Dans l’introduction au Cosmos Alexander von Humboldt développe un certain nombre de thèmes qu’on peut mettre en relation avec l’émergence d’une pensée écologique. Il affirme que pour comprendre l’interaction des forces de la nature il faut prendre toutes les régions du monde en considération. La compréhension de la totalité des phénomènes de la nature combinant l’étude précise du climat, des plantes, des minéraux, des astres avec l’histoire humaine génère une jouissance. La chaîne des êtres dans la nature est à rapprocher de celle des hommes dans l’histoire. Humboldt se réclame du géographe Ritter qui a caractérisé la physionomie du globe, de l’astronome Lalande, du minéralogiste Elie de Beaumont. La physique du monde présentée comme la science du Cosmos aborde les faits partiels en raison de leur connexion avec le tout. Les questions environnementales sont préparées chez Humboldt par sa définition de la science.

À l’exemple de la Gazette d’Augsbourg et de son collaborateur le plus illustre, Heinrich Heine,la presse allemande du milieu du XIXe siècle se focalise sur la situation sociale, politique et artistique de Paris, laboratoire traditionnel des révolutions. Comme bien d’autres la Revue de Métaphysique et de Morale à la fin du XIXe siècle et son directeur le fichtéen Xavier Léon (1868- 1935) n’a d’intérêt que pour la philosophie allemande, sa manière de penser le monde et les possibilités d’en tirer profit sans s’y asservir. Il y a là matière à parler de transfert culturel. Mais pour analyser ce phénomène ressortissant à l’histoire du livre il convient de le situer dans le cadre plus large des analyses de transferts culturels.

As pesquisas sobre transferências culturais têm procurado testar novas possibilidades para ir além do quadro nacional da história cultural e examinar o processo de transferência de um objeto cultural de um contexto inicial para um contexto de recepção. A ênfase é colocada no papel dos diferentes mediadores e na inevitável reinterpretação semântica da importação. A partir do exemplo da Gazette d'Augsburg e de seu colaborador mais ilustre, Heinrich Heine, a imprensa alemã de meados do século XIX concentrou-se na conjuntura social, política e artística de Paris, o tradicional laboratório de revoluções. Em outro sentido, e como muitas outras publicações da época, a parisiense Revue de Métaphysique et de Morale, no final do século XIX, só estava interessada na filosofia alemã, ou seja, em sua maneira de refletir sobre o mundo, com a finalidade de se aproveitar de seus debates para a elaboração de sua própria filosofia, mas sem se submeter a eles. É sobre a circulação de ideias entre os dois países por meio dos periódicos que o artigo se concentra.

Palimpsests and Intercultural Transfers in a Transcontinental SpaceTo study the global circulation of literary works, we must necessarily imagine a global history of culture that goes beyond the circulation of printed objects themselves.The historiography of Renaissance culture, for instance, has its own history that begins with Burckhardt's famous work on the history of the Renaissance.Burckhardt is interested in art and literature, but his work mainly concerns the political and cultural context they fit into; thanks to his work, the Renaissance is often defined as a network of globalor at least transculturalrelations."Renaissance" may be used interchangeably as the name for a historical period or a certain style of intertextual references to the ancients, and it is also a term used by historical actors and an analytical term.The German historian Bernd Roeck (2017) recently endeavoured to provide a definition of the Renaissance from a cultural transfer and global-historical perspective by approaching the Renaissance as the result of a process of circulation involving the whole inhabited world.Roeck's successful work, which builds on an entire body of recent publications on the topic (Gamsa 2013; Blitstein 2021; Maissen and Mittler 2018), will provide a central common thread for the contribution we aim to make in this chapter.The balance he establishes between synchronic and diachronic circulation is an invitation to use a figure familiar to rhetoric 1 but not so deeply rooted among historians, that of the palimpsest.The term Renaissance typically refers to a period of closely interwoven literary and artistic history that developed, mainly in Italy and particularly in Tuscany, in the 15th century. 2 The period begins with a "pre-Renaissance" that includes Dante Alighieri's writings at the beginning of the 14th century, most notably the Divine Comedy, and it is characterised by a return to literary works and artistic forms from Antiquity, by the rediscovery of Latin literature, and by the renunciation of the literary and artistic forms specific to the Middle Ages.The Renaissance became an object of particular fascination and study during the 19th century, as the analysis of pictorial forms gave rise to art history and the nascent science of  Even high school students nowadays know the book of Gérard Genette, Palimpsestes.La littérature au second degré (Paris, Seuil 1982), which inherited a long tradition of rhetoric criticism but rejects any historical use of the notion.

