This article examines the production of emotional and symbolic forms of dissent by four climate movements (Just Stop Oil, Extinction Rebellion Italia, Letzte Generation, and Ultima Generazione). Adopting a mixed-methods approach combining sentiment analysis, emotion detection, and socio-semiotic visual analysis, the study examines 1143 press releases (2022–2025) along with 12 protest images, highlighting the digital-embodied protest link, with the aim of exploring the following questions: How do youth-led radical climate movements reconfigure the emotional and symbolic dimensions of socio-ecological practices? In what ways are emotional repertoires articulated across interconnected digital and visual forms of climate protest? The article aims to make three contributions. First, it proposes the concept of “right to feel” as a sociological lens for analysing emotional legitimacy in climate activism. Second, it combines Natural Language Processing and socio-semiotic analysis within a mixed-methods framework. By integrating computational text analysis with socio-semiotic visual interpretation, the article aims to investigate how emotional repertoires shape the public interpretation of ecological crises and support struggles over the public legitimacy of climate emotions. Third, it compares four European radical climate movements across three national contexts. Findings suggest a predominance of negative emotional registers, particularly anger, framing ecological crisis in terms of urgency and institutional accountability.
This article introduces hypernomy as a concept for analysing a form of contemporary normativity in which actors are burdened less by the absence of rules than by the need to interpret, prioritise and justify action under dense, heterogeneous and unstable expectations. Hypernomy does not denote a simple increase in regulation or the mere coexistence of multiple normative orders. It identifies the threshold at which these conditions combine so that the work of normative alignment is displaced onto actors themselves. The article distinguishes hypernomy from anomie , normative overload, role conflict, role ambiguity, bureaucratisation, audit culture, legal pluralism and institutional complexity, arguing that these concepts illuminate adjacent dimensions without isolating the specific mechanism through which defensibility becomes an ordinary requirement of action. The article further argues that hypernomy is inseparable from interpretive inequality: actors differ in their capacity to absorb, translate and stabilise competing expectations because access to cultural capital, organisational support, expertise and mediating devices is unevenly distributed. The concept is illustrated through organisational compliance and platform-based digital environments and developed into a research agenda focused on operationalisation, measurement and the conditions under which normative environments remain legible, inhabitable and contestable.
This article examines the political profession through the lens of dirty work , focusing on political assemblers ( armadores políticos ) in Argentina. Drawing on in-depth interviews with high-ranking officials and legislators, it analyzes the practical skills, moral judgments, and relational resources mobilized in behind-the-scenes political negotiations. The article shows that tasks widely perceived as morally tainted—such as bargaining, enforcing discipline, or managing fragile alliances—are central to political effectiveness and highly valued within the profession, even as they attract public suspicion and stigma. These practices generate a double standard of evaluation, opposing internal professional legitimacy to external moral condemnation. By examining how political assemblers manage stigma through boundary work, reframing, and internal consolidation, the article connects the sociology of dirty work with debates on political professionalization. It argues that professional authority in politics is not built through the purification of practices but through the routinized handling of morally ambiguous tasks. Far from being a pathological deviation, dirty work emerges as a constitutive dimension of democratic governance and political professionalism.
This article constructs a dynamic cartography of the performative imaginaries shaping climate activism, analyzing the wave of creative and artistic direct actions targeting cultural spaces in Western Europe and North America. It documents and examines how activists, from groups like Extinction Rebellion and Dernière Rénovation to artivist collectives such as Fossil Free Culture NL, mobilize museums and heritage sites as stages for creative disobedience. By employing embodied and visual narratives, from throwing soup and gluing to artworks to performative mourning with costumes, activists delineate institutional responsibility and challenge the socio-ecological relations embedded within neoliberal cultural landscapes. Through digital ethnography and data visualization, the study maps the evolving repertoire from 2016 to 2025. The findings reveal a dual strategic movement: a place-based activism that localizes the global through situated critique and globalizes the local by diffusing that critique through a networked performative activism. The analysis constructs a spatiotemporal map to illustrate the choreography of a dynamic socio-ecological identity that reconfigures the relationship between culture, nature, and politics.
Sociology does not pay close enough attention to agencies in a situation of vulnerability, especially when they are not expressed in collective action, as can be clearly witnessed in the thesis of “the corrosion of character” or “social resilience.” This article seeks to provide a solution to these limitations. After a critical review of both, the thesis of the corrosion of character and the concept of resilience (individual and social), an alternative theoretical framework to rethink the relationship between social vulnerability and agency is proposed. We prove the potential of this perspective to focus our attention on “reactivation,” as a form of agency within vulnerability, by means of an empirical analysis of the practices of the unemployed over the age of 45, based on qualitative research carried out in Spain. We propose a typology of reactions to vulnerability which allows us to capture the diversity of agencies present in the lives of these people.
