Este documento aborda la escritura creativa desde la perspectiva de la semiótica de las pasiones, y establece como problema central la comprensión de cómo las emociones, el cuerpo y el lenguaje interactúan en el proceso creativo para generar significados narrativos que trascienden la dimensión técnica de la escritura como oficio. Fundamentado en las proposiciones teóricas de Greimas y Fontanille (1994), se propone que la escritura creativa constituye un evento de producción de sentido, donde las pasiones operan como fuerzas transformadoras que modelan el discurso y, por ende, el significado. Los conceptos de discretización, tensión y fiducia se revelan como categorías analíticas fundamentales para comprender los procesos de significación en textos creativos. Muestra de ello es el breve análisis del relato «7 horas como housekeeping», en el que se evidencia cómo estos procesos pasionales se manifiestan en narrativas producidas en talleres de escritura creativa, y se demuestra que tales textos pueden alcanzar niveles de complejidad semiótica comparables a obras literarias establecidas.
Al analizar la construcción de las expectativas o aspiraciones de futuro, Bourdieu presenta el concepto de causalidad de lo probable, donde propone que el conjunto de las proyecciones de futuro es engendrado por las condiciones sociales de origen, y queda un futuro probable como resultado del ajuste entre estas expectativas y las condiciones de su realización. Esta proposición teórica fue determinante para el campo de la sociología de la educación, específicamente para los estudios sobre las expectativas educacionales, con repercusión en los análisis sobre trayectorias educativas, longevidad escolar y movilidad social. Esta centralidad del paradigma bourdieusiano de la socialización generó, con fuerza similar, tensiones y divergencias teóricas que disputan el sentido interpretativo respecto a la formación o generación de estas expectativas y de sus capacidades como orientadoras de futuro en las trayectorias estudiantiles. El artículo (i) presenta un breve levantamiento bibliométrico sobre el uso de este concepto en la producción en sociología de la educación en Brasil y en América Latina, y (ii) ensaya una discusión teórica sobre los límites y potenciales reinterpretaciones del concepto de causalidad de lo probable, a partir de resultados empíricos y debates teóricos sobre la temática de las expectativas de futuro en el campo de la sociología de la educación posteriores a Bourdieu. Revisitar esta tesis bourdieusiana a la luz de las discusiones recientes sobre la temática de las expectativas estudiantiles permite evaluar la capacidad que el pasado incorporado tiene para determinar las trayectorias de los individuos, sin dejar de considerar el presente de la acción, sus contextos y espacios sociales que pueden o no prefigurar nuevas expectativas y trayectorias peculiares.
A discussion of the potentialities and limitations of Pierre Bourdieu's sociology in Latin America can be based on «reflexivity,» which is its most defining characteristic and which he conceived as the absolute condition of possibility and autonomy of sociological knowledge. Reflexivity is the use of the theoretical and empirical acquisitions of sociology itself to think about its conditions of possibility and control its possible biases (for example, Eurocentrism). Having emerged from a radical critique of an anthropology complicit with colonialist power, a critique that later extended to other forms of domination and other contexts, Pierre Bourdieu's sociology has contributed and can continue to contribute to Latin American sociology not only with its theories and methodological innovations, but mainly because the reflexivity it proposes opens up a space for rational communication, where a critical dialogue from the knowledge of the Global South can be established.
Este artículo se enmarca en una investigación sobre la construcción de la identidad profesional de docentes de inglés, analizada a través del estudio de caso de Windi (seudónimo) mediante un enfoque de indagación narrativa. A partir de entrevistas reflexivas, la investigadora examinó sus experiencias docentes, sus consideraciones sobre la práctica en el aula, las innovaciones pedagógicas implementadas y la influencia del contexto escolar. Los hallazgos evidencian que la identidad docente es un proceso dinámico, configurado por la reflexión continua, el aprendizaje permanente y las interacciones sociales. La trayectoria de Windi ilustra la transición de docente novel a líder educativa, impulsando iniciativas como Mini World Class y Grammar Detective. Asimismo, los resultados muestran cómo la teoría de la identidad profesional docente (Beauchamp y Thomas, 2009) y la práctica reflexiva (Schön, 1992) se manifiestan en la práctica educativa concreta, al tiempo que subrayan la necesidad de generar espacios que favorezcan el crecimiento profesional y la transformación personal. Se recomienda crear entornos escolares que fomenten el aprendizaje permanente para fortalecer la identidad y la capacidad transformadora de los docentes.
