El artículo analiza la genealogía teórica del concepto antropológico de cultura, identificando dos grandes patrones epistemológicos que han estructurado su desarrollo histórico: la tradición ilustrada y la tradición romántica. A partir de una reconstrucción histórica y conceptual, el trabajo sostiene que estas corrientes no solo representan posiciones filosóficas divergentes, sino que constituyen matrices teóricas que continúan organizando los principales debates de la antropología contemporánea. La perspectiva ilustrada, heredera del racionalismo moderno, concibe la cultura como un fenómeno universal susceptible de explicación mediante leyes generales, modelos comparativos y enfoques sistemáticos. Esta orientación se expresa en el evolucionismo, funcionalismo, estructuralismo y materialismo cultural. En contraste, la tradición romántica enfatiza la historicidad, particularidad y dimensión simbólica de los fenómenos culturales, influyendo en el particularismo histórico, la antropología psicológica y las corrientes interpretativas. El artículo argumenta que esta tensión entre universalismo y particularismo, explicación y comprensión, estructura y significado, permanece como una característica constitutiva de la disciplina. Finalmente, se plantea que la antropología enfrenta el desafío de superar esta dualidad mediante una teoría de la cultura capaz de integrar las dimensiones materiales, simbólicas e históricas de la vida social.
El objetivo general de este texto es brindar un acercamiento a la dinámica de venta de productos naturales comestibles de origen prehispánico en un mercado semanal de la ciudad de Xalapa, Veracruz, México. El trabajo de campo fue realizado de marzo a julio de 2025 y se complementó con un registro previo anual sobre venta de productos de temporada. Para el registro de información se utilizó el diario de campo etnográfico y el registro fotográfico, se aplicaron las técnicas de observación directa, así como entrevistas antropológicas y pláticas informales. En este trabajo nos interesa recolocar en la mirada académica la importancia de los mercados tradicionales como espacios de resistencia cultural ante la homogeneización de consumo que promueve la agroindustria alimentaria; revalorar las vendedoras, conocidas localmente como marchantas, como conocedoras y transmisoras de una cocina de origen ancestral, nutritiva y culturalmente apropiada; y otorgar elementos para pensar políticas públicas enfocadas en mejorar la seguridad nutricional de las poblaciones locales.
Este artículo analiza la revista Pampa (1950–1955), órgano institucional de la Compañía Salitrera Anglo-Lautaro en la oficina Pedro de Valdivia, en el norte de Chile. A partir de un análisis documental de enfoque deductivo-inductivo, aplicado a un corpus de 72 ejemplares, se examina cómo la publicación produjo representaciones de familia, niñez, matrimonio, seguridad laboral, mérito productivo y ritualidad religiosa. Los resultados muestran que la revista articuló familia y comunidad en torno a la lógica productiva del asentamiento, naturalizando un modelo de familia nuclear jerarquizada, orientada a los ritmos de la empresa, y una masculinidad vinculada a la provisión económica y la disciplina laboral. El análisis sostiene que Pampa funcionó mediante una visibilidad selectiva y jerarquizada, en donde intervenía activamente en el orden laboral local, convirtiendo las condiciones económicas en una narrativa de prosperidad y silenciando conflictos, precariedad y tensiones sociales. Se concluye que la publicación constituyó una tecnología discursiva complementaria al control material del campamento, contribuyendo a consolidar un régimen de representación funcional a la reproducción del orden extractivo.
Este artículo examina la circulación, apropiación y resignificación de la máquina de coser en el norte de Chile, centrándose en territorios salitreros e indígenas Lican Antay entre fines del siglo XIX y mediados del siglo XX. A través de una metodología cualitativa que integra fuentes históricas, etnográficas y materiales, se analiza cómo este artefacto técnico-industrial fue domesticado en contextos productivos, escolares y cotidianos, dando lugar a nuevas formas de vestir, trabajo y agencia femenina. Lejos de representar una simple transferencia tecnológica, la máquina de coser fue incorporada en tramas locales de significación, articulando regímenes visuales, saberes textiles ancestrales y economías morales del vestir. En este proceso, emergieron estéticas híbridas y modos específicos de costura que revelan cómo las comunidades reconfiguraron su relación con la modernidad y la industria desde sus propias coordenadas culturales. El estudio propone una lectura situada del objeto técnico como artefacto sociotécnico y liminar, capaz de entrelazar historias de género, clase, migración y resistencia en escenarios periféricos del capitalismo global.