While many sociological accounts continue to associate agency with autonomous individuals, a growing body of scholarship has emphasized that agency may also be relational, embedded within networks of care and interdependence. However, less attention has been paid to the structural conditions under which such forms of agency emerge and the institutional functions they perform. This article develops the concept of compensatory agency to explain how families, caregivers, and other proximate actors assume responsibilities that institutions are expected, but unable, to fulfill. Drawing on Archer’s morphogenetic approach, it argues that contemporary social change is increasingly shaped by top-down policy transfers that bypass the locally grounded, reflexive processes assumed in much sociological theory. Using family-implemented support ( peidu ) for disabled children in Chinese schools as an illustrative case, the article shows how Global North disability frameworks—grounded in rights-based models and robust welfare infrastructures—misalign with structurally constrained and familistic contexts, generating resistance and symbolic rather than transformative change. Compensatory agency captures a relational and necessity-driven form of action through which globally circulating norms are translated into everyday practice while simultaneously revealing how social systems rely upon social network to absorb implementation gaps. By linking relational forms of agency to the structural conditions that necessitate them, this article extends debates on the structure–agency relationship and offers a framework for understanding agency, welfare, and social change under asymmetrical global conditions.
Research on queer urban life has richly captured the construction, claiming, and contestation of diverse queer identities and boundaries of belonging within queer spaces. Yet, it has often overlooked the practice of queerness beyond identity. This article shifts the empirical and analytical focus from identity narratives to queerness as praxis: a collective commitment to shared values, purpose, and action in pursuit of more inclusive and expansive political communities. Drawing on ethnographic fieldwork in grassroots queer spaces and communities in Helsinki, the article demonstrates how queerness is both enacted and experienced through practices that resist categorical boundaries, instead fostering a reflexive and relational mode of engagement and experimentation. The article introduces the concept of tensional resonance as a key feature of queer praxis, capturing the generative friction that arises not despite but because of the tensions and messiness inherent in translating ideals into action. In doing so, it argues for framing tension not as a failure to overcome but as a productive force that can shape how communities hold together and imagine otherwise. The article contributes to broader sociological debates on how marginalized communities negotiate solidarity, community, and collective action in increasingly hostile sociopolitical climates.
This article reviews feminist literature to contextualize how sexual and gender-based violence against women is rooted in discriminatory gender-power dynamics. Indeed, sexual and gender-based violence against women, such as rape, forced marriage and lack of access to sexual and reproductive health care, constitutes a gross violation of women's rights in times of peace, which is exacerbated during armed conflicts and can amount to war crimes. The article will then offer an innovative comparative analysis of the main provisions of International Humanitarian Law and International Human Rights Law that prevent and address violations of women's rights. More specifically, the article examines the synergies between the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women Convention and the 1949 Geneva Conventions and their 1977 Additional Protocols (the Geneva Conventions) in establishing standards for the protection of women's rights in both times of peace and in armed conflict situations. Despite limitations in the compliance enforcement of the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women, the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women Committee's extraordinary reporting mechanism and the implementation