本文对明清时期朝鲜燕行使在中国的书籍访购、编刻、刊印与交流等,做了较为全面的论述.认为在中国大量购买书籍,是朝鲜王朝治国理政与学术文化建设的重要事项,是燕行使在使事活动之外最重要的任务之一;使臣通过多种方式得到包括史籍、方志、天算与地图等中国明令禁止出口的书籍,但朝鲜书籍却严禁带入中国;尽管明清朝廷有严苛的禁书律条与惩罚措施,但使臣总能逃避搜检潜买而归;这种不花费成本的间接与直接利用中国文化与科技成果的行为,为半岛的政治、经济、军事与文化建设等,带来巨大的效益.因此,中国与朝鲜半岛向来的书籍文化交流,基本上是不对等的单向输入,那种认为中国对古代朝鲜是强行灌输与文化侵略的观点,只不过是对历史的无知和荒谬的臆测.
刘姥姥是《红楼梦》中一个重要且颇有争议的人物,本文通过对小说的仔细阅读与体会,围绕刘姥姥的角色与故事,提出了一些浅见.如对林黛玉进贾府与刘姥姥进大观园、刘姥姥与贾母做了比较深入的对比分析;认为刘姥姥在全书中不仅是丑角和喜角,也是与贾母重要性相当的主角;板儿是刘姥姥的扶手与拐杖,在两进贾府中起着重要的烘托作用;刘姥姥第一次进贾府主要目的是"打秋风",第二次则是"还人情",两次所得赏赐共折合约为200两银子,足够其家十年之花费;刘姥姥所言个别词语,有其特定的含义,可谓粗俗,但绝非脏词.
一 几乎每一位国人,从幼童到少壮的成长过程中,除了学校老师讲的和书本上学到的历史知识外,许多英雄人物的典故与传统乡土观念的植入,大都来自祖、父辈们讲的本乡本土先贤们的神奇故事.这些故事都有一个共同的特点:放大了的史实和光怪陆离的传奇色彩,我们便是伴着这些令人神往又充满幻想的故事长大的.
我们经常会读到古今著述中的古代人物小传,在撰写专著与论文时,常常需要自己写人物小传.但人物小传的撰写,往往不为学界所重,认为不过是抄撮成说,剪截数语,既无创新,更无学术质量.实不知小传的撰写,其内容包括传主姓名、生卒、字号、籍贯、科第、仕履、谥号与著述等,要求用寥寥数语,高度浓缩传主的一生,并做...>>详细我们经常会读到古今著述中的古代人物小传,在撰写专著与论文时,常常需要自己写人物小传.但人物小传的撰写,往往不为学界所重,认为不过是抄撮成说,剪截数语,既无创新,更无学术质量.实不知小传的撰写,其内容包括传主姓名、生卒、字号、籍贯、科第、仕履、谥号与著述等,要求用寥寥数语,高度浓缩传主的一生,并做出客观公正的评价,需要撰写者有较高的专业素养与学术能力.
黄碧斋:漆老师好!感谢你接受我的采访,你是北京大学中文系教授,知识渊博,人生阅历丰富,同时你也是多年北京高考语文阅卷主要负责人.在高考语文阅卷中,很多时候你都是负责作文板块,作文是我们语文教学中的难点,在考试中作文也是师生的痛点,我们的访谈就从作文开始吧!你能结合自己的人生阅历及考生表现出的问题,说说高考作文阅卷的情况,及新时代我们希望学生写出什么样的作文? 漆永祥:好的,不客气!我参与高考、成人高考与公务员考试等的阅卷工作,前后已经三十多年了,确实也有一点经验,还有一些教训,更多的是感触与希望.
一 秦蕙田(1702—1764),字樹峰,號味經,清江蘇金匱(今無錫)人.乾隆元年(1736)進士.官至工部、刑部尚書等.秦氏早年與朱彝尊等人論禮相合,通籍後又奉命校閲禮書,參與《清會典》的編纂.在喪期間,杜門讀禮.故其號"味經",并非虚語,一生精力所在,壹力禮學可知.秦蕙田依徐乾學《讀禮通考》之例,得盧文弨、王鳴盛、戴震、錢大昕諸人之助,纂成《五禮通考》268卷,上自先秦,下訖當時,分吉、嘉、賓、軍、凶禮五大類,以《三禮》爲核心,廣泛徵引歷代經史四部之説爲佐證,縱横梳理,類例詳明,糾謬補闕,時出己見,成爲當時禮學研究方面集大成式的重要著述.