Este texto presenta una entrevista a Lelio Mármora, referente central de los estudios migratorios en América del Sur, realizada en 2019, en un contexto regional e internacional marcado por intensos debates sobre gobernanza migratoria. La conversación se inscribe en un momento clave que nos permite ver la región en retrospectiva: la adopción del Pacto Mundial para la Migración, la emergencia de nuevos mecanismos regionales de cooperación frente a la migración venezolana y la reconfiguración de las políticas migratorias nacionales, particularmente en Argentina y Chile. Desde una perspectiva histórica y comparada, la entrevista recupera trayectorias, conceptos y procesos que permiten comprender los desplazamientos recientes en las formas de concebir la migración, el rol del Estado y los marcos normativos que regulan la movilidad humana desde una perspectiva regional y de largo plazo. En este marco, la entrevista invita a reflexionar sobre la articulación entre el derecho internacional y las políticas migratorias locales, poniendo énfasis en la historia de cooperación regional en materia de movilidades humanas en América del Sur.
El estrés es uno de los fenómenos más notorios en la actualidad y en tanto se torna crónico afecta la salud de las personas en múltiples niveles. El estrés académico afecta a los estudiantes universitarios durante su proceso de formación, repercutiendo en su calidad de vida. Existen pocos estudios en Chile que examinen la relación entre el estrés fisiológico crónico y las diferentes dimensiones del estrés psicológico. Objetivo: evaluar la relación entre los niveles de cortisol en pelo y la autopercepción psicológica frente al estrés. Sujetos y métodos: En una muestra de 38 estudiantes de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile se evaluó el estrés crónico mediante la medición de cortisol en pelo y se registró la autopercepción del estrés mediante la aplicación del cuestionario de percepción global de estado (CPGE). Los resultados se analizaron utilizando estadística descriptiva y la prueba no paramétrica U de Wilcoxon-Mann-Whitney. Resultados: 34% de los estudiantes presentaron niveles altos de cortisol en pelo, además se encontró asociación entre cortisol y la memoria para sujetos femeninos, así como entre el cortisol y la dimensión “síntomas físicos” del CPGE para sujetos masculinos. Conclusión: Este estudio demuestra una acotada asociación entre el estrés percibido y el cortisol en pelo, mostrando que muchos indicadores de estrés psicológico no se correlacionan necesariamente con niveles altos de cortisol y por lo tanto estos síntomas debieran tratarse independientemente, mientras que las manifestaciones psicológicas asociadas a los altos niveles de cortisol podrían utilizarse como indicadores de estrés fisiológico.
Los desplazamientos humanos constituyen un campo de estudio ampliamente desarrollado dentro de los estudios migratorios nacionales. En este marco, han surgido diversas categorías y temas de análisis que se centran en los proyectos migratorios de las comunidades hacia Chile. Este artículo tiene como objetivo analizar específicamente las migraciones motivadas por razones afectivas y su impacto en las dinámicas migratorias contemporáneas. En particular, se enfoca en el análisis de parejas binacionales colombianas y venezolanas en la ciudad de Osorno (Chile), para explorar cómo estas relaciones afectan las dinámicas socioculturales y emocionales. Entre los principales hallazgos, se destacan tres aspectos clave: el papel de las plataformas virtuales en la formación de vínculos iniciales, las estrategias afectivas utilizadas para superar las barreras de la distancia geográfica y la integración de las parejas en comunidades transnacionales. Estos resultados permiten comprender la relevancia de las emociones en la toma de decisiones migratorias y en la construcción de vínculos en contextos subnacionales.
Se analiza la obra del antropólogo chileno Rolf Foerster bajo la figura metafórica de una máquina sustentada en tres motores: el estructuralismo, el historicismo y el jesuitismo. Su primer motor, estructuralista, influenciado por Lévi-Strauss, permite analizar lo mapuche desde una lógica textual que integra registros heterogéneos, superando esencialismos y delimitaciones disciplinares. El segundo motor, historicista, le permite ir más allá del formalismo estructural al subrayar la contingencia y transformación histórica de los significados, pero también ir más allá de la centralidad analítica que toma la figura cristiana de la víctima en virtud de su tercer motor, el jesuítico. En ese marco se destaca la relevancia teórica de su tesis sobre los “pactos híbridos” (de sociedad y sumisión) entre el Estado y los mapuche. En su trabajo más reciente sobre la lepra en Rapa Nui, vemos como Foerster recurre a ciertas “imágenes crudas” como vectores de lo real histórico y político, opuestos a narrativas simplistas de víctima y victimario, logrando explorar un espacio que confinan lo decible y lo indecible.