of its Framework of Cooperation with the United Nations Special Representative on Sexual Violence in Conflict remain a strategic tool supporting national and international efforts to prevent and combat sexual and gender-based violence against women, both in times of peace and armed conflict. Cet article passe en revue la litt & eacute;rature f & eacute;ministe afin de mettre en contexte la mani & egrave;re dont la violence sexuelle et sexiste & agrave; l'encontre des femmes trouve ses racines dans des dynamiques discriminatoires de pouvoir entre les sexes. Les violences sexuelles et sexistes & agrave; l'encontre des femmes, telles que le viol, le mariage forc & eacute; et le manque d'acc & egrave;s aux soins de sant & eacute; sexuelle et reproductive, constituent en effet une violation flagrante des droits des femmes en temps de paix, qui se trouve exacerb & eacute;e en p & eacute;riode de conflit arm & eacute; et peut constituer un crime de guerre. Une analyse novatrice compare ensuite les principales dispositions du Droit international humanitaire et du Droit international relatif aux droits de l'homme pour pr & eacute;venir les violations des droits des femmes et & agrave; y rem & eacute;dier. Plus pr & eacute;cis & eacute;ment, l'article examine les synergies entre la Convention sur l'& eacute;limination de toutes les formes de discrimination & agrave; l'& eacute;gard des femmes (Convention CEDEF) et les Conventions de Gen & egrave;ve de 1949 ainsi que leurs Protocoles additionnels de 1977 (Conventions de Gen & egrave;ve) dans l'& eacute;tablissement de normes pour la protection des droits des femmes aussi bien en temps de paix que dans les situations de conflit arm & eacute;.Malgr & eacute; les limites rencontr & eacute;es dans la mise en oeuvre la Convention CEDAW, le m & eacute;canisme de rapport extraordinaire du Comit & eacute; de la CEDDEF et la mise en oe uvre de son Cadre de Coop & eacute;ration avec la Repr & eacute;sentante sp & eacute;ciale des Nations Unies charg & eacute;e de la question des violences sexuelles en p & eacute;riode de conflit restent un outil strat & eacute;gique pour soutenir les efforts nationaux et internationaux visant & agrave; pr & eacute;venir et & agrave; combattre les violences sexuelles et sexistes & agrave; l'encontre des femmes, en temps de paix comme en temps de conflit arm & eacute;. Este art & iacute;culo revisa la literatura feminista para contextualizar c & oacute;mo la violencia sexual y de g & eacute;nero contra las mujeres tiene sus ra & iacute;ces en din & aacute;micas discriminatorias de poder y g & eacute;nero. De hecho, la violencia sexual y de g & eacute;nero contra las mujeres, como la violaci & oacute;n, el matrimonio forzado y la falta de acceso al cuidado de la salud sexual y reproductiva, constituye una violaci & oacute;n flagrante de los derechos de las mujeres en tiempos de paz, que se agrava durante los conflictos armados y puede llegar a constituir cr & iacute;menes de guerra. El art & iacute;culo ofrece un an & aacute;lisis comparativo novedoso de las principales disposiciones del Derecho Internacional Humanitario y del Derecho Internacional sobre Derechos Humanos que previenen y abordan las violaciones de los derechos de las mujeres. M & aacute;s concretamente, el art & iacute;culo examina las sinergias entre la Convenci & oacute;n sobre la Eliminaci & oacute;n de Todas las Formas de Discriminaci & oacute;n contra la Mujer (Convenci & oacute;n CEDAW) y los Convenios de Ginebra de 1949 y sus Protocolos Adicionales de 1977 (los Convenios de Ginebra) en el establecimiento de normas para la protecci & oacute;n de los derechos de las mujeres tanto en tiempos de paz como en situaciones de conflicto armado.A pesar de las limitaciones en la aplicaci & oacute;n de la Convenci & oacute;n CEDAW, el mecanismo extraordinario de presentaci & oacute;n de informes del Comit & eacute; CEDAW y la aplicaci & oacute;n de su Marco de Cooperaci & oacute;n con la Representante Especial de las Naciones Unidas sobre la Violencia Sexual en los Conflictos siguen siendo una herramienta estrat & eacute;gica que respalda los esfuerzos nacionales e internacionales para prevenir y combatir la violencia sexual y de g & eacute;nero contra las mujeres, tanto en tiempos de paz como de conflictos armados.
