人工智能技术的迭代升级使新闻传播领域面临前所未有的挑战.在前智能时代,专业化的新闻机构及其从业人员以工业印刷为生产基础,流水线式的新闻生产成为新闻人才素养与技能的物质前提.智能时代的技术装置颠覆了既往新闻传播的生产、传播与接收型态,使其不断向私人化、个性化、定制化等非流水线特征转向.社会的发展离不开新闻传播事业支撑,为了迎接智能时代新闻传播业的整体变迁,新闻传播教育亟须在专业设置、教学方法、应用场景等层面寻求重构,将产业应用和技术规训纳入课程体系与教学过程.同时,还应该积极寻求新闻传播教育制度层面的守正与创新之道,于变与不变之中完成新闻传播教育在目标、方法与制度层面的系统创新.

随着工业化的掠夺式发展,此在世界面临着越来越严重的现代性危机,生态文明的理念逐渐被社会所尊重和践行.从历史轨迹上看,中国生态纪实影像经历了自然风光纪录片、人力否思纪录片、生态本位纪录片三个阶段,三者之间不是褫夺式的竞存,而是迭代式的共存和扬弃式的共融,展现了技术、自然、人与观念之间复杂的互动构型.生态本位纪录片秉持万有相通、非人类中心主义、民胞物与等价值诉求,表现出自然展演的超像性、具身在场的反思性、影像语言的并置性、国际传播的共通性等特征.在中国式现代化建设中,讲好中国生态故事成为生态本位纪录片的使命和担当.

[目的/意义]厘清在线问答平台知识付费现阶段的研究图式,为进一步知识付费理论研究和知识付费新业态发展实践提供参考.[方法/过程]采用系统文献综述法,分析110篇在线问答平台知识付费研究文献.[结果/结论]在线问答平台用户知识付费行为受到知识供给者、知识需求者、知识付费产品、知识付费平台4个层面因素的影响;以定价与支付机制、激励机制、版权保护机制、个性化服务机制为核心的支撑机制和以商业模式和运营模式为代表的管理模式共同构成在线问答平台知识付费的运行机制;知识付费机制能够影响知识生产者的知识贡献意愿和知识消费者的知识焦虑缓解程度,同时也对平台内容总量和平台内容生产协作方式产生影响.未来研究应拓展知识付费机制影响的研究,开展全生命周期视角下的知识付费用户行为研究,并且解构知识付费在各个层面的微观作用机制,建构系统化、创新性的知识付费理论体系.

元宇宙是当前人们对未来生存世界的一种想象,也是未来技术场景发展的一个重要方向.在人工智能、区块链、物联网、网络运算等技术进一步发展的基础上,元宇宙将为未来的媒体塑造出一个全新的人机交互、虚实共存的生态环境,并在技术、主体和产业经营等不同层面带来全新的融合发展路径.与此同时,新闻业在元宇宙与媒体融合的对接过程中也有些潜在的问题,如内容让位于形式、数字鸿沟扩大、主体性的消解等.在元宇宙视角下,未来的媒体融合既需要新闻业接纳新技术、创新内容形式,又需要新闻从业者坚守人类主体意识、恪守新闻职业道德,以保证新闻业的健康发展.

随着人工智能技术嵌入社会传播网络,平台通过大数据算法对用户进行画像,从而精准推荐满足用户个性需求的信息内容.但由于算法机制的先天缺陷,网络内容生态恶化的乱象频出,如平台推送无原则迎合用户口味、谣言在热搜榜单中病毒式传播、明星负面新闻屡屡成为舆情热点、大数据下隐私泄露泛滥成灾等.网络内容生态治理是一个系统工程,用户算法素养的提高成为关键环节,应该遵循用户价值导向的实践性、多维性、崇高性、人文性等维度,大力提升用户在增强偏好标签的洞察力、增强信息环境的批判力、增强低俗信息的脱敏力、增强个人隐私的保护力等方面的算法素养,避免用户沦为技术的客体和附庸.只有社会各方力量对网络内容进行协同治理,才能营造清朗、健康、绿色的网络内容生态.

人类社会的信任机制经历了由传统社会的人际信任转向现代社会的系统信任两个阶段,已走向媒介化社会生成的媒介化信任时期.媒介化信任正在成为社会的一个基础性构件,具有本体性地位,但其在个人本体性安全、媒介系统和社会秩序层面引发的信任风险值得关注,且需要通过技术治理与媒介治理对其进行规避.

