Se analiza la localización de 154 ejemplares de tejo (Taxus baccata L.) en la cabecera del río Pedroso, en la Sierra de la Demanda (Burgos). Mediante trabajo de campo, se han tomado datos de localización, perímetro de tronco, estado de conservación y ambiente en el que crecen. Además, se han calculado los datos relativos a altitud, pendiente y orientación. Se han localizado ejemplares en nueve zonas diferentes, muchas de ellas conectadas entre sí. Los tejos son de tamaños muy diversos, desde plantones a árboles de más de 5 m de perímetro y crecen en diferentes ambientes. Muchos de ellos se sitúan a cotas de 1.500-1.700 m s.n.m., dentro de hayedos que se están densificando, lo que pone en peligro la supervivencia de los tejos. Otros lo hacen en bordes o claros de hayedos, o bien en roquedos, presentando generalmente mejor estado de conservación y cierta regeneración. El abandono de la actividad ganadera y la menor presión forestal está propiciando que algunos ejemplares ocupen nuevos nichos en roquedos de cotas bajas, o en zonas de matorral de cotas altas, en el límite forestal del bosque, pero con una fuerte competencia con otras especies, principalmente el haya (Fagus sylvatica L.).
Este estudio caracteriza la hidroquímica de aguas superficiales y geoquímica de sedimentos fluviales en el sector de ocurrencias minerales “Río Amarillo” (200,78 km²), ubicado en la provincia de Imbabura, Ecuador. En marzo de 2017 se realizó una campaña de muestreo en 22 puntos, recolectando muestras que fueron sometidas a medición in situ de parámetros físico-químicos, así como a análisis elementales y de aniones. Se detectaron metales como arsénico, cromo, cobre, plomo, níquel y zinc, con implicaciones ambientales relevantes. Su origen se atribuye a procesos litogénicos o geoquímicos, intensificados por actividades mineras, en particular minería informal. La investigación contribuye a la comprensión de los procesos geoquímicos y antropogénicos que afectan la calidad del agua y los sedimentos.
Este artículo ofrece perspectivas decoloniales del cambio de paradigma de la montología en el aprendizaje del sistema socioecológico de los paisajes de montaña. Al evidenciar la transformación del paisaje tropical andino nos preguntamos sobre la importancia de recalcar en los visitantes y en los habitantes locales el concepto de legados ecológicos, y de qué manera la ciencia puede ayudar al etnoturismo a generar una mejor conciencia sobre la importancia de la conservación biocultural del territorio de los flancos andinos del piedemonte y las montañas bajas de la alta Amazonía. Los resultados de un estudio etnoecológico en el alto río Napo, Ecuador, como respuesta a cuestionarios Liker de quintiles, encuestados personalmente y en línea en cuatro temas etnoecológicos, muestran que el conocimiento local debe ser incorporado al estudio del paisaje selvático y su conservación, con enfoques decoloniales para el turismo, compartiendo lenguaje, metodología, tradición y difusión de los atributos del bosque. Nuestra investigación ayudó a cocrear y formular la “Declaración de Coca” que pide un giro filosófico en la investigación, conectando la ciencia y el etnoturismo en formas que sean locales, emancipadoras y transdisciplinarias. La geografía crítica y etnoecología nos ayuda a entender los predicamentos de las poblaciones silvícolas, como por ejemplo los sáparos de Jandiayacu. Concluimos que facilitar un nuevo vocabulario mediante la intensificación decolonial de las perspectivas indígenas del paisaje montañoso y selvático ayuda a incorporar la noción de diferentes Amazonías, incluyendo el paisaje montañoso de los flancos andino-amazónicos o “alta amazonía”. También concluimos que no podemos considerar a Ecuador el país de la “naturaleza pura” ya que ayudamos a desmitificar la naturaleza prístina de la selva para los turistas extranjeros, resaltando las visiones locales con prácticas ancestrales. Finalmente, concluimos que el etnoturismo es una alternativa viable para gestionar la patrimonialización del paisaje selvático como un territorio híbrido con los legados ecológicos de los habitantes pasados y presentes de la alta Amazonía.
