Abstract This commentary makes use of William Carlos Williams’s poem “The Red Wheelbarrow” to explore the self-destructiveness implicit in today’s technology in its prevalent insistence on delivering humanity from nature. The argument is raised that nature will prevail over the growing choices that presume to leave it behind as humanity advances.
Abstract “A Face of Stone” (1934) is a story that has generated controversy from the start. Whether it was first published in Betty and Fred Miller’s magazine, Blast, which featured proletarian short stories, is uncertain; the Millers had entreated Williams to revise the story’s blatant depiction of antisemitism, to no avail. Perhaps the story seemed inflammatory to the Millers. This was understandable given widespread nativist prejudice against the immigrant poor in the industrial cities of the Passaic River Basin of the early 1930s. Williams, on the other hand, likely felt the imperative to explore a “teaching moment” from the medical doctor’s perspective: “A Face of Stone” recalls the structure of case histories. In teaching the story, the article author appeals to students’ identification, as Puerto Ricans, with the history of medical discrimination and bias. She asks students to become “phantom patient advocates.” To be a “phantom patient advocate” means being an engaged, active reader, one who not only is able to envision a better outcome of the first visit, but who acquires accessible historical background to better understand an instance of medical bias. Literature trains the active reader to develop their powers of advocacy, on behalf of themselves and of others.
Resumen Este estudio sostiene que la herencia transcultural de William Carlos Williams (puertorriqueña y judía) condiciona su representación de la otredad y su ética médica en “A Face of Stone”. Mediante lectura atenta, reconstrucción genealógica y consulta de fuentes sobre Mayagüez, examina cómo su sensibilidad bicultural modula la tensión entre autoridad clínica y empatía narrativa. A partir de los marcos de Levinas, las humanidades médicas y los estudios migratorios, analiza la articulación y corrección de los prejuicios del narrador durante la consulta. Los hallazgos muestran que esta funciona como un laboratorio moral donde la metáfora del rostro, el diálogo y la atención sensorial transforman percepciones estereotipadas en reconocimiento ético, a la vez que desmitifican la figura del médico al mostrarla como falible. El estudio contribuye a la bibliografía al releer a Williams desde su genealogía caribeña y judía, vinculando memoria familiar y migración con implicaciones pedagógicas para la formación clínica basadas en sensibilidad cultural, humildad profesional y responsabilidad ante el otro.
Resumen El objetivo del ensayo es estudiar el prejuicio como proceso individual de conocimiento apartándonos de las lecturas polarizadas que interpetan lo bueno y lo malo. El prejuicio es un acto de codificación rápida que permitió a nuestros ancestros la supervivencia y la evolución como especie. La toxicidad del prejuicio sucede cuando no se completa el proceso de conocimiento y se detiene en lo esquemático. La fijación voluntaria del prejuicio coincide con nuestra dificultad en aceptar la contradicción y la opacidad. Estudiando el texto de Williams se puede identificar el paso del prejuicio al juicio, del conocimiento simple al conocer profundo. Los focos argumentativos usados son tres arquetipos: la madre judía, la terquedad y el buen médico. La deconstrucción del texto de Williams trae a la superficie la inherente ambigüedad de la acción y los personajes. El prejuicio no debe identificarse solo con la maldad, considerando lo extendido del fenómeno entre personas que se juzgan buenas. Encontrar la mayor cantidad de matices en la conducta humana nos permite su mejor entendimiento. Las fronteras conductuales no son una línea marcada en la mente humana sino una dilatada zona gris.
Resumen Este ensayo busca comprender las dinámicas de poder entre médico-paciente en el cuento “A Face of Stone” de William Williams, mediante el uso de los conceptos de poder de Michel Foucault y el Análisis Crítico del Discurso (ACD) de Teun A. van Dijk. Además, se utilizó una experiencia personal del autor Eduardo-Bonilla Silva del libro Racism Without Racists: Color-Blind Racism and the Persistence of Racial Inequality in America haciendo un contraste entre ambas experiencias. Con esto se concluyó que, en un consultorio médico se reflejan los mismos sistemas de presión y prejuicios presentes en la sociedad e inclusive se presta a intensificarlos.
