Turn-taking is a basic organizational feature of human conversation and remains difficult to model in natural, synchronous dialog systems. While existing research has explored multimodal approaches and large language models for turn-ending prediction, there is a lack of naturalistic conversational corpora specifically addressing turn-taking dynamics in Turkish. This study introduces a multimodal Turkish conversational dataset of unscripted dyadic interactions, comprising synchronized front-facing video, per-speaker audio channels that allow overlapping speech to be attributed to individual speakers, and time-aligned transcriptions. Turn-taking prediction is formulated as a binary classification problem, and a Genetic Algorithm (GA) is employed to optimize interpretable decision rules derived from visual, acoustic, and linguistic features. A hybrid AND-OR rule representation is adopted in the proposed framework to represent the alternative cue combinations that precede a turn transition.
We show that all hyperbolic surfaces admit an ideal triangulation with bounded shear parameters. This upper bound depends logarithmically on the topology of the surface.
At the end of the Ancien Régime, not only did punitive confinement become more firmly established in the landscape of urban societies, but the circulation between the interior of the walls and the surrounding society evolved. Some of these circulations and exchanges between inside and outside the walls were ritualised and structured in one of the major frameworks of sociability: that of the religious brotherhoods, in particular those of the Misericordia or of Saint-Jean Décollé, patron saint of the tortured and the prisoners. Born out of concern for the accompaniment of the dying during the great epidemic of the Black Death, some specialised in accompanying prisoners to the final torture. Taking care of the poor prisoner became a marker of social belonging and of the city’s charitable model. During the revolutionary upheavals, these religious associations were transformed as their activity was directed towards the care of the condition of all prisoners.
Les instruments de gestion du capitalisme ne reflètent qu’imparfaitement les interactions entre l’économie et la nature. De ce fait, les impacts de l’activité économique sur cette dernière sont largement ignorés dans les processus décisionnels. Tel est le récit qui sous-tend la proposition d’intégration de la nature à un instrument central du capitalisme : la comptabilité. Cette entreprise fait intervenir une diversité d’acteurs et de pratiques, avec des objectifs et des effets tout aussi variés. En nous appuyant sur une démarche chronologique, nous montrons comment trois formes de comptabilité de la nature – que nous proposons de qualifier de « mondes de la comptabilité » – ont été développées au fil du temps et coexistent aujourd’hui. Le premier est une comptabilité publique exprimée en unités biophysiques, matérielles et énergétiques, ayant pour but de mettre au jour l’exploitation et l’échange inégal de ressources naturelles. On a pu par la suite observer l’essor d’une comptabilité monétaire, dite du capital naturel, visant à internaliser les externalités environnementales, d’abord uniquement liée à la comptabilité nationale puis étendue à la comptabilité privée des entreprises. Finalement, un dernier projet a récemment émergé en relation avec les normes comptables traditionnelles ou financières. L’objet en est la mesure des impacts de la nature et de sa dégradation sur les performances économiques et financières des entreprises. À partir de l’analyse de ces trois mondes, nous suggérons que l’emprise croissante de la pensée et des pratiques comptables sur la nature, surtout sous ses formes les plus récentes, entraîne moins sa marchandisation ou sa financiarisation que son invisibilisation ou sa dilution dans la logique de reproduction du capitalisme financier. Nous interrogeons pour finir la possible émergence d’un régime unifié de comptabilité de la nature.
