大数据背景下,高校网络舆情的发生态势日益严峻,高校网络舆情治理日益成为高校的重点工作.高校网络舆情治理应充分利用和深度融合大数据技术,用大数据技术搜集监测网络舆情、用大数据技术分析研判网络舆情、用大数据技术预测引导网络舆情.同时,要通过更新舆情治理理念,提高认知水平;完善体制机制,提升舆情治理能力;创新思想政治教育网络载体,占据网络舆情阵地;创建大数据平台,共建美好精神家园等,推动高校网络舆情治理的科学化、规范化发展,维护高校网络意识形态安全.

奋斗是青春最亮丽的底色,行动是青年最有效的磨砺.有责任有担当,青春才会闪光.奋斗精神是新时代青年理应具备的重要精神特质,具有丰富的本质内涵:拼搏奉献是奋斗精神的本质特征,脚踏实地是奋斗精神的重要体现,勇于创新是奋斗精神的价值指向.新时代青年奋斗精神有着重要的价值意蕴:进一步诠释了共享发展的意义,是对艰苦奋斗精神的赓续,更是推动新时代发展的精神动力.因此,培育新时代青年奋斗精神势在必行,要引导青年坚定理想信念、牢记初心使命;带动青年坚持学习劳动、发扬拼搏精神,引领青年涵养奉献精神、乐于扎根基层,激励青年坚持与时俱进、树立创新意识.

国内国际双循环新发展格局是中国经济发展模式的一种战略性选择的转变.马克思主义政治经济学理论是理解构建双循环新发展格局的重要理论基础.基于开放经济条件下探索马克思主义生产、分配、交换和消费之间相互关系的经济学原理对构建双循环新发展格局,认为生产与消费的合理配置是构建新发展格局的必然要求,完善分配制度是构建新发展格局的根本保障,交换过程是构建新发展格局的重要方式.生产、分配、交换和消费的合理正常有序运行是加快推进国内国际双循新发展格局形成的关键.

雷蒙德·威廉斯是第二次世界大战之后英国最重要的马克思主义文化思想家,杰出的文化唯物主义奠基者.他对文化概念进行了批判性的历史考察,把文化与阶级、文化与政治联系起来研究,提出了"文化是整体生活方式"的思想;他对马克思主义经济基础与上层建筑的关系问题、工人阶级文化问题以及文化领导权问题作了更为深入的拓展和阐发.其文化唯物主义思想具有实践性、开放性、综合性、非还原论等特点.也正因为有他开拓性的研究,再经过爱德华·汤普森、佩里·安德森和特里·伊格尔顿赋予其深度的阐释、借鉴、批判和发展,使文化唯物主义成为诠释历史唯物主义的新范式.

随着中国迈入高质量发展的新时代,"一带一路"被注入了新的内涵,也面临着巨大的挑战.在总结中国40年改革开放宏观经验的同时,探索城市级整体解决方案模式,本文认为具有更加现实的意义.其基本内涵包括:以规划集成为手段,以产业聚集为动力,以空间承载为载体,以城市经营为前提,把各种要素有机聚集起来,重构了商业生态圈和价值链.这些经验和模式,特别是对于处于工业化和城镇化初期或中期的东南亚国家来说,不仅存在较大需求,且存在落地的可行性.本文建议以分享中国智慧和方案为纽带,以东南亚为重点区域,探索一揽子开发计划,推动"一带一路"向城市级整体解决方案转型升级.

波兰尼首次在认识论领域提出个人认识是与言传认识相对应的意会认识形式,个人认识就其性质而言是意会认识.波兰尼不满足于对意会认识“黑箱”水平的了解,揭示出这种认识是由“辅助意识”和“焦点意识”所组成的心理结构,其心理机制是把个人内在的辅助意识融汇到我们对外在事物的焦点意识之中.波兰尼意会认识思想是针对科学认识而提出来的,意会认识在科学研究与发现的过程中发挥着重大作用.

