В статье приводятся аргументы в защиту свободы воли. Критикуется подход, основанный на концепции физикализма, с позиций которого жесткие инкомпатибилисты редуцируют сознание человека к активности нейронов мозга, а процессы на всех уровнях бытия – к физическим законам. Хотя физические законы и бессознательная активность мозга обусловливают решения и поступки человека, они не предопределяют его выбор как безальтернативный в каждой ситуации. Объясняется, почему свобода воли возможна в отношении факторов, определяющих поведение людей, а именно – воздействующих на них причин и возникающих у них желаний. Показывается, что источником воли является не та или иная область коры головного мозга, а «я», выражающее духовную целостность человека и воплощенное в его личности как подлинном субъекте свободы воли. Именно личность на основе ее убеждений и ценностей выбирает между действующими на нее внешними причинами и определяет наиболее значимые для нее желания. Доказывается неспособность скептиков в отношении свободы воли объяснить динамичную эволюцию человечества и оригиналь-ные, творческие решения людей, которые определяют ускоряющийся прогресс истории. Утверждается важность для истории свободы воли как силы, побуждающей лю-дей к самостоятельным решениям и поступкам даже вопреки влиянию социального окружения. Рассматриваются и оцениваются морально-правовые последствия для человека и общества, возникающие при отрицании у людей свободы воли. The article presents arguments in defense of free will. It criticizes the approach based on the concept of physicalism, from the position of which rigid incompatibilists reduce human consciousness to the activity of brain neurons, and processes at all levels of being to physical laws. Although physical laws and unconscious brain activity condition human decisions and actions, they do not predetermine his choice as alternative in every situation. It is explained why free will is possible with respect to the factors that determine human behavior, namely, the causes that influence them and the desires that arise in them. It is shown that the source of will is not this or that area of the cerebral cortex, but the “I”, expressing the spiritual integrity of man, and embodied in his personality as the true subject of free will. It is the personality, based on his or her inherent beliefs and values, who chooses between the external causes acting on him or her and determines the desires that are most meaningful to him or her. It is argued that skeptics of free will are unable to explain the dynamic evolution of humanity and the original, creative decisions of individuals that determine the accelerating progress of history. The importance for history of free will as a driving force forcing people to make independent decisions and perform actions even against the influence of the social environment is asserted. The moral and legal consequences for the individual and society resulting from the denial of people's free will are considered and evaluated.
В статье предлагается критический анализ распространенных в науке представлений о деятельности знаменитого архитектора Гипподама. Пересмотр свидетельств источников о нем позволяет теперь развеять некоторые историографические мифы и ответственно утверждать, что Гипподам: 1) не занимался восстановлением своего родного города, Милета, после его разрушения персами; 2) не является изобретателем регулярной ортогональной городской планировки; 3) не руководствовался в своем творчестве идеологией афинской демократии. The article offers a critical analysis of ideas on the famous architect Hippodamus’ activities, which are widespread in scholarship. Revision of source evidence on him allows now to shatter some historiographical myths and to maintain with full responsibility that Hippodamus: 1) was not engaged in restoration of his native city, Miletus, after its destruction by the Persians; 2) is not the inventor of regular orthogonal city-planning; 3) was not guided in his work by the ideology of the Athenian democracy.
Статья посвящена истории древнего романоязычного народа Балканского полуострова и Центральной Европы – влахам – предкам молдаван и румын. Авторы выявляют особенности завоевания Балкан и Причерноморья древними римлянами, процесса романизации этого региона; представляют панораму не только жизни и деятельности влахов на Балканах, их контактов с другими народами Подунавья – греками, венграми и славянами, но и создания влахами собственных государственных образований – княжеств Валахия и Молдавия. В основу статьи положен аналитический обзор трудов отечественных учёных, внесших немалый вклад в разработку этой проблемы. The paper is devoted to the history of the Vlachs, an ancient Romance-speaking people of the Balkan Peninsula and Central Europe – the ancestors of the Moldavians and Romanians. The authors first examine the conquest of the Balkans and the Black Sea region by the ancient Romans and the spread of Romanization to this region. They then present a panoramic view of the life and activities of the Vlachs in the Balkans and their contacts with other Danube peoples – the Greeks, Hungarians, and Slavs. Finally, they discuss the creation of their own state entities – the principalities of Wallachia and Moldavia. The paper is based on an analysis of the works of Russian scientists who have made a significant contribution to the development of this problem.