朝鮮燕行使團在出使途中或宿館期間,人馬繁多,經時久長,不可避免地會遇到疾病傷亡情况.本文對使行隊伍中的隨團醫療人員、藥材配置、各種疾病與治療手段、喪亡處置與撫恤政策等,進行了全面的梳理與研究.文章還認爲,在數百年以前燕行使團所運用的診療手段與所用的藥物配方,與今日中醫中藥所用之方,并没有太大的區别.在今日醫學理論、藥療技術與臨床藥品都是西醫當道,中醫日漸式微的大環境下,中藥中醫如何適時而變,迎難而上,創新突圍,確實是中醫學科生死存亡的大關節與大問題,值得中醫中藥行業甚至全體國人認真咀嚼反思,考古證今,以圖未來.
一部书是有生命的 一部书是有生命的,是九死一生才传承到今天的! 我今天讲的题目是"一样心事的为谁——古籍撰著、刊刻、收藏与流布的故事"."的"是"确实""确定"的意思.话说得更直白一点,就是说我们一辈子活着究竟想干什么,能干什么,干完又怎么样,又有什么意义呢?我们围绕书籍的故事,来看看爱书的古人有什么"心事"?到底是为了谁,为了什么?!
"燕行录"是朝鲜半岛在高丽、朝鲜王朝时期出使中国的使臣所撰写的纪行录.据笔者目前所见,用朝鲜谚文抄录成书的约有17种,共30余种版本(不含崔溥《漂海录》与李邦翼《漂海歌》).这些书籍中仅有少数有汉文版.因为谚文的特殊性与识读的困难,这些纪行录的关注度与利用率并不高.本文对此类"燕行录"的作者、书名、卷数、版本,以及使臣的出使使命、出使时间、使团成员、沿途所闻所见及全书内容等,依《四库全书总目》之例,考辨钩稽,综论得失,撰为解题,以供学界参考.
庾信《哀江南赋》在朝鲜半岛的传播与流行,有着深刻的家国情怀与政治意义,是朝鲜君臣痛悼亡明与寄望明朝复辟的心理寄托;金堉作为朝鲜出使明朝的最后一起使臣,在其出使期间,《哀江南赋》的创作已经积累了丰富的素材并埋下了腹稿;金氏在沈阳期间,亲闻明朝覆亡,悲愤恸恨,遂创作《哀江南赋》,这是其自身经历与思想感情的自然流露;此赋的创作,足见金堉对明代史实掌故之谙熟与深刻的了解,堪称记录有明一代兴亡的"赋史".中国经典与名篇流传到朝鲜半岛后,经过再度的解读与阐释,往往会生发出别解与新义,庾信《哀江南赋》的流播与金堉《哀江南赋》的创作就是明证.这种跨民族、跨地域、跨国别、跨时代的文学与文化流变现象,值得学术界做更深入、更细致的探研.
本文通過大量的事例,對中國與朝鮮半島各自的行政區劃、俗稱與隱語等層面的“江南”、“小江南”等做了詳細的對比分析,充分證明在明清不同時期, “江南”在朝鮮半島君臣心中的概念與寄托也在不斷變化與糾結之中.尤其到了清代, “江南”不僅是富庶繁盛、人文淵藪之地,更是“大明”的代名詞,是他們心中特殊的政治意象與未來寄望.朝鮮君臣這種不同而多變的“江南”鏡像,説明了現實社會與山川景物,與人們心中的政治立場與固有理念相衝相撞時,立場與成見往往會占據上風,真實的景象與事實會被遮蓋和異化,而滿清與朝鮮就在這樣遮蓋與異化的交往過程中,共同走向了衰亡.
今年是《文献》杂志创刊40周年,这40年也是我国古籍整理事业取得巨大成就的时期,而《文献》作为古籍整理学界唯一坚持办刊而挺立潮头的刊物,不仅发表了一系列古籍整理方面的文章,也起到探索理论、引领学术、培养后进、团结同行等方面的重要作用.
