碧口镇是近代川甘贸易中著名的商业重镇,有着"小上海"之称.在乾隆年间,碧口成为白龙江航运的起点,加之与传统的陆上川甘商路交汇,水陆相交的优势使得碧口镇发展迅速,熙熙攘攘间一跃成为川甘商路上的"小上海",位居甘肃四大名镇之首,繁荣百年.1949年后,川甘两省铁路与公路的大规模兴建,使得碧口原有的良好区位优势逐步丧失,传统川甘贸易逐渐向现代转型,因交通优势而兴的碧口最终也因交通失势而衰落.
从互联网到元宇宙,数字技术的蓬勃发展为人们提供了一种审视意识形态安全格局的新视角,使社会意识系统近似为一个实时变化的信息流动系统,无形中改变了既有的意识形态实现机制与治理格局.元宇宙技术具有的沉浸式体验等特性又进一步加剧了这种变化,成为今后意识形态安全治理中不可忽视的变量.从现有的经验和理论出发,可以分析得出数字资本、技术叠变、话语嬗变、技术外溢、个体精神异化等或将成为元宇宙空间潜在的意识形态风险.对此,我们需从价值理性、技术自主、科学理念、制度设计、人文关怀五个方面着手发力,在最大程度上消除元宇宙空间意识形态安全风险,夯实数字新时代意识形态治理基础.
价值实现是时尚传播研究中的核心和关键问题.借鉴哲学范畴中已有的"价值"研究成果,以此界定时尚传播价值的内涵,认为它不仅是时尚传播过程中判定"是非""好坏""对错"等效应的标准,更是审美下的"共情"体现.这也成为时尚传播区别于其他社会传播活动的标志.时尚传播的价值实现是时尚传播主体间围绕时尚传播客体展开的互动过程,主体选择、判定、定义时尚客体并通过媒介对受众产生影响,受众则会根据时尚本身的内容并结合自身偏好,对其进行价值判断,以此决定接受还是拒绝.受众接受,则时尚传播的价值实现;反之,时尚传播的价值无法实现.此外,通过与其他传播活动比较,论述了时尚传播价值实现的特殊性.
以理查德·舒斯特曼为代表的学者把身体美学定位为美学基础理论研究,视为美学在传统心灵美学基础上继续向前开拓的根本方向.这种定位能够成立的原因在于,身体美学具有自身深厚的哲学基础,即身体存在论.它与作为心灵美学哲学基础的心灵本体论相对,提供了对哲学之为哲学具有构成作用的"存在"问题的解答.基于此,身体美学才能作为基础构造的美学知识,即美学基础理论.这首先集中表现为身体美学在根本上转换了美学关于审美的认知,具有自身的且区别于心灵美学的美本质论.当然,除了哲学基础、美本质论外,当身体美学在美感论、审美范畴、审美形态、美育等美学学科的基本问题上都给出 自出机杼的回答之后,它作为美学基础理论的学科定位和面目可以更为立体地树立起来.
乡村旅游是实现乡村振兴的重要载体,是解决农户生计问题的重要途径.基于可行能力和可持续生计理论,本文构建了乡村旅游视角下农户生计能力的理论分析框架,以陕西省497份农户调查数据为例,运用分位数回归和倾向得分匹配模型实证研究了乡村振兴背景下农户旅游生计转型对生计能力的影响效应及不同组群农户之间的差异.研究结果表明:(1)旅游生计转型对于不同分位点农户生计能力均具有显著正向影响,且呈现先降低后升高的"U型"趋势.(2)相较于未参与旅游生计转型农户,参与旅游生计转型农户生计能力显著提高,且发展能力、社交能力和经济能力均受到显著正向影响.(3)基于农户异质性视角分析可知,农户旅游生计转型后,60岁以上老年农户的生计能力提升幅度较其他年龄阶段明显;收入处于中等水平的农户,其旅游生计转型对生计能力的正向影响效应最显著;关中地区农户旅游生计转型对生计能力的影响效应最高且最显著,陕北、陕南地区均不显著.为有效提高农户生计能力,政府应积极鼓励和引导农户参与旅游生计转型,并结合农户的异质性特征制定差异化政策和措施,切实提升农户生计的可持续性.
