“自然长生之道”的信仰性奠基——《老子道德经河上公章句》读解

>司马迁在《史记》之《秦始皇本记》及其卷二十八《封禅书》中记述了秦皇汉武的神仙狂热。在《封禅书》的末尾,司马迁写道:"而方士之候神人,入海求蓬莱,终无有验。而公孙卿之候神者,犹以大人之迹为解,无有效。天子益怠厌方士之怪迂语矣。然羁縻不绝,冀遇其真。自此之后,方士言神祠者弥众,然其效可睹矣。"这是一段很值得体味的话,至少有两点引人深思:第一,司马迁接连用了三个"效验",即"终无有验"、"无有效"、"其效可睹矣"。很明显,无论是司马迁还是被司马迁所记述的秦皇汉武,其"神仙"均是在"效验"视界中的神仙。就是说,