Война за независимость Ирландии (1919–1921 гг.) представляла собой первый масштабный опыт участия британской армии в современной контрпартизанской борьбе. В статье анализируются теоретические и практические особенности его накопления, систематизации и распространения внутри армейской корпорации в эпоху Интербеллума, которые наиболее репрезентативно проявились в процессе составления, редактирования и подготовки к публикации «Обзора мятежа в Ирландии» (1922 г.) – официальной истории вооруженного конфликта на острове. Таким образом работа посвящена его месту в зеркале корпоративной истории британской армии после Великой войны. В фокусе исследования – эволюция этого жанра и трансформация присущей ему нарративной традиции под влиянием новых вызовов внутренней безопасности Британской империи в эпоху Интербеллума. Особое внимание уделено различиям в понимании природы и характера военно-политического противостояния на «Изумрудном острове», характерным для армейской корпорации и британского правительства, Ирландского командования и Военного министерства, а также для отдельных авторов-составителей «Обзора». Речь идет об интеллектуальной истории с точки зрения не только предмета анализа, но и методологии исследования. Предлагаемый подход поможет составить целостное представление о языках самоописания армейской корпорации в условиях трансформации Британской империи в первой половине XX в. в рамках жанра официальной военной истории. The Irish War of Independence (1919-1921) represented the first large-scale experience of the British Army's involvement in modern counterinsurgency. The article analyzes the theoretical and practical features of its accumulation, systematization and distribution within the army corporation during the Interbellum, which manifested themselves in the process of compiling, editing and preparing for the publication of the “Record of the Rebellion in Ireland” (1922), the official history of the armed conflict on the island. The work is dedicated to its place in the mirror of the corporate history of the British army after the Great War. The focus is the evolution of this genre and the transformation of its inherent narrative tradition under the emergence of new challenges to the internal security of the British Empire during the Interbellum. Particular attention is paid to differences in understanding the nature of the military-political confrontation on the “Emerald Isle”, characteristic of the army corporation and the British government, the Irish command and the War Office, as well as for individual authors-compilers of the “Record”. It is about an intellectual history from the point of view of not only the subject of analysis, but also the research methodology. The proposed approach will help to create a comprehensive, holistic idea of the self-description languages of the army corporation in the context of transformation of the British Empire in the first half of the 20th century within the genre of official military history.
На основе публикаций эмигрантских газет и архивных данных автор выявляет характерные черты празднования юбилея старейшего российского университета пореволюционными эмигрантами «первой волны». Важнейшими особенностями торжеств были стремление придать им широкий международный размах и последовательно провести принцип беспартийности. Первое выполняло компенсаторную роль, рождая у эмигрантов гордость за признаваемые заслуги университета в развитии мировой науки и в формировании политических и культурных элит ряда стран-реципиентов. Это наиболее отчетливо проявлялось во время торжественных актов. Второе должно было служить преодолению политических разногласий в русских диаспорах и укреплять культурно-исторические основания их идентичности. Наиболее эффективным средством решения этой задачи являлись банкеты, тогда как богослужения в православных храмах не были повсеместными и только осложняли процесс формирования единой идентичности эмигрантов, исповедовавших различные веры или принадлежавших к разным христианским деноминациям и церковным юрисдикциям. Based on publications in emigrant newspapers and archival data, the author reveals the characteristic features of celebrations by post-revolutionary emigrants of the “first wave” to commemorate the anniversary of the oldest Russian university. The most important features of the celebrations were the desire to give them a wide international scope and consistently implement the principle of non-partisanship. The first one played a compensatory role, giving emigrants pride in recognized merits of the university in development of world science and in formation of political and cultural elites of some recipient countries. This was most clearly manifested during ceremonial acts. The second one was supposed to serve to overcome political contradictions in Russian diasporas and strengthen cultural and historical foundations of their identity. The most effective means of solving these problems were banquets, while services in Orthodox churches were not everywhere and only complicated the process of forming unified identity of the emigrants who professed different faiths or belonged to different Christian denominations and ecclesiastical jurisdictions.