La evaluación del impacto científico en las ciencias naturales se basa en el análisis de citas en publicaciones académicas. Sin embargo, su aplicación directa en las ciencias sociales y en las humanidades ha enfrentado críticas debido a las características distintivas de estas disciplinas. Este estudio examina la visibilidad de las publicaciones en estas áreas fuera del ámbito académico. Utilizando datos extraídos de Web of Science y Altmetric.com, se analizaron 9311 publicaciones entre 2015 y 2019 con afiliación chilena en términos de indicadores bibliométricos y altmétricos. Los resultados muestran que el 0,6 % de los artículos en ciencias sociales y humanidades han sido utilizados como referencia en patentes y un 0,12 % en la creación de políticas públicas. Este estudio destaca la importancia de considerar indicadores alternativos al evaluar el impacto de la investigación en estas disciplinas, algo crucial para una evaluación más objetiva de las personas que realizan actividades de investigación.
The relevance of Pierre Bourdieu's work for contemporary sociology is unquestionable. In the specific case of the sociology of culture in Brazil, this importance is equally notable and dates back to the internationalization program of Bourdieusian sociology and its reception in the country through some mediators in national sociology from the 1970s onwards, especially in São Paulo. Based on a review of the available literature and on the collective discussion of the authors' experience in research with diverse cultural objects (social thought, literature, cinema, music), this text seeks to offer a critical overview of the formation and trajectory of the sociology of culture in Brazil, which can be organized into two moments: a before and an after of Bourdieu's reception. In doing so, it aims to problematize this rupture and reflect on the importance of such theoretical reference for the field in the country, pointing out its merits, such as the contribution to the expansion and consolidation of research, as well as its analytical limits, such as the secondarization of the specific forms and languages of each cultural object.
El artículo propone una reflexión teórico-epistemológica que articula la sociología disposicional de Pierre Bourdieu y Bernard Lahire con el campo de los estudios de las relaciones étnico-raciales, al discutir límites, desplazamientos y potencialidades de este enfoque en contextos marcados por jerarquías raciales. En diálogo crítico con las contribuciones de Neuza Santos Souza y Ângela Figueiredo, se discute cómo el racismo opera simultáneamente como estructura material de dominación y como dispositivo de producción de subjetividades, ya que atraviesa cuerpos, afectos y prácticas. A partir de la proposición del concepto de «disposiciones racializadas», el texto defiende la necesidad de una agenda de investigaciones que articule, de modo sistemático, la sociología disposicional y la sociología de las relaciones étnico-raciales, mediante la exploración de las variaciones situacionales de estas disposiciones en diferentes campos sociales. Al aproximar estas discusiones a la realidad latinoamericana y brasileña, el artículo busca fortalecer perspectivas teóricas y metodológicas sensibles a las experiencias racializadas, capaces de comprender tanto la reproducción como la reconfiguración de las jerarquías raciales en las trayectorias individuales y colectivas.
This article proposes a reinterpretation of the concept of social distinction, fundamental to Pierre Bourdieu's theory of social classes, in order to analyse racial inequalities in Brazil. It argues that, in the context of postcolonial societies, race is not only a «secondary characteristic» in the social hierarchy, but a structuring principle that interferes in the construction of habitus. It seeks to discuss the existence of a racial habitus and its manifestation in domestic work. The methodology uses content analysis of stories related to the experiences of workers recorded in the book Eu, empregada doméstica (Rara, 2019). Interactions in domestic work transcend class domination, translating into practices of symbolic demarcation and the construction of ontological differences. Racial difference perpetuates inequalities and constructs the racialised subject as a «non-being»/«non-human», a dimension that requires going beyond Bourdieu’s discussion.
This article explores the shifts that a metatheory would provoke in the libidinal «outline of a theory» of praxis that Bourdieu offers in his final writings. Metatheory is the term Frank Wilderson III and Jared Sexton use to present Afropessimism, and it shares with this later Bourdieu the effort to interpret social forms based on the libidinal energies invested. The article demonstrates that Afropessimism can interrogate, in an unusual way, the tacit and presumptive logic of Bourdieu’s libidinal economy, indicating to what extent certain human investments in social consecration are structurally articulated with Black suffering. The first part of the article presents the Afropessimistic approach and points to possible (mis)encounters with Bourdieu’s discussion of libido, distinction, and social consecration. The second part explores the tensions between the notions of symbolic violence and gratuitous anti-Black violence, starting from the discussion of consent and white ignorance. Throughout the discussion, we provide examples based on experiments in the academic environment using the theoretical approaches employed here. The conclusion attempts to map the underlying issues of social fields through the lens of Afropessimism.
