms of agri-food self-sufficiency, security, sovereignty, and sustainability, and proposes conceptual and operational elements to address the observed conditions.
Raspacanilla is a Venezuelan musical practice with more than sixty years of history, which emerged as a variant of Colombian cumbia in the states of Lara and Zulia within a context of migration and social and cultural transformation. This study aims to make raspacanilla visible and to critically address it as a subaltern and peripheral music, excluded from the recording industry and academic discourse, yet sustained through community-based and self-managed dynamics. The research adopts an interdisciplinary approach that combines the sociology of music-through the concept of musical scenes-and musicology applied to phonographic production, using open interviews with performers, audiences, and recording technicians, as well as an organological and stylistic analysis of recordings identified by musicians themselves as raspacanilla. The results show that the genre is characterized by the use of the organ, accelerated tempos, and circulation outside the recording industry, functioning as a space of social cohesion, cultural resistance, and identity construction among popular and migrant communities. As an independent and peripheral music, raspacanilla constitutes a musical scene that resignifies cumbia within the Venezuelan context and reveals new ways of understanding subaltern musical practices.
