名物之辩——论僧肇的语言世界观

僧肇在《不真空论》中使用了两种含义的"真".本文意在辨析,僧肇一方面继承了中观学派对以无条件、永恒为"真"之标准的传统印度语言世界观的批评,另一方面同时提示了 一种以"缘起"为"真"之内容的佛教语言世界观的可能性.但是,由于语言与存在的差别,尤其是语言与实践的差别,他认识到建立一种佛教语言世界观的不必要性,因为这种语言世界观的建立虽然有助于客观地认识世界的真相,但是却不能有助于在实践上达成摆脱烦恼的效果,在这一意义上,这种佛教语言世界观也不免于沦为一种"戏论",这最终导致他放弃了建立这种佛教语言世界观而直接诉诸一种实践的境界.