O artigo analisa a rede de comercialização Armazém do Campo (AdC), com foco na unidade Cascavel, Paraná, região Sul do Brasil. Destaca a importância dessa rede na construção territorial de mercados para os alimentos provenientes de áreas de reforma agrária do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Na dimensão metodológica, a produção dos dados ocorreu em 2024, por meio de pesquisa participante, entrevistas com grupos focais e informantes-chaves, levantamento de dados no setor de comercialização do MST e na unidade AdC-Cascavel, além da aplicação de questionário com o público que mora ou frequenta o entorno da unidade. Entre os participantes, 95% consideraram relevante o consumo de produtos da agricultura familiar, mas 81,37% desconheciam o AdC-Cascavel. Conclui-se que a rede AdC surgiu como alternativa à dependência dos atravessadores, fortalecendo a autonomia camponesa e configurando-se, simultaneamente, como meio de comercialização e de afirmação da reforma agrária no espaço urbano.
A pesquisa tem como objetivo analisar os meios de comunicação La Hora Loja e Hora 32, identificando os princípios éticos que norteiam a criação de conteúdo ao vivo e seu impacto na audiência. A construção ética é baseada nos seus Códigos de Ética, que estão disponíveis publicamente. O desenho da pesquisa é descritivo-comparativo, de corte transversal (um momento específico). Com uma abordagem mista (quantitativa-qualitativa), inclui entrevistas, uma matriz de análise de conteúdo e inquéritos. A amostra não probabilística por conveniência considerou 415 publicações registadas no Facebook Live dos meios de comunicação e a perceção de 383 pessoas. Os resultados mostram que La Hora Loja e Hora 32 se destacam pelo compromisso ético no tratamento da informação, esforço que se reflete na aceitação da comunidade de Loja em relação a esses veículos de comunicação. Conclui-se que é necessário estabelecer códigos de ética e regulamentos que garantam e reforcem a qualidade e a transparência no jornalismo digital, cujo principal objetivo é proteger as audiências de práticas pouco éticas.
Este texto contextualiza e fomenta a discussão sobre a recepção e a mobilização da sociologia de Pierre Bourdieu, sobretudo no Sul Global. A proposta central deste dossiê busca privilegiar uma apropriação crítica, reflexiva e vigilante da obra bourdieusiana, opondo-se frontalmente à transposição mecânica de modelos teóricos. Para tanto, oferece-se um panorama da recepção da obra do sociólogo francês na Argentina e no Brasil. Inicialmente valorizada por seu rigor epistemológico, mas estigmatizada como «reprodutivista», a teoria ganhou apropriações criativas à medida que intelectuais adaptaram seus conceitos para analisar as realidades locais. Simultaneamente, apesar de «pontos cegos» na teoria original, como a questão racial brasileira, são justamente essas tensões que engendram o debate crítico que parte dos artigos publicados neste número da Desde el Sur almejam abordar e explorar.
Classical social theory has been produced mainly in Francophone, Germanic, and Anglophone contexts, which makes translation an indispensable element not only for access to knowledge but also as a mechanism of intellectual consecration and circulation of symbolic goods within the international academic field. The aim of this article is to analyze the translation of Pierre Bourdieu’s work into Spanish as a process of symbolic circulation involving operations of selection, marking, and interpretation, articulated with the dynamics of production, circulation, and consumption. Methodologically, the study is based on a documentary analysis of a corpus of translated works published between 1958 and 2024. The results highlight the central role of editorial mediation, translators, and the timing of translations in the appropriation and fragmentation of Bourdieu’s thought. It is concluded that reading Bourdieu in translation entails engaging with his work through mediators and legitimizing devices that shape its reception.
Pretrial detention constitutes one of the most controversial institutions within the Peruvian judicial system. Doctrinally, it is conceived as an exceptional precautionary measure; however, in public debate it is often understood as a mechanism of anticipatory punishment. This study analyzes the divergence between the guarantee-based model developed by legal doctrine and the perception of non-law university students at the Universidad Tecnologica del Peru. A qualitative, descriptive, documentary, and empirical methodology was employed, based on semi-structured interviews and comparative analysis with the doctrinal framework. The findings reveal that most participants associate pretrial detention with an immediate response to crime, influenced by media discourse and public security demands. The study concludes that a process of social resignification is taking place, exposing a gap between its precautionary legal nature and its understanding outside the technical sphere, thereby posing challenges to judicial legitimacy.
Although Bourdieu’s theory has been widely applied to the study of the Chilean school system, the concept of field has been less explored in relation to dynamics of stratification and resistance. This article examines the contestation over the ideal type of citizen within the field of Chilean elite schools, focusing on the contrast between a private and a public institution. Based on a qualitative study, the analysis identifies divergent citizenship projects: one, promoted by the private school, oriented towards a «pop» citizenship disengaged from national concerns and aligned with global issues; the other, fostered by the public school, grounded in an abstract notion of national well-being and emphasizing local community participation. This struggle illustrates how public education can activate forms of resistance linked to ideals of well-being and democratic participation. The article seeks to contribute to a more nuanced understanding of the analytical potential of the concept of field.
This article examines the epistemic and critical potential of the Bourdieusian notion of the State as a dual monopoly of legitimised physical and symbolic violence. Despite growing use of Bourdieu’s sociological theory in International Relations over the past two decades, this notion remains underexplored in a highly relevant area: the analysis of humanitarian disarmament. It is precisely this notion, I argue, that enables a more precise, nuanced understanding about how humanitarian disarmers challenge not the State’s monopoly over lethal force, but its exclusive control over determining il/legitimate means of violence. By scrutinising the discourse of the Campaign to Stop Killer Robots, the article demonstrates how campaigners compete with the State’s claim to act for the universal interest with their own invocations to the universalist discourse of humanity. Their universal affectations, however, are confined to the sanctity of the liberal State as the authorised holder of the right to wage war.
Bourdieu oferece bases para a interpretação de práticas culturais latino-americanas, mas a colonialidade nos obriga a revisitar suas premissas. Aprofundamos essa intuição em duas investigações realizadas anteriormente. Escritores da Literatura Periférica Marginal irromperam na cena literária brasileira no início dos anos 2000. Sua singularidade resistiu à análise como capital simbólico valorizado em um campo autônomo. A "dupla vida do escritor" demonstrou práticas culturais produzidas em subcidadania. A política "Ação Griô" do Ministério da Cultura do Brasil promoveu discursos instituintes, nomeando "Mestres Griôs" mestres de culturas populares com anos de experiência, mas sem relação com esse título. Revisitamos os argumentos de Bourdieu contra a linguística pragmática de Austin, abordando este caso a partir de duas perspectivas epistemológicas de nossos interlocutores: o quilombismo e a religiosidade afro-brasileira. Em ambas as investigações, em vez dos limites particularistas de uma teoria global, encontramos um impulso para repensar a “ruptura epistemológica” e testar uma epistemologia contracolonial.
El presente artículo tiene como objetivo central contribuir al análisis de la ciencia mediante la articulación de nuevas posibilidades de comprensión de los matices complejos que atraviesan este campo. Para ello, se propone la construcción de un puente epistemológico entre la teoría de los campos de Pierre Bourdieu y la teoría del discurso de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe. En síntesis, el texto discute de qué manera la concepción del campo científico propuesta por Bourdieu puede ser articulada a partir del enfoque discursivo laclauniano y mouffeano. Con este fin, la propia ciencia es concebida aquí como discurso, constituido por articulaciones políticas entre sus elementos constitutivos, con el propósito de demostrar que el diálogo entre estas perspectivas teóricas puede ampliar la potencia analítica del campo científico como un espacio permanente de disputas por el poder y la hegemonía, no neutral y susceptible de ser contestado. Se concluye, además, que ambas teorías poseen una significativa capacidad de complementarse precisamente en sus diferencias, en especial en lo que respecta al análisis de la ciencia en el ámbito de la sociología del conocimiento.
Este artículo examina las experiencias de las parteras tradicionales aymaras (usuyiris) en la región fronteriza de Arica y Parinacota, ubicada en el extremo norte de Chile. El objetivo fue identificar y sistematizar sus prácticas medicinales ancestrales relacionadas con el embarazo, parto y puerperio, con el propósito de validarlas y poner en valor los saberes ancestrales. Con un enfoque cualitativo dentro de un paradigma pospositivista, el estudio empleó la etnografía focalizada como marco metodológico y realizó entrevistas semiestructuradas a cuatro parteras adultas mayores. Los hallazgos revelan un profundo conocimiento ancestral transmitido oralmente y mantenido a través de la práctica intergeneracional. Las usuyiris abordan las dimensiones físicas, emocionales y espirituales del cuidado, ya que mantienen una fuerte conexión con la naturaleza y el entorno circundante. El estudio destaca la importancia de reconocer estas prácticas como patrimonio cultural inmaterial, apoyar su preservación y promover un modelo de salud intercultural para diversas comunidades.
Based on a historical analysis, this article analyzes the loss of autonomy, colonization and territorial dispossession of the Mapuche Williche people in the Fütawillimapu. A process that began to take shape with the signing of the Tratado de las Canoas in 1793, to later begin with a gradual process of land dispossession by the Spanish Crown and later by the nascent state of Chile. The latter supported the «German colonization» with the idea of opening and expanding foreign trade, this accelerated the modernization and agro-livestock production of capitalist cut, and with that the emergence of a new economic-political elite and the process of land usurpation accelerated by means of violence and other practices to expand the economic area. Thus began a process of modernization and agro-livestock production in the region at the end of the 19th century and beginning of the 20th century.
