西楚文化是楚文化的一支,是一种具有鲜明特质的地域性文化.阐述了西楚文化内涵及其重要性,以徐州为例,通过挖掘地方出土文物、人文景观和风俗民情等城市文化载体中体现的西楚文化元素,提出了徐州西楚文化发展策略,以供参考.
清代乾嘉时期,考据学风大盛出现了众多考史著作,而《十七史商榷》与《廿二史札记》、《廿二史考异》一起成为乾嘉史学的代表作,被人誉为清代三大考史名著.本文对《十七史商榷》的版本、卷数及作者在各资料中所存在的歧义处进行简单的阐述.根据其考订的内容,对《十七史商榷》进行进一步的划分.并从《十七史商榷》本身内容,评述其优劣得失.
随着新课程改革在全国范围的广泛推行,各学科教师纷纷基于新的教学理念,对以往的教学工作进行优化与完善.网络信息技术的蓬勃发展,也为现代社会各行各业的发展注入了新的生命力.尤其是对于高职院校的教学工作来说,网络信息技术的应用为教师教学工作的优化带来了显著的帮助.语文作为一门兼具人文性与工具性的学科,一直以来都是高职院校教学体系中的重要基础.如何开展信息网络背景下的高职语文教学工作,逐渐成为现代高职语文教师的核心教研课题.
避忌一般被人们局限于语言上的回避，但细细探究，我们可以发现避忌渗透于我们日常生活之中：徐州地区避忌形式多样，在语言、行为、居住设施、习俗等诸多方面都有所体现；徐州地区避忌的形成与“礼”和楚文化有着密切的关系；同时避忌具有和谐人际关系、抚慰心灵、了解历史等作用，因此它在现实中仍具有自身的存在价值。
《史讳举例》一书是避讳研究的经典之作,后世研究多未超出其范围,然而后世研究却具有深入化、丰富化的特点,此外也有一些研究则在避讳学领域发出了新的声音.在避讳的形成与发展过程中,宋朝避讳为最严.故本文从《庆元条法事类》一书对避讳的规定入手,对宋代文书避讳进行初步地探讨,以求窥见避讳之一隅.
"贪冒"、"贪墨"二词为同义词,前人多论述二者联系:认为在这两个词中,"贪"与"冒"同义,"墨"为"冒"借字,"贪冒"与"贪墨"同出一源.笔者认为虽"贪冒"与"贪墨"同义,但仍存在其不同之处:就其词性而言,"贪冒"可作及物动词;就其就在语境的运用,"贪冒"一词可以不在与官员等有权利的人相关的语境中使用,而表示人的一种贪得、贪图财利的欲望或性情,而这些是"贪墨"所不具备的.也就是说"贪冒"的使用范围要大于贪墨".
