В условиях глубокой трансформации социокультурной среды и фрагментации ценностных ориентиров актуализируется задача перехода от декларативного описания молодежных ценностей к выявлению их устойчивого, поведенчески реализуемого ядра. Существующие подходы часто фиксируют лишь нормативные идеалы, игнорируя разрыв между установками и реальными практиками, что снижает эффективность социального проектирования. Целью данного исследования является идентификация ценностного ядра устойчивости студенческой молодежи, основываясь на результатах анализа степени интериоризации ценностей в среде студенческой молодежи. Методология работы базируется на авторской четырехкомпонентной эмпирической модели, оценивающей ценность по параметрам: «идеал», «значимость», «готовность» и «действие». Эмпирическую основу составили данные массового опроса (N=3864) студентов ведущих вузов России. Для выявления структурных связей применен корреляционный анализ Спирмена, позволяющий оценить монотонность зависимостей в порядковых шкалах без допущения нормальности распределения. Критерием отбора в ценностное ядро послужила высокая внутриценностная согласованность всех четырех компонентов и наличие устойчивых межценностных кластеров. Научная новизна исследования заключается в операционализации понятия «ценностное ядро устойчивости» как системы ценностей с доказанной корреляционной связью между нормативными суждениями и реальным поведением, а также в применении многомерной модели для верификации интериоризации ценностей в среде студенческой молодежи. Выявлено, что устойчивое ядро формируют государственно-патриотические (патриотизм, служение Отечеству, историческая память) и духовно-нравственные ценности (семья, милосердие, приоритет духовного), характеризующиеся высокой внутренней интеграцией. Ценности личностного роста и общечеловеческие нормы (права, справедливость, здоровье) остаются преимущественно декларативными, демонстрируя разрыв между идеалом и действием. Практическая значимость результатов состоит в возможности построения эффективных стратегий воспитательной работы в вуще, опирающихся не на навязывание внешних норм, а на развитие уже интериоризованных смыслов. Предложенный инструментарий позволяет перейти от описательной социологии к прикладной социальной инженерии, прогнозируя поведенческие паттерны и конструируя адресные коммуникации со студенческими сообществами.
Статья подготовлена на основе анализа научных докладов, представленных в рамках II Всероссийской с международным участием научно-практической конференции «Социальное благополучие человека и общества в современной России», состоявшейся в Петрозаводском государственном университете 19-20 марта 2026 г. Актуальность темы социального благополучия по-прежнему возрастает в связи с новыми вызовами современности и растущими социально-экономическими и социально-психологическими нагрузками на представителей разных социальных групп. Эта тема вызывает научный интерес современных социологов, политологов, психологов, педагогов и представителей других областей научного знания. Конференция стала площадкой для научной дискуссии, развернувшейся вокруг социально-экономических, демографических, политических, социально-психологических аспектов социального благополучия, а также влияния на них глобальных трендов. Доклады пленарного заседания обозначили ключевые тренды, связанные с характеристиками социального благополучия разных социальных и профессиональных групп: социальный портрет молодежи, модели заботы о пожилых людях, проблемы занятости пожилых мужчин, самооценка роли и благополучия учителя в современной российской школе, роли социального работника в современном российском селе, качество вахтовой занятости. Дальнейшая научная дискуссия развернулась на трех секционных площадках: «Политические и институциональные факторы социального благополучия: региональное измерение и арктический вектор», «Социально-трудовые отношения в современной России», «Теоретические и практические аспекты социального благополучия». Проблема социального благополучия в настоящее время выходит далеко за рамки экономических или сугубо социальных показателей. В современных реалиях социальное самочувствие общества становится одним из основных индикаторов политической стабильности и национальной безопасности самого государства.
