有清一代,最血腥、最具传奇色彩的两个传说,非"血滴子"与吕四娘"刺王杀驾"莫属。这两个传说正史未载,却在民间不绝如缕,成为小说、野史的绝佳素材。究其原因,反对清朝统治,恢复所谓汉族正统的思潮固然是其思想根源,但从"技术"层面来看,易学"天人同易"、"观象系辞"的思维模式无疑在其中起到了推波助澜的作用。有趣的是,从易学的角度分析,这两个传说虽然各自独立,但内在的易学原理却是相同的。
本期解读:伏羲女娲“人首蛇身”和“兄妹结婚”神话 伏羲女娲“人首蛇身”的易学原理 ”人首蛇身”、尤其是”交尾的人首蛇身双身图”,是伏羲、女娲神话中最神秘、包含信息最丰富、理解歧义最大的一个资料.为何会出现这种奇特的构图?它究竟传达了何种信息?它与现有的其他神话资料有何内在的联系?这些是学者们一直试图探寻的问题.
大理是云南较早的文化发祥地之一.1000多年前的唐宋时期,这里先后建立了南诏国和大理国,并持续五百多年.大理一度成为云南政治、经济、文化的中心.白族文化作为中国文化的重要组成部分,长期与汉族及其他民族共存互动,既有中华文化的共性,又独具特色.“海灯会”与“甲马”,就是由汉族地区传入,至今仍然活跃在大理民间的文化遗珍.本文将从易学的视角,探讨这两种文化现象的哲理内涵,并进而说明二者在原理上的一致性.
<正>"金瓶掣签"是清代乾隆皇帝为纠正活佛转世灵童寻访过程中的弊端,并借此加强对蒙藏政教事务管理而制订的一项制度。从易学的视野来看,"金瓶掣签"的操作形式与中国文化"天人同易"的原理相合,显示了仪轨制订者在中国传统文化方面的深厚学养和郑重、缜密的用心。
本期解读:刘三姐传说的易学"密码" 关于"刘三姐"的传说有多种版本,其中情节较为丰富、完整的一个版本,讲述了"刘三姐"因为躲避财主纠缠来到柳州,得到仙女帮助破解其兄"禁歌难题",并在危难之际得到"金色鲤鱼"帮助而升天的传奇故事.
<正>"易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读",是本刊2013年特别推出的一个系列专题,旨在通过对一些少数民族文化现象的易学解读,揭示少数民族文化与易文化传统之间的密切关联,从而在文化层面上进一步佐证费孝通先生提出的中华各民族"多元一体"的论断,增强中华民族的向心力、凝聚力。同时,在学术层面,推进少数民族文化研究的深入。
本期解读:苗族"椎牛合鼓"与"略比倮"民俗 "椎牛合鼓"的易理原型 "椎牛合鼓"是苗族传统的祭祀活动,主要包括"椎牛"与"合鼓"两个内容."椎牛",就是将选择好的牛拴在一根木柱上,再由选出的人用标枪将牛刺死."合鼓"则是指在"椎牛"的过程中敲鼓.按照苗族传统的说法,"椎牛合鼓"是为了祭祀苗族的祖先蚩尤.从易学的角度我们关注的是:为什么在这一祭祀活动中出现"椎牛"与"合鼓"这两种活动?为什么通过这两种活动就构成了"祭祖"的礼仪?其内在的原理是什么?
<正>"圣人皆有异表。"《白虎通》中的这句话,代表了中国文化中关于圣人的特有观念。在众多的"异表"神话中,最有代表性的是下面三种:黄帝四面、舜目重瞳、孔子圩顶。有趣的是,对这三种"异表"的解读,至今也没有统一,似乎成了"不解之谜"。从易学的视野来看,这三种"异表"皆有所本,是运用中国文化"天人同易"、"神道设教"原理的典型案例。因为本文是全年系列解读的最后一篇,为体现中华文化"多元一体"的思想内涵,因此以中华文化的三位杰出代表黄帝、舜帝、孔子的内容作为结尾。
<正>9月24日至10月5日,为庆祝中澳建交40周年,国家民委文化教育代表团赴澳洲进行了友好访问。代表团由国家民委官员、委属六所民族高校代表和民族歌舞团演员三部分组成,分别称为政府、教育和文化代表团。作为随团记者,我与教育代表团一起走访了墨尔本、悉尼两座城市中的三所大学、一座博物馆,并在墨尔本和悉尼的剧场观看了民族歌舞团的表演。九天经历和体验,不可谓不丰富,但对于诺大的澳大利亚来说,也只能算是"掠影"吧。
<正>"一座空城?"——我得承认,我是怀着好奇和质疑的心情来到鄂尔多斯的。房地产过热,资金链断裂,很多楼房无人居住……没来之前,我的脑中充斥着这些网络信息。然而,8月27日晚的那达慕开幕式,以另外一种感受完全震撼了我,甚至可以说"吓了我一跳"。
<正>"把游牧和定居绝然对立起来是不对的"记者:国际上是如何解决游牧和定居的矛盾的,有无成功的先例?李锦:从人类学的背景来讲,游牧文化是人类对生态资源进行利用的一种方式。
<正>"这个事情肯定要政府主导,政府不做主导就干不起来。但是,虽然是政府主导,牧民却是主体,要调动起牧民自己的积极性。"记者:我们知道此次四川藏区牧民定居暨帐篷新生活行动是在以前曾经实施过的人、草、畜"三配套"工程、"牧民新居"等基础上进行的。但这一次和以前历次定居工程不一样,首先
<正>⊙一份关于四川藏区牧民定居工程的深度观察报告⊙一次对于游牧文化当代命运的深层索解⊙面对游牧文化的现代转型——这个世界级难题,四川省正在提供一个解决其困境的方案?一个兼顾传统延续与现代创新的可能性方案?
<正>红原县邛溪"易地育人"寄宿制学校是四川省阿坝藏区一所全日制小学,前身是红原牧区第一所帐篷小学。四川省为了消除大骨节病对藏区下一代健康的影响,实施了病区"易地育人"工程。2007年,
<正>⊙一份关于四川藏区牧民定居工程的深度观察报告⊙一次对于游牧文化当代命运的深层索解⊙面对游牧文化的现代转型——这个世界级难题,四川省正在提供一个解决其困境的方案?一个兼顾传统延续与现代创新的可能性方案?
20世纪90年代的中国体育学专家经过艰辛的搜集和整理,发现直到20世纪末,在西方体育传入中国100年之后,中国民间还流传着1000多个传统体育项目。这1000多个传统体育项目中,有700多个来源于55个少数民族。这些民族传统体育活动体现了各民族的历史、宗教信仰和艺术追求,反映出他们各具特色的经济生活和民族习俗。这些体育活动,其项目数量之大,内涵之丰富,流传地域之广阔,参与人数之多,在全世界都是罕见的。
