O estudo tem por objetivo analisar a desinformação como instrumento de poder e dominação simbólica pela extrema-direita nas plataformas digitais. A pesquisa baseia-se na análise de 224 postagens publicadas em grupos bolsonaristas do Telegram ao longo de 2024, organizadas em dez categorias temáticas. O método combina análise de conteúdo e análise crítica do discurso, buscando compreender como as mensagens produzem sentidos políticos. Os resultados mostram a predominância de discursos de ódio contra instituições e adversários políticos, difusão de teorias conspiratórias e reforço de narrativas em torno da figura de Bolsonaro. As postagens revelam o uso de linguagem emocional e polarizadora, que estimula a identificação entre seguidores e legitima práticas antidemocráticas. Conclui-se que a desinformação, nesse contexto, atua como estratégia de poder ao transformar crenças e emoções em mecanismos de controle simbólico e engajamento político. As plataformas digitais, ao favorecerem a circulação desses conteúdos, tornam-se espaços centrais de disputa e manutenção de visibilidade do líder de extrema-direira brasileira.
El artículo examina, desde la teoría populista de Ernesto Laclau, los modos discursivos mediante los cuales los líderes identificados con la derecha populista radical instituyen al pueblo como sujeto político nacional a través del habla mítica. En este marco, analiza las formas retóricas de los mitos de derecha propuestos por Rolanda Barthes sobre las que se sustenta el «significante vacío» pueblo en la iconografía difundida en la cuenta oficial de Instagram de Javier Milei durante el año 2025. El análisis muestra que su iconografía se centra predominantemente en la figura del líder. En este sentido, sostiene que el desplazamiento hegemónico que en la teoría populista posibilita la construcción del pueblo opera, en este caso, «por sustitución». Es decir, que el líder suplanta simbólicamente al pueblo de la nación («el pueblo soy yo») –a diferencia de los populismos de izquierda donde el líder suele pensarse como su encarnación («yo soy el pueblo»)–. Así, el artículo pretende contribuir a los estudios sobre el populismo, sus vínculos con las derechas radicales y, en particular, al debate sobre la pertinencia de usar la categoría para definir experiencias políticas disímiles donde lo que se omite es, justamente, la agencia popular.
Este artículo analiza cómo Juan Manuel Moreno y el Partido Popular de Andalucía articularon una forma de andalucismo institucional durante la campaña de las elecciones andaluzas de 2022. El andalucismo institucional se entiende aquí como una apropiación no antagonista de la identidad andaluza desde el poder autonómico, compatible con la identidad española y organizada en torno a la presidencia de la Junta. A partir de un análisis de contenido cualitativo de 96 piezas periodísticas y sus imágenes principales (3–17 de junio de 2022), el estudio codifica las referencias territoriales, la personalización del liderazgo, la agenda de gestión y el nivel de escrutinio periodístico. Los resultados indican, primero, una personalización: Moreno es presentado como una figura moderada, cercana y estable, y su nombre tiende a desplazar a la marca partidista en la narrativa de campaña. Segundo, la identidad andaluza aparece resignificada como patrimonio institucional, mediante el uso de símbolos y apelaciones territoriales en un registro desconflictivizado. Tercero, la cobertura analizada ofrece condiciones de circulación de baja fricción crítica, con predominio de la crónica declarativa sobre el contraste sostenido. Sin inferir efectos sobre el voto o la recepción, el caso sugiere que los liderazgos conservadores subestatales pueden reordenar identidades territoriales mediante la continuidad, la gestión y la moderación, sin recurrir a marcos de confrontación abierta.
El objetivo general de este artículo es analizar la representación periodística de Alvise Pérez, líder del partido Se Acabó la Fiesta, en las elecciones al Parlamento Europeo de junio 2024. El estudio cualitativo se basó en el análisis de contenido de 36 artículos publicados en El País y El Mundo en el período 24 mayo al 16 junio. Los resultados reflejaron cómo, durante la campaña electoral, la prensa proyectó una imagen crítica del personaje y se valió de referentes políticos –principalmente Vox–, para introducir al sujeto y anticipar su posible representación europarlamentaria, alimentada por el voto de varones jóvenes. En el análisis comparativo, se observó el planteamiento mediático más crítico e incisivo de El País, así como un volumen superior de publicaciones, especialmente en el período de campaña electoral, cuando El Mundo mantuvo un lenguaje más neutral. Tras conocer los resultados de los comicios, el abordaje periodístico se agudizó y, en ambos periódicos, se intensificó la corrosividad de las figuras de estilo y la preocupación por el panorama electoral. Los encuadres mediáticos predominantes fueron de atribución de responsabilidad, conflicto y moralidad. Especial relevancia se le confirió a la responsabilidad ética de los propios medios de comunicación y de otros agentes sociales en la visibilidad y representación del líder de SALF en la esfera pública. Sin embargo, no se identificaron indicios de culpabilizar al electorado, considerándose su respuesta en las urnas una forma de protesta política y social ante las deficiencias del sistema de partidos y calidad de la democracia.
Twitter (ahora X) se ha convertido en una herramienta clave de comunicación política, ejemplificando cómo Internet y las redes sociales han cambiado el modelo comunicativo entre candidatos y electores. Esta investigación examina, utilizando como método el análisis de contenido, las publicaciones realizadas en esta plataforma por los candidatos y partidos políticos durante la campaña electoral municipal de Valladolid, desarrollada entre el 12 y el 26 el de mayo de 2023. Los resultados revelan un creciente interés de la política municipal por utilizar Twitter como herramienta de comunicación. No obstante, tanto los alcaldables como las formaciones políticas han mostrado limitaciones en la adopción plena de las posibilidades interactivas que ofrece esta red social.
