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Der Beitrag beschäftigt sich mit dem poetologischen Programm, das im Prolog und Epilog der Kindheit Jesu Konrads von Fußesbrunnen entwickelt ist. Hierbei stehen die Fragen nach dem Umgang mit der klerikalen Pseudo-Matthäus-Quelle, nach der Abgrenzung gegenüber anderen volkssprachigen Texten des gleichen Stoff-Bereiches und nach dem hieraus abgeleiteten Kunst-Verständnis Konrads von Fußesbrunnen im Vordergrund. Gefragt wird, inwiefern sich der hier postulierte Anspruch auf Autorität des mittelhochdeutschen Autors über den lateinischen Stoff auf die Verfasstheit und Beständigkeit der Kindheit Jesu auswirkt.