L’article vise à analyser les relations de Taine à l’histoire culturelle allemande. Il part de son apprentissage de la langue, évoque le réseau des amis allemands de Taine (Camille Selden, Édouard de Suckau, Franz Woepke) et aborde la compréhension par Taine de la philosophie allemande, notamment de l’œuvre de Hegel. Un éloignement progressif de l’Allemagne conduit Taine à s’intéresser à des corrections apportées par la pensée empiriste anglaise, notamment Stuart Mill. Même le livre sur Les Origines de la France contemporaine n’est pas sans rapport avec les modèles de l’historiographie allemande, de Niebuhr à Otfried Müller, La contribution de Taine à l’histoire des sciences sociales mérite d’être revue à la lumière de sa compréhension de la pensée allemande telle qu’elle apparaît notamment dans sa correspondance.

Dans le volume de la Psychologie des peuples paru en 1915 Wundt aborde la question des relations entre mythe et religion. Il s’appuie sur des travaux préalables de Usener, Tylor, Frazer, Strehlow, etc. Il insiste sur le fait que la légende héroïque, célébrant des héros locaux, est antérieure aux mythes divins et il faut la réunion du héros et du démon pour permettre l’apparition d’un dieu. La légende des dieux se distingue en outre de la légende héroïque par le fait qu’elle génère une cosmologie. Mais la religion dépend surtout de la pratique collective du culte. Le monothéisme se développe en même temps que la philosophie. Chaque élément de la construction religieuse lorsqu’on l’analyse apparaît comme le résultat d’un syncrétisme et d’une histoire dont les textes épiques fondateurs ont conservé la mémoire.

Écrivain allemand francophone travaillant sur l’Amérique latine dont il a contribué à fonder l’identité politique et scientifique Alexander von Humboldt qui a travaillé 20 ans dans le milieu des savants parisiens à la préparation éditoriale de son Voyage aux régions équinoxiales du nouveau continent (30 volumes en français) incarne un transfert culturel triangulaire paradigmatique. Le présent article vise à analyser les mécanismes de naturalisation en France de Humboldt à travers deux revues qui accompagnent la diffusion de son œuvre les Annales et Nouvelles Annales des Voyages et la Revue des deux mondes, cette dernière plus particulièrement centrée sur l’acclimatation de la grande œuvre en langue allemande le Cosmos. On a pu de même reconnaître jusque dans des œuvres fondamentales du modernisme brésilien des réminiscences du texte humboldtien sur la nature d’Amérique du Sud.

In contemporary historiography, the representation of the identity of history is undermined by a range of approaches, ranging from comparativism to types of histories highlighting the phenomena of imbrication. It is on this latter dimension that research on cultural transfers focuses. To better understand the differences and complementarities of the two approaches we should, on the one hand, subject comparativism to a historical analysis of its premises and its developments and, on the other hand, consider the contribution of the research on cultural transfers in relation to a particular object of study. In particular, I will be considering here transfers between German, Scandinavian and Russian spheres. We will also highlight the contributions of cultural transfers to postcolonial studies and its distance from and points of convergence with historical comparativism.

Welche Spuren haben die Russischen Revolutionen von 1917 in Deutschland und dem übrigen Europa hinterlassen? In diesem Band begeben sich WissenschaftlerInnen verschiedener Disziplinen auf die Suche. Im Mittelpunkt stehen Fragen nach Transferprozessen, Kulturmittlerinnen und Kulturmittlern, Netzwerken, Aufnahmekontexten, Adaptionen bis hin zu (kollektiven) Identitätsbildungsprozessen. Wie werden revolutionäre politische Ideen oder ästhetische Konzepte und Kunstauffassungen nach Westeuropa vermittelt, durch welche Medien oder Akteure? Wie und in welchen Kreisen werden diese Ideen und Diskurse europaweit aufgenommen? Darüber hinaus wird gefragt, inwiefern sich diese Transferprozesse auf Konstruktionen nationaler bzw. kultureller Identitäten oder Identitätszuschreibungen auswirkten. Wie transformierten sich beispielsweise Zuschreibungen an »Russland« und »Russen« im Zuge der Revolutionsereignisse aus deutscher Perspektive?

In den Beiträgen des Bandes wird das große Spektrum der aktuellen Migrationsliteratur von Autorinnen und Autoren aus Osteuropa im deutschsprachigen Raum veranschaulicht und theoretisch diskutiert. Migration spielt für die Gegenwartsliteratur eine bedeutende Rolle. Sie ist dabei zum einen ein Sujet, das wichtige Veränderungen der Gesellschaft inhaltlich reflektiert, zum anderen manifestiert sie sich auch in sprachlich-formalen Besonderheiten. Denn dadurch, dass die Autorinnen und Autoren dieser Literatur in der Regel selbst Migrationserfahrungen haben, bringen sie neben dem Blick von außen auch nicht selten einen zweiten Sprachhintergrund mit. Dieser wirkt, ebenso wie die inhaltlichen Aspekte, in die literarischen Texte hinein. Die Beiträge des Bandes reflektieren theoretische Fragen sowie einzelne Werke, unter anderem von Maxim Biller, Olga Martynova, Terézia Mora, Matthias Nawrat, Katja Petrowskaja, Julya Rabinowich und Anna Zonová.