"元宇宙"的到来让人类看到了它作为一种全新的传媒系统来统摄社会组织的可能性.作为雷吉斯·德布雷媒介学理论的核心概念,"媒介域"及其更替旨在说明传递技术及其制度配置如何被牵连进信仰的改变,也就是社会秩序的确立和改变.随着元宇宙的发展、进化,当下的媒介载体和社会环境可能产生冲突,媒介域面临转换时刻.本文从语言、载体、扩散机构三个要素出发分析"图像域"到"拟态域"的更替,探究思想观念如何通过"元宇宙"这套新的中心媒介转换为物质力量,并思考"拟态域"下可能出现的媒介困境.

随着人工智能技术的发展,"公意"和"众意"在大数据的海洋中不可避免地受到算法的指引和侵扰.网络平台通过可见性的控制和智能适配的技术逻辑影响舆论的自然生成,在特殊利益集团的操控下,算法以其隐蔽的技术手段将社会表达的"公意"舆论操纵为一种满足特定需求的"众意"的"伪舆论".这种伪舆论容易钳制舆论主体的理性表达,挑战主流媒体的舆论引导权,撕裂民众的社会共识,冲击社会治理的基座.对算法"伪舆论"的治理既是新时代党的新闻舆论工作的内在要求,也是保障国家算法安全、防范算法滥用带来意识形态风险的必要工作.

"救命文档"在郑州暴雨救援中发挥着聚沙成塔的功能,成为新的媒介实践典范.从媒介学倒置内容与形式的眼光出发,将"救命文档"视为媒介,探讨参与者如何利用技术优势展开特定的社会实践,并分析其扮演的角色与功能,对推动媒介学研究的本土化具有重要意义.研究发现,正是技术层面的实时协同的编辑优势和成熟的传播网络,让文档从记录、存储信息的惰性媒介变为传播信息的活性载体;而以文档为中心的自组织维系了文档的内容生态,汇聚了社会其他力量,发挥了媒介载体的社会活力."救命文档"也在特定的媒介实践中实现了自身从传播渠道到中介行为、从需求表格到资源共享平台、从物质性工具到价值承载物的功能拓展.

作为一种"稀缺资源",日常生活中"情感"的经济属性日益凸显.娱乐产业带动经济发展,传媒市场凭借以满足用户情感需求为导向的"情感产业链"呈现出超常的发展态势.本研究立足于供需理论的分析框架,选取作为内容创作分发平台的B站为考察对象,通过经济模型建构方法,分析"情感生产"在有效提升B站的商业价值和运营收益上的价值诉求.同时,本文试图以B站的情感生产机制为个案,探究在传媒产品的生产、交换、消费、分配的经济活动中,情感作为生产要素的关键作用,以期为当下传媒经济发展,尤其是平台经济繁荣提供可能的拓展思路.

网络"众怒"体现为网民"公意"的聚合,是社会愤怒情感在虚拟交往中的集体表达.现实生活中,伦理道德失范、合法权益受损、公权滥用、民族主义抗争事件引发的不同类型"众怒"有着不同的主导性发生机制.通过发掘网络"众怒"的内在机理与背后折射,探寻社会的发展弊端,对于我们理解正义观念、完善社会治理体系具有重要意义.当前,要从完善社会"安全阀"机制、加强官方话语对网络情感的科学"导流"、构建全过程网络民主监督体系三个路径对网络"众怒"开展治理,因势利导、巧借其力,在最大程度地消解其负面效应的同时,充分发挥其正向价值.

随着自媒体的盛行,网络谣言获得了特别的滋养.区块链技术对于提升国家网络空间治理能力提出了一种新的方向与路径.区块链的时间戳与数字签名等验证机制可为谣言治理提供法律依据,治理成本大为降低;在传播阶段,其激励机制与共识机制推动高度分散的节点积极参与甄别谣言的过程,有效阻断传播链的扩张.区块链技术若进入国家基础新闻信息架构,通过社会共建和技术共治,将给网络谣言治理提供完善的技术方案,塑造出一个信任共同体的场景.

移动媒介的勃兴,使读屏成为大众生活的常态,同时也唤醒了耳朵,各种音频产品层出不穷,声音在场景时代重新焕发了活力,再造着移动的声音景观.听觉文化的回归,在一定程度上缓解了视觉文化带给大众的压迫,但其依旧是消费主义语境下的"解放神话".文章从技术变革、时空关系、二重矛盾以及深层焦虑四方面对场景时代下出现的声音景观和听觉文化进行深入探究,以期厘清由媒介所主导的这一听觉转向发生的原因、呈现的表征、内里的矛盾性以及存在的问题,以求更好地达到感官平衡,实现人的回归.