对卢卡奇、柯尔施的社会革命理论、葛兰西的文化领导权理论、法兰克福学派的新文化革命运动、阿尔都塞与齐泽克的存在论幻象批判理论进行历史考察,梳理其意识形态理论演进的逻辑线索,不难发现,卢卡奇和柯尔施在对第二国际庸俗的马克思主义经济决定论的批判中阐释了总体性思想,希望借助阶级分析方法并通过社会实践来实现推翻资产阶级的历史使命;葛兰西和法兰克福学派采用人本学方法,对文化—意识形态进行反思批判,以此来动摇资本主义社会的文化根基,获取文化领导权,确立社会革命的方向;阿尔都塞、齐泽克采用了与传统完全不同的意识形态研究方法,对意识形态的结构、功能及其存在属性作了极为“晦涩”的研究剖析.三种不同向度的意识形态理论均有合理与偏颇之处.准确把握其思想精髓,对于我们坚持和创造性地发展马克思主义具有重大的现实意义.

马克思所有制理论是科学标准和价值标准的内在统一.科学标准即生产力标准,价值标准即能逐步减少甚至消除异化,实现生产资料与劳动者的直接结合.一个社会采取什么样的所有制,是历史运动的客观结果.在生产力相对不发达的社会主义初级阶段,我国确定公有制为主体、多种所有制经济共同发展的所有制结构,是根据马克思主义关于生产力和生产关系的基本理论和中国处于社会主义初级阶段的基本国情决定的,具有客观的规律性.

楼纳是易卜生戏剧<社会支柱>中的一位女性形象.这位女性在追求自由的同时又拥有很强的道德感.本文拟用文本细读的方式解读这个极富牺牲精神的女性,以期获得对剧本更深的理解.

<到泉水去的道路>是日本战后作家广津和郎的一部代表作.该作品塑造了一个光彩亮丽的女性形象,单是小说的标题就有很明显的象征意义. "泉水"总是给人甘甜的感觉,究竟是谁的人生会走向美好呢.广津和朗先生用现实主义的笔法为我们勾勒出战后日本成长起来的新一代女青年波多野晶子的形象.她是一个"亮眼睛姑娘",心地善良,美丽大方且独立性强.

目前学术界对亨利·詹姆斯小说"戏剧性"的特点已经形成了共识,但对其形成的原因却很少论及.本文试从作家的艺术追求和其他作家的影响、戏剧对小说的渗透、成长经历和文化背景的影响三个方面对其小说戏剧戏剧性的形成原因进行探讨.

<幕问>是弗吉尼亚·吴尔夫的绝笔之作.本文试图从文本出发发掘其中蕴涵的对生命的关注及其对生存的思索.

<正>亨利·詹姆斯是注重小说技巧的作家。他的小说中广泛借鉴了戏剧的一些手法,即"戏剧性"(指戏剧的特性在作品中的具体体现)。戏剧性的借鉴为我们打开了另一扇认识其小说重视人物心理的窗口。具体说来,我

戏剧情境包括人物活动的具体环境、突发事件以及特定的人物关系等.亨利·詹姆斯的小说借鉴戏剧情境及其包舍着的悬念的表现手法,收到了很好的效果.由于小说家在塑造人物形象时都要将人物放在特定的人物关系中,故本文省去对特定人物关系的论述.下面我们就从人物活动的具体环境、突发事件、戏剧悬念这三个方面来看.

《德伯家的苔丝》和《骆驼祥子》分别是英国作家哈代和中国作家老舍的作品。这两部作品在人物塑造方面 有相似之处。特别是在主要人物的塑造上,本文运用悲剧理论和美丑原理来看它们之间的异同。

<苔尔芬>中的人物塑造,体现了作家对女性命运的关注:她在作品中抨击了不合理的婚姻制度,表现出女性对自由和幸福的追求,进而展示出作家对妇女解放与社会舆论、道德与爱情之间矛盾冲突的深层思考.