Negli ultimi due decenni la storiografia italiana sulla Seconda guerra mondiale ha conosciuto un profondo rinnovamento. Questa rassegna ricostruisce l'evoluzione degli studi sulla "guerra ai civili", dalla centralità iniziale delle violenze nazifasciste all'emergere di nuovi ambiti di ricerca — memorie locali, guerra aerea e occupazione Alleata — fino all'allargamento verso una prospettiva più ampia che problematizza le vittime civili come categoria autonoma. Il confronto con la storiografia internazionale consente di mettere in luce nodi interpretativi, acquisizioni recenti e ambiti ancora da esplorare.
Il contributo analizza il processo di legittimazione politica della comunità slovena a Trieste tra il 1949 e il 1975, nel quadro dei rapporti tra Italia e Jugoslavia durante la distensione. Attraverso i verbali del Consiglio comunale, la stampa periodica e le memorie, lo studio ricostruisce come la presenza politica degli sloveni a Trieste sia passata dall'esclusione e delegittimazione del dopoguerra, alimentata da un forte antislavismo, a una graduale apertura favorita dalla nascita del centro-sinistra e dal miglioramento delle relazioni internazionali tra Italia e Jugoslavia. L'ingresso del primo assessore sloveno nel 1965 segnò un punto di svolta, ma provocò violente reazioni della destra neofascista e ricorrenti tensioni pubbliche. Il processo di riconoscimento linguistico e culturale progredì fino al Trattato di Osimo del 1975, che tuttavia riaccese contrasti locali e portò a una nuova crisi politica, interrompendo per anni la presenza slovena nella Giunta triestina.
La nota prende in esame il recente libro di Nina Valbousquet, "Les âmes tièdes. Le Vatican face à la Shoah" (Paris, La Découverte, 2024), che rappresenta uno degli esiti principali della ricca stagione di studi sul nodo Vaticano, Seconda guerra mondiale e Shoah inaugurata dall'apertura degli "archivi di Pio XII" nel marzo 2020. Nella prima parte, la nota cerca di illustrare che tipo di novità storiografiche sembra possibile produrre partendo dalle nuove carte vaticane. Nella seconda, tenta di sviluppare alcune di queste novità, interrogandosi, in particolare, sul meccanismo di costruzione del prestigio di Pio XII durante e immediatamente dopo la guerra. Nella conclusione, infine, invita a riconsiderare le ragioni che spinsero Pio XII a mantenere il silenzio di fronte a un "omicidio", quello degli ebrei d'Europa, di cui era perfettamente informato fin dalla primavera-estate 1942.
Questa nota ricostruisce il contributo storiografico di Giovanni Miccoli agli studi su Santa Sede, Chiesa cattolica, Germania nazista e Shoah. Si tratta di un tema molto dibattuto, cui lo storico triestino diede un eccezionale contributo, a partire da un pionieristico saggio del 1965, comparso su "Belfagor". Fu, però a partire dagli anni Ottanta che gli studi di Miccoli sul nesso tra tradizione antiebraica cristiana e moderno antisemitismo si infittirono, portando a risultati conoscitivi di singolare rilevanza, che permisero di collocare l'atteggiamento della Santa Sede durante la Seconda guerra mondiale all'interno di un paradigma interpretativo di lungo periodo.
L'articolo intende ricostruire le vicende della territorializzazione del mare nel Canale di Sicilia nel secondo dopoguerra, in particolare nella fase della Distensione, mettendo in relazione questo processo con la politica mediterranea dell'Italia e le sue relazioni con Paesi decolonizzati quali Tunisia e Libia. Subito dopo la fine della Seconda guerra mondiale, il progresso tecnologico dell'estrazione di risorse dal mare condusse alla necessità di regolare gli spazi marittimi: furono ampliati i confini delle acque territoriali e creati nuovi istituti giuridici per la tutela delle risorse. Questo processo, lungo circa quattro decenni, è connesso a conflitti politici, economici e militari ben visibili nel Canale di Sicilia, area oggetto della ricerca. L'autore sostiene che, all'interno di queste dinamiche, sia necessario mettere in discussione la categoria storiografica della Distensione nel contesto del Mediterraneo centro-occidentale.