城市文化地标作为城市传播意象的重要载体,承担着对外展示地方文化、对内建构城市认同的作用.随着城市化进程的加剧,城市文化地标传播意象的构建出现诸多弊端.在国家文化软实力的建设中,构建城市文化地标的传播意象有了更高的要求,建构具有特色的地标显得尤为重要,而历史现场的策略运用是其中的关键性因素.从空间景观的视域看,历史现场与现实物用融合的传播意向,大大增强了城市文化地标的可沟通性,适用于诸多城市品牌的建设.

新闻传播教育是时至时新的课题,张昆教授的新著《新闻传播教育导论》,系统而全面地建构了中国新闻传播教育理论体系,回答了中国新闻传播教育的时代之问,是国内系统论述中国高校新闻传播教育的开山之作.

少数民族的社会文化样态特色鲜明,传播媒介在其中的作用机制成为新闻传播学界的热点话题之一.少数民族群体传统居住的区域一般远离发达经济带,在媒介使用的发展历程中,样本特征别具特色.传统的蒙古民族是逐水草而居的游牧生活型态,拥有本民族语言文字.从媒介域的视角看,在口语、印刷、电子、数字四种媒介技术的驱动下,蒙古族的社会传播经历了口耳相传、文字印刷、无线覆盖、移动互联四个阶段,形成了 口传文化、书面文化、娱乐文化、虚拟文化为核心特征的四种型态.在媒介发展新时代,蒙古族应该打造具有自己特色的传播机制,达到文化传承、民族特色与国家认同的有机统一.

在全球化和现代化的语境下,伴随着风险社会和网络社会的交织,建设性新闻应运而生,这是对以“挖丑”为导向的新闻产制手法的反思.建设性新闻的传播有利于形成受众积极心理基模的正面信息,塑造以解决问题为导向的文本框架,并通过多元协商对话和协同创新的方式拓展边界.建设性新闻从欧美传入中国后经历了再语境化的过程,同时,凝结着中国特色新闻学基因的建设性新闻在中国与世界的对话中再回流世界而融入全球,形成了双循环的过程.中国正面报道的理念和西方的建设性新闻在许多方面殊途同归,建设性新闻为正面报道注入了新的解释维度和实践空间,为中西进行新闻理论对话架设了一座可沟通的桥梁.

随着媒介技术的发展,繁盛的图像景观已经遮蔽掉了真实世界,顺从资本逻辑的景观大肆侵入日常生活领域,德波对此大加挞伐.景观社会理论继承了黑格尔、尼采、费尔巴哈、马克思、葛兰西等学者的思想,随着鲍德里亚、阿甘本、凯尔纳等人的发展,构成了一连串的理论光谱.在德波的笔下,景观是一种意识形态的生成机制,也是一种意识形态的物质化显现,更是一种社会统治形式与运作模式.德波改变了马克思商品社会的批判逻辑,认为景观是一种本体论的存在,于是,人与人之间的社会关系从马克思笔下的商品关系转变为德波笔下的表象关系.在信息技术革新的社会背景下,媒介赋权打破了德波所批判的景观背后的资本逻辑,景观理论必须进行当代转场,重视其中应有的社会认同维度,才能保持自身的解释张力.

中国特色新型智库建设是国家治理体系和治理能力现代化的重要内容,新型学术出版智库是中国特色新型智库的重要组成部分.建设新型学术出版智库要从大局出发,以健全中国特色新型智库体系、健全决策咨询制度、推动国家治理体系与治理能力现代化为根本目标;要兼顾智库的工具性和功能性,从工具性向功能性迈进;要提升自身的服务力、专业力、凝聚力和影响力;要以问题为导向、以需求为导向、以科学为导向和以未来为导向.

在中国革命历程中,宣传工作具有极端的重要性.长征标语口号在宣传群众、组织群众方面发挥着重要的作用,成为党和红军扭转不利局面、重构社会秩序和传播进步观念的重要手段.长征标语口号将政党的诉求和人民群众的利益进行有机结合,完成了修辞控效和话语取效的完美统一,被人民群众称为"指路的明灯"和"板壁上的指南",从而实现了有效的社会动员,为红军长征的胜利乃至革命的成功打下了坚实的基础.红军长征标语口号的传播策略为今天讲好中国故事、传播好中国声音起到了很好的借鉴作用.