Los hidroaviones son “máquinas curiosas”, que atraen desde el comienzo la atención de las personas. Las posibilidades de elevarse en el aire luego de salir del agua los hace especialmente atractivos. También su amarizaje. El material etnográfico (o la materia prima) de este trabajo, que aborda los inicios de la aviación naval en Chile (1918-1921), se encuentra principalmente en las noticias y en los reportajes que aparecen en esa época en la prensa, tanto regional como nacional, que permiten conocer las distintas operaciones de los hidroaviones y el impacto que producen en el público. La prensa tiene un rol destacado en la construcción del imaginario popular sobre estas máquinas y sus actividades, al difundir sus pruebas, presentaciones, raids y también, por supuesto, sus accidentes.
Este artículo explora la construcción de género en la industria salitrera de Tarapacá (1830-1930). Ante la falta de una arqueología sobre el tema, abordamos al obrero del salitre desde una perspectiva posthumanista. Proponemos que la masculinidad es un estado de la materia en constante devenir, resultado de relaciones materiales dinámicas en distintos contextos culturales y sociales. Nuestro estudio se centró en la vestimenta documentada en la oficina de Dolores, antigua cabecera industrial del norte de Chile. Los ciclos de reparación (parches en la ropa y suelas reutilizadas) evidencian prácticas ritualizadas que naturalizaron la resistencia física como condición colectiva de la comunidad del salitre, lo cual fue reducido, por discursos falocéntricos, a la figura espectral del “hombre del salitre” como sujeto universal del periodo. Esta investigación busca aportar al estudio arqueológico del género en contextos industriales latinoamericanos y ampliar la comprensión de la masculinidad en entornos laborales del pasado.
Se presenta una investigación histórica acerca de la construcción de la identidad de género durante el siglo XIX en el contexto educacional chileno, mediante la creación de una muestra de estudio obtenida de objetos del sitio arqueológico Pique Hospitales, y elementos seleccionados del Museo de la Educación Gabriela Mistral y del Museo Histórico Nacional. La muestra, el análisis físico y los antecedentes históricos permitirán normar el material para conocer cuáles son los aspectos físicos y simbólicos relevantes al momento de la clasificación de cada uno de estos objetos en categorías de género, comprendiendo de esta forma el vínculo objeto-sujeto. Para cumplir con los objetivos planteados en la investigación se utilizaron metodologías y referencias teóricas respectivas a la arqueología histórica y de corte de género, que permiten reflexionar en torno a la construcción de roles sociales históricamente establecidos y su implicancia en el vínculo con la materialidad.
La cerámica “Hedionda”, cuyo nombre proviene del sitio de una laguna homónima del suroeste de Bolivia donde fue reconocida por primera vez, también fue identificada en la década de los setenta y ochenta en las quebradas altas del Loa Superior, específicamente en Toconce. Gracias al trabajo pionero de Victoria Castro y su equipo, a partir de la presencia de éste y otros indicadores arquitectónicos como las estructuras tipo “chullpa”, el desarrollo subsiguiente de las poblaciones del Loa ha sido caracterizado, bajo la perspectiva de la verticalidad andina, como una “penetración” o interacción entre esta tradición Altiplánica y la del Desierto, representada por grupos locales de Atacama. En este contexto, el Pucara de Turi sería uno de los escenarios donde mejor se reproduce esta situación; sin embargo, nuestra experiencia con los materiales cerámicos del sitio nos llevó a pensar de otra manera esta “penetración” altiplánica. Para sistematizar y confirmar nuestras apreciaciones analizamos la muestra recuperada en recolecciones superficiales y excavaciones de Turi. Esto nos hizo buscar e intentar otras explicaciones, lo que comenzó con una revaluación tipológica del material y su comportamiento en las chullpas, así como discutir su presencia en la vertiente occidental Circumpuneña.