"燕行录学"即研究"燕行录"及相关问题的学问."燕行录"是朝鲜半岛在高丽、朝鲜王朝时期出使中国的使臣所撰写的纪行录,而不是一般意义上往来中国的闻见录."燕行录"不仅有广义、狭义之分,还有共名与单名之别.在对"燕行录"称名与概念,创作与编纂的历史分期,整理、辑佚、翻译与数据库建设,文献重复与抄袭,史料价值与真伪以及"燕行录"研究中应持有的态度与方法等问题进行深入的梳理、考辨与论述之后,可以发现,国内建构"燕行录学"的条件已经成熟,所以应设立相应的研究学会,以指导与协调"燕行录"的研究.这一点对于我国的"燕行录"及相关问题的研究显得十分必要与迫切.
通过对中国古代各种类型的“群文阅读”方式进行了叙述与分析,并就古人读书、作文的说法做了归类与释解,我们认为,今天所提倡的来自西方的诸多读书作文的新方法新理论,中国古人都不同程度地有过尝试与实践,并且成果显著.
“第24届‘圣陶杯’中学生作文大赛”(高三组现场作文)已经圆满落幕,本次大赛共收到有效试卷213份,评出特等奖2名、一等奖50名与二、三等奖各若干名.现就此次大赛的命题理念、阅卷准则与发现的问题等做些简单的回顾,并就两篇获得特等奖的优秀作文进行简评.
第十三届创新作文大赛高中组总决赛的命题委员会由北京大学中文系与重庆课堂内外杂志的5位专家组成,经多方商议后决定以"穷"为今年高中组总决赛的题目,要求文体不限,总字数在2000字以内. 之所以会出这样一个看似简单而无甚奥妙的题目,一方面是我们想与高考作文近十年来总是以材料作文或话题作文为主的定型化的命题有所区别,有所创新;二是虽然看起来只是一个字的作文题目,却包含了诸多的寓意,要想写好这个题目并不容易.
天水师范学院历史文化学院刘雁翔教授《天水金石文献辑录校注》一书收录天水金石437通,新拓补抄者150余通,可谓集成之作.刘君甘于寂寞,不慕荣利,克服“七难”(涩体难辨,残泐难考,异文难定,歧解难订,本事难究,故实难考,正解难索),成就“六端”.
文章从一个有30年阅卷经验的老阅卷员的角度,提出高考阅卷工作是高考过程中续命的一环,起着极其重要的作用.文章对北京市语文高考阅卷员的选拔与培训以及近年来阅卷的改革过程与成绩等,做了客观的回顾与总结,认为北京语文阅卷成绩显著,在全国起到了表率作用,但也存在一些需要继续改进与完善的地方.
本文通過對朝鮮燕行使筆下清代皇帝各種記載全面的梳理與分析,認為入中國,學禮樂,賞風物,見皇帝,是諸多朝鮮朝士大夫的夢想;燕行使對清代皇帝容貌、衣飾與舉動的記載,遠比中國史書要詳盡生動,可補中國史書之闕,有重要的參考價值.由於懷着深深的成見與偏見,燕行使所“看到的”都是荒淫的帝王、混亂的朝政、貪腐的官場、夷俗的民間,極少有正面的形象;而清廷君臣對這個“素來恭順”的朝鮮所知更少,以至晚清朝鮮半島危亡之際,清朝君臣對朝鮮國事蒙盹依稀,處置失當.中國與朝鮮這種表面看下來穩固而恒久的“朝貢體系”,在遇到清季世局大變的危亡之際,便如沙灘華屋,瞬間坍塌.即今日而論,當我們處理中國與朝鮮半島兩國關係的時候,面對複雜多變、矛盾糾結的東北亞局勢,似乎仍能看到百餘年前魅影的存在.
2016年是新课程标准修订及实施的关键一年,也是课程改革不断深化的一年.就中学语文教学而论,其实改革从未中辍,但效果如何,恐怕就是仁者见仁,智者见智了.报刊坊间,友朋所传各种中学语文教学法,创新多变,层出不穷.近年来,我也常到中学观摩听课,耳聆目验,感慨良多,忧虑日深.从目前情况看,不重视笔顺笔画,不注重基础知识,拒绝记忆背诵,不再用粉笔板书,一切向形式化、网络化、碎片化、浮浅化、空洞化、“百度”化发展,有席卷横扫之势,传统教学方式受到挤压甚至歧视,已沦为可有可无者,无立足之地.我是改革的支持者,但不是激进或花式改革的支持者,就时下中学语文教学的现状,现对中学语文教师提出“十请”之恳求,有言过其实者,敬请方家指正.