妇女以自身生活为题材的诗词作品，大多属于闺思闺怨这一类，它们数量众多，质量较高，是历代妇女作品中的姣姣者。从内容上大致可分为三类：第一类是抒发独守空闺的思念与哀怨之情；第二类是揭示宫廷生活的压抑和争斗；第三类是表现妓女的生活境遇和情感经历。从艺术上看其共同点是幽怨深情，委婉含蓄。其作品丰厚的情感内蕴和艺术成就值得后人学习和借鉴。

闺怨是中国文学的传统题材之一,以女性为主体,描写女性自身生活,但文学史上不少闺怨诗都出自男性之手,代人言情。宋代女作家朱淑真以其深厚的文学素养、丰富的内心世界、高超的艺术技巧为我们展示的闺怨诗词,情感真挚细腻,意境幽美凄凉,语言清新含蓄,给世人留下了了解古代妇女内心世界、社会环境和情感特征的宝贵财富。

古代妇女体物寄意诗词,多用比兴手法,以女性特有的聪慧敏感、细腻的观察和丰富的想象,表达对各种事物的独特感受。突现了她们美好的品德、贞洁的操守、爱憎的真情以及借自然界的物我关系对社会、人生的广泛思考。

本文以马克思主义妇女观为指导,以女性视角为切入点,对古代妇女旅思乡愁诗词作品从三个方面加以解读:一是由和亲或被掳而引发的悲愁诗词;二是由羁旅和乡思而引发的乡愁诗词;三是由辞亲别友而引发的送别诗词。本文力求通过对此类作品的梳理和分析,探究其独特的情感意蕴。

古代妇女蚕桑农事诗的生命意识主要体现在四个方面:直接描绘农家的喜怒哀乐及对农人的同情;通过蚕桑活动表现农民生活的艰辛;借描写渔家生活而抒发作者的心志和情怀;在丰富多彩的田园诗中展现对自然的内心向往。通过文本解读揭示其蕴含在作品中的女性意识和生命意识,以弥补其文学史研究中的缺失。

中国古代文学是一门传统学科,在高等院校中文系中一直都是重要的基础课。然而在一些地方新建本科院校的实际教学过程中,教学目标的实现面临着很多问题,如教学容量大却教学时数少,师资力量缺乏而学生人数众多,怎样协调处理教和学的矛盾等。如何切实有效地解决这些问题,是保证本门课程教学质量的重要前提。

通过对先秦文学的特点及教学中应注意问题的分析,从四个方面阐述了学习的方法:一是宏观把握,综合联系;二是以“史”为纲,串连作品;三是抓住重点,举一反三;四是鉴赏文本,寓教于乐。通过学习提高学生的阅读能力,分析能力和审美能力。

回顾十年来发表在《回族文学》上的回族女作家作品,有一个共同点就是洋溢在作品中的生命意识,特别是在小说、散文、诗歌创作中,表达了对女性个体及群体生命质量的关怀,使她们的作品闪耀着真、善、美的光辉。

历代妇女咏古抒怀诗从题材上可归纳为四种类型 :一是寄情托怀 ,哀婉深沉 ;二是即物兴感 ,触景生情 ;三是借古讽今 ,忧国忧民 ;四是品评人物 ,褒贬是非。它们是女诗人抒发政治见解 ,表达人生理想 ,展示学识和才华的一条重要途径。

马玉梅小说以其特有的女性视角和地域性、民族性、时代性而受到瞩目,在抒写人性之美丑,反映时代本质,揭露生活中的丑恶现象等方面,具有较为深刻的思索与判断,并以其以小见大,平中见奇的艺术手法取得了较好的艺术效果。

历代妇女边塞征戍诗,可以从四个方面进行分析和论述:对和平幸福生活的向往和追求;对远戍征人的怀念,对战争无期的哀怨;对戍边人的理解和鼓励,展示了深远的爱国情怀;对时政的关切、婉讽.应该对古代妇女创作给予客观、公正的评价,以重新发现中国女性在文学史及文化史上扮演的重要角色.

本文对历代妇女感时讽政诗做了归纳和评述,认为从内容上大致可归纳为四个方面:一是闪耀着爱国主义思想光辉的诗篇;二是誓死殉节,义不受辱;三是抨击时政,反映社会动荡、人民流离的诗篇;四是争女权、驱鞑虏,闪耀着巾帼女侠豪迈激情的诗篇.说明古代妇女参政议政的意识和能力并不逊于男性,她们已自觉或不自觉地具备了女性的主体意识.

在楚辞特别是<九歌>中,女性意识与人文情怀以独特的形式贯穿其中,它的生命关怀、爱情关怀,因为融入在神神交往、神人交往的悲欢离合中而呈现出浪漫多姿的色彩.

文章通过对第五届诗经国际学术研讨会的评价与思考,认为新世纪古代文学的研究走向应向多元化、多层面、跨学科交叉研究的方面发展.