Se propone describir en intensidad el modo de vida pescador y recolector en la Caleta de Arica. A partir de ciertas ecologías de prácticas y tecnologías de vinculación, abordamos las vivencias heterogéneas que entretejen un entorno socionatural distintivo, compuesto de múltiples existentes y sus respectivas relacionalidades. Se incorporan clasificaciones propias y conocimiento experto sobre el maritorio y la crianza en la mar, ya sea en cuanto a quehaceres e interacciones, como en términos analíticos y comparativos. Asimismo, se exploran los aspectos políticos de la memoria social y la dimensión histórica de las tradiciones culturales costeras, auscultando la experiencia del pasado en las materias del presente y viceversa. Subyace, pues, una reflexión sobre la habilidad de la etnografía para poner en relación mundos diferentes en permanente y mutua reconfiguración.
En este artículo presentamos una introducción al dossier dedicado a la memoria de Victoria Castro Rojas (1944-2022), destacando su legado en el contexto de las discusiones nacionales e internacionales sobre el aporte de las mujeres al desarrollo científico, especialmente de la arqueología y la antropología chilenas y latinoamericanas. Destacamos la figura de Vicky en su inmensa contribución desde una perspectiva biográfica, así como los aportes que examinan su impacto en la promoción de diversos campos de estudio tanto a nivel disciplinar como conceptual.
Testimonio de investigación de los primeros años del Grupo Toconce, una agrupación de origen universitario formada a mediados de los setenta para investigar el pasado prehispánico de la cuenca alta del río Salado, principal afluente del río Loa. A lo largo de su trayectoria, el grupo creó una identidad académica e investigativa centrada en la arqueología, pero ampliamente multidisciplinaria, y realizó sus actividades en estrecha vinculación con las comunidades indígenas. Sus integrantes aportaron a los estudios centro-sur andinos con investigaciones que desafiaron los paradigmas autoritarios y excluyentes de la disciplina en la época, practicando una arqueología que era tanto histórica como antropológica. En el ciclo vital de la agrupación puede reconocerse una etapa de Gestación que es previa a su fundación, una etapa de Creación y otra de Crecimiento, que corresponde a los ocho “años iniciales”, pero que probablemente se extendió más allá de este período. La etapa de Consolidación habría comenzado a fines de la década de los ochenta.
En este artículo ofrezco una reflexión sobre el giro etnográfico en arqueología y su aporte en la vinculación con los Pueblos Indígenas a través del desarrollo de las arqueologías pública, colaborativa e indígena. Este trabajo no pretende ser exhaustivo, más bien busca presentar la discusión contemporánea sobre esta temática, partiendo de lo global y terminando en un caso local. Esta reflexión enfatiza la contribución de Victoria Castro en la conformación de estas líneas de trabajo en Chile.
Este texto reflexiona y destaca aportes fundamentales de la investigadora Victoria Castro Rojas. Nos referimos a la particular visión del ejercicio académico e investigativo que promovió a lo largo de su carrera, y de la arqueología como una disciplina no tanto del pasado, sino anclada en el presente y en permanente vinculación con las comunidades locales y los territorios donde desarrolló su trabajo. Ello derivó en una práctica disciplinaria que resistió al proceso hegemónico de distanciamiento entre arqueología y antropología, consolidando una línea de investigación que articuló además disciplinas diversas y permitió abrir espacios intersticiales y nuevos para la investigación y la formación de decenas de profesionales.
El texto presenta una entrevista realizada a Victoria Castro Rojas en el contexto del primer podcast dedicado a la antropología en Chile, A campo traviesa. Luego de una introducción en donde se remarcan dos aspectos del quehacer de Castro Rojas -la superación pertinente del esquema monodisciplinar de investigación y el uso de un tono ad hoc para influir en audiencias no académicas-, se da paso a la referida entrevista. Entrelazando dimensiones personales y profesionales, tres son las secciones en que esta se despliega. La primera aborda sus inicios en el mundo académico y el impacto de la Dictadura; la segunda trata sus investigaciones, centradas en áreas del norte de Chile; finalmente, son considerados aspectos de docencia, coyuntura, y su trabajo presente y aquel que proyectaba, interrumpidos por su fallecimiento en junio de 2022.