The past half-century has been marked by progress and challenges in efforts to curb the global pandemic of male violence against women and girls. This is starkly underscored by the growing global human rights' movement to reduce sex/gender-related killings, commonly referred to as femicide or feminicide, and recognized as the most brutal and extreme manifestation of such violence. The lives and deaths of women and girls historically and today continue to be structured by patriarchal norms and periodic backlashes against any gains; however, the current rollback of their rights and the growing experiences of misogyny in increasingly unstable democracies and political contexts feels unprecedented. Using the Beijing Declaration and Platform for Action (BPfA) as the starting point, this paper examines significant shifts in attention to the phenomenon of femicide at the global level and dominant themes, using the United Nations System as a barometer of sorts to capture the ebbs and flows of this social movement. Given the current environment, marked by increasing insecurity, especially for women and girls, renewed efforts must build on past accomplishments to continue to emphasize the parameters of these killings and to push for their public recognition as distinct phenomenon. Le demi-si & egrave;cle & eacute;coul & eacute; a & eacute;t & eacute; marqu & eacute; par des progr & egrave;s et des obstacles dans la lutte contre la pand & eacute;mie mondiale de violence masculine & agrave; l'& eacute;gard des femmes et des filles. C'est ce qui ressort clairement du mouvement mondial de plus en plus important en faveur des droits humains visant & agrave; r & eacute;duire les homicides li & eacute;s au sexe ou au genre, commun & eacute;ment appel & eacute;s & laquo; f & eacute;minicides & raquo; et reconnus comme la manifestation la plus brutale et la plus extr & ecirc;me de cette violence. Comme par le pass & eacute;, la vie et la mort des femmes et des filles continuent d'& ecirc;tre aujourd'hui d & eacute;termin & eacute;es par les normes patriarcales et les r & eacute;actions de rejet p & eacute;riodiques contre toute avanc & eacute;e, mais le recul actuel de leurs droits et la mont & eacute;e de la misogynie dans des d & eacute;mocraties et des contextes politiques de plus en plus instables apparaissent sans pr & eacute;c & eacute;dent. En prenant comme point de d & eacute;part la D & eacute;claration et le Programme d'action de Beijing, cet article examine les changements significatifs dans l'attention port & eacute;e au ph & eacute;nom & egrave;ne du f & eacute;minicide au niveau mondial ainsi que les th & egrave;mes dominants, en utilisant le syst & egrave;me des Nations Unies comme une sorte de barom & egrave;tre pour saisir les fluctuations de ce mouvement social. Compte tenu du contexte actuel, marqu & eacute; par une ins & eacute;curit & eacute; croissante, en particulier pour les femmes et les filles, il est n & eacute;cessaire de poursuivre ces efforts en s'appuyant sur les acquis du pass & eacute; pour continuer & agrave; mettre en & eacute;vidence les caract & eacute;ristiques de ces meurtres et oe uvrer pour qu'ils soient reconnus comme un ph & eacute;nom & egrave;ne particulier. El & uacute;ltimo medio siglo se ha caracterizado por avances y desaf & iacute;os en los esfuerzos por frenar la pandemia mundial de violencia masculina contra las mujeres y las ni & ntilde;as. Esto se ve claramente acentuado por el creciente movimiento mundial de derechos humanos para reducir los asesinatos por motivos de sexo o g & eacute;nero, com & uacute;nmente conocidos como feminicidios, y reconocidos como la manifestaci & oacute;n m & aacute;s brutal y extrema de dicha violencia. Al igual que en otros periodos hist & oacute;ricos, en la actualidad, la vida y la muerte de las mujeres y las ni & ntilde;as siguen estando condicionadas por normas patriarcales y reacciones peri & oacute;dicas adversas ante cualquier avance. No obstante, el actual retroceso de sus derechos y las crecientes experiencias de misoginia en democracias y contextos pol & iacute;ticos cada vez m & aacute;s inestables no tienen precedentes. Tomando como punto de partida la Declaraci & oacute;n y Plataforma de Acci & oacute;n de Beijing (BPfA), este art & iacute;culo analiza los cambios significativos en la atenci & oacute;n que se presta al fen & oacute;meno del feminicidio a nivel mundial y los temas predominantes, utilizando el Sistema de las Naciones Unidas como una especie de bar & oacute;metro para captar los altibajos de este movimiento social. Dado el contexto actual, marcado por una creciente inseguridad, especialmente para las mujeres y las ni & ntilde;as, es necesario redoblar los esfuerzos, bas & aacute;ndose en los logros del pasado, para seguir destacando las caracter & iacute;sticas de estos asesinatos e impulsar su reconocimiento p & uacute;blico como un fen & oacute;meno diferenciado.
The Beijing Declaration and Platform for Action (1995) are seminal cornerstones of global gender equality policy that have shaped the work of the Commission on the Status of Women for the past 30 years. They have also served as a basis, benchmark, or ideal for academic researchers to align with global gender equality objectives. However, they have not been the focus of systematic research in feminist criminology. We conducted a systematic content analysis of the text of these outcome documents of the Fourth World Conference on Women to measure their treatments of three core areas of feminist criminology. While both documents powerfully advanced the rights of women and girls, our analysis demonstrates that their treatment of women and criminal justice is notably one-dimensional, framing women primarily as victims while largely overlooking the complex and multifaceted roles they occupy as offenders, detainees, and professionals within the criminal justice system. Our analysis reveals how the Beijing Declaration and the Beijing Platform for Action reinforce a victim-centric paradigm that downplays the structural and systemic injustices faced by women and girls who violate the law, and fail to recognize the accomplishments and challenges faced by women working in law enforcement, judicial, custