While grounded in careful research, the connections Taylor makes and the questions she suggests are deeply imaginative and generative. In what ways, she seems to ask, is our environment “disabled” in its era of the Anthropocene — and what might be gained by understanding it this way?
Cet article examine les effets de la culture élitiste française dans le contexte réunionnais, en prenant en compte les expériences personnelles de l’auteur en tant que personne en situation de handicap originaire de La Réunion. À travers le récit de son parcours scolaire et académique, il analyse les héritages coloniaux qui influencent encore les subjectivités des populations subalternes réunionnaises. En adoptant une perspective sociohistorique, l'article met en lumière comment le modèle méritocratique français, perçu comme un idéal universel et républicain, impose aux individus issus des classes populaires réunionnaises l'incorporation de normes capacitistes et racistes pour démontrer leur valeur, souvent au détriment de leur santé.
Les perspectives autochtones concernant le handicap sont sous-représentées dans la littérature scientifique. Cet article présente les perspectives traditionnelles et les expériences contemporaines concernant le handicap à travers des témoignages de personnes venant des terres de la nation Nisga’a. Influencée par la théorie autochtone, cette étude de cas est basée sur des entretiens semi-structurés avec six leaders de la communauté autochtone, dont Simgigat (chef·fes héréditaires) et Sigidim Haanaḵ’ (matriarches). Quatre thèmes ont émergé de ces discussions : (1) les lois et protocoles culturels autochtones édictent des principes d’équité et d’inclusion; (2) la langue, le lien familial élargi et la culture éclairent les perspectives autochtones concernant le handicap; (3) le don du handicap est célébré par le biais de récits; et (4) la colonisation a eu un impact négatif sur le handicap au sein des peuples autochtones. De plus, cette étude démontre le besoin d’approfondir les recherches sur la politique contemporaine et historique en matière de handicap dans la Loi sur les Indiens ainsi que sur les handicaps dans le contexte des pensionnats pour Autochtones. La présente étude examine l’imposition des identités occidentales du handicap, construites de manière coloniale, tout en démontrant que les connaissances, les traditions et les pratiques autochtones sont essentielles à la décolonisation des conceptions du handicap au Canada et dans le monde.
Learning Disability and Everyday Life offers an account of Alex Cockain’s life with his brother Paul.
This article engages with disability justice principles (Sins Invalid, 2015, 2016) as a framework for reconceptualizing school-based comprehensive sexuality education. Through the perspectives of disabled childhood studies and disability studies in education, this article advocates for inclusive and affirming practices and tenets that can guide professional pedagogies and curricular development within and beyond Ontario K-12 schools to cultivate school climates that honour and affirm the identities, experiences, and genders and sexualities of disabled learners. This article provides specific practice-based recommendations through the frame of disability justice principles for professionals and educators in schools.
