The devotion to S. Maur martyr (to be distinguished from S. Maur, disciple of S. Benedict) appears in Rheims during the 4th century. A considerable part of his relics was removed from Rheims to the recently founded abbey of Florennes in 1011. The devotion to S. Maur will develop until the 18th century. - In appendix, the letter of Arnoul of Rheims to Balderic of Liege in 1011 and the unpublished text of the Passio Mauri.
This anonymous poem, twelve leonine verses (inc. : Turris alta Florinensis), presents itself as a violent reproach meant for a lord of Florennes. Very likely it was composed by Abbot Gonzon of Florennes († c. 1069) and aimed at Godefroid IV then lord of Florennes.
Under the title « Les monastères d'Alsace », dom R. Bornert just achieved the publication of a "Monasticon" (6 tomes in 7 volumes). The article describes the content of this impressive tool, with a special interest in the history of monastic libraries.
Quelques annotations manuscrites des XVIIe-XVIIIe siecles sur le calendrier d’un psautier imprime (1660) en usage a l’abbaye de Florennes permettent de preciser des donnees liturgiques et necrologiques relatives aux origines de l’abbaye et de son prieure de Longlier.
The two folios at Avesnes (Musée de la Soc. Archéol.) belong to the Gospels of Liessies (Metz, BM 1151), written and decorated in the abbey Liessies, 1146, and destroyed in 1944. Both parts of the capitula of John are complementary.
The first part summarizes some exchanges between Bollandists and Benedictines scholars (above all Maurists and Vannists) in the seventeenth and eighteenth centuries. The second, more developed, part brings to light the prominent role of the Abbot of Liessies, Antoine de Winghe († 1637) at the beginning of the Bollandian venture, especially with H. Rosweyde and J. Bolland.
L'A. presente trois manuscrits de l'abbaye ardennaise de Saint-Hubert, la Bible de l'eveque Theodulfe, le Psautier de Lothaire et les Evangiles dits de Charlemagne. L'histoire de l'abbaye est d'abord relatee, et ses neufs anciens manuscrits decrits. Le contenu et l'histoire des manuscrits bibliques sont detailles.
L'article traite des caracteres generaux de la reforme monastique de Gerard de Brogne. L'A. etudie l'espace geographique touche par cette reforme, limite a la France de l'epoque, et les raisons de cette limitation. La methode utilisee par Gerard est ensuite decrite.
L'A. traite de la dependance plus ou moins etroite de certains chapitres a l'egard d'abbayes benedictines au Moyen Age. Il prend l'exemple dans l'ancien diocese de Liege de chapitres seculiers (clercs astreints a la vie commune et observant la regle d'Aix de 816). Il passe en revue chacun de ces chapitres dans l'ordre chronologique des fondations pour montrer les circonstances (le service d'un sanctuaire surtout) de l'association avec un monastere.
L'article traite de l'intaille de l'epoque carolingienne possedee avant la Revolution francaise par l'abbaye de Waulsort, actuellment au British Museum, et qui porte une inscription du roi Lothaire II. L'A. a partir de l'analyse d'une chronique etablit comment ce bijou est arrive a l'abbaye par le biais du fondateur de celle-ci.
L'article traite de l'ecriture et du contenu du Legendier de la cathedrale Saint-Lambert de Liege execute sur l'ordre de l'eveque Etienne qui siegea de 901 a 920, ecriture qui ressemble a celle de trois oraisons du Psautier de Lothaire. L'A. cherche a identifier l'origine et l'attribution de ces textes et opte pour Etienne de Liege.
L'article traite d'une oeuvre hagographique anonyme composee au XIIeme siecle qui rapporte brievement au debut dans quelles circonstances des reliques ont ete acquises par Gerard de Brogne au monastere de Salles dans le pays de Chimay. L'A. montre que ce document est un apport pour l'histoire de saint Gerard.