Статья посвящена исследованию вовлеченности пользователей социальных медиа в религиозный дискурс на примере Приволжского федерального округа. В работе представлен анализ данных автоматизированного мониторинга с помощью системы Brand Analytics, проведенный с 14 по 28 апреля 2025 г.: за исследуемый период было получено 110 918 сообщений, 66 732 автора, вовлеченность составила 2 200 137 (сумма комментариев, лайков, репостов). По типам источников сообщений это в основном социальные сети (104 610, наибольшая активность наблюдалась в сети «ВКонтакте»), далее идут онлайн-СМИ (3121), мессенджеры-каналы (1117), мессенджеры-чаты (933), блоги (665), видео (151), форумы (135); по типу авторов большинство представляют личные аккаунты (78 462), сообщества (28 287) и СМИ (1007). Сбор данных внутри темы происходил по сформулированным авторами тегам «православие», «ислам», «славянское язычество» и «протестантизм». Дополнительно был рассчитан общий индекс сетевой активности пользователей по религиозной тематике в Приволжском федеральном округе (14 субъектов). Установлены ключевые темы и динамика вовлеченности в религиозные дискуссии на платформах социальных медиа, определены по типу источника наиболее резонансные сообщения (по индексу вовлеченности). Наибольшая активность авторов в абсолютных значениях наблюдалась в Нижегородской и Самарской областях и в Пермском крае. Результаты исследования показывают, что религиозные и нерелигиозные сообщества, активно формируя религиозный медиадискурс в цифровом контексте, часто сочетают традиционные верования с современными коммуникативными стратегиями, включая эмоциональные призывы, рассказы о создании сообщества и интерактивный контент. Делается вывод, что, с одной стороны, медиатизация религии привела к достаточно высокой включенности религиозных сообществ, представляющих религиозные институции в социальных медиа, с другой стороны, мы наблюдаем тенденцию, что и светским сообществам, и авторам не чужда религиозная повестка, где социальные медиа выступают площадками для популяризации религиозной культуры.
Статья посвящена анализу детерминант этнической идентичности в российско-монгольском приграничье, а также оценке ее ресурсного и рискогенного потенциала для региональной безопасности. Актуальность исследования обусловлена сложными идентификационными процессами в полиэтничных регионах, где пересечение культур, языков и политических систем создает уникальную среду, способную как укреплять социальную интеграцию, так и быть фактором межгрупповой напряженности. Эмпирическую базу составили результаты социологического опроса населения российско-монгольского приграничья (2024–2026 гг., n = 4535), включающего жителей Алтайского края, республик Алтай, Тыва, Бурятия, Забайкальского края (Россия), а также аймаков Баян-Улгий, Сэлэнгэ, Ховд, Хувсугул (Монголия). Выявлены ключевые маркеры этнической идентичности: язык выступает универсальным фактором, тогда как происхождение родителей особенно значимо для бурят, алтайцев и тувинцев. На основе анализа идентификационных стратегий выделены три типа этнических групп: государство-центричный (русские, монголы), этно-территориальный (тувинцы, буряты, алтайцы) и локально-конфессиональный (таджики). Кластерный анализ позволил дифференцировать жителей по уровню безопасности и тревожности. Установлено, что наиболее сильным предиктором опасений стать жертвой насилия на почве национальной или религиозной неприязни выступает высокий субъективный риск утраты национальной идентичности.
В статье рассматриваются процессы социокультурной адаптации китайских студентов, обучающихся в высших учебных заведениях Сибирского и Дальневосточного федеральных округов России. В фокусе анализа – два ключевых параметра адаптации: языковые трудности и установление социальных связей с местным населением. Установлено, что языковой барьер отмечают 55,5% респондентов как главную проблему, при этом часть студентов связывает трудности также с недостаточным знанием английского языка среди россиян. Показано, что основными источниками поддержки выступают соотечественники, кураторы и преподаватели, тогда как друзья среди россиян упоминаются лишь в единичных анкетах. Выявлены факторы, препятствующие адаптации: дискриминация, стереотипизация, различия в привычках и стилях обучения, а также отсутствие повсеместной кампусной системы в России. На основе полученных данных сформулированы практические рекомендации для вузов. Результаты могут быть использованы для повышения эффективности адаптационных программ и укрепления международного авторитета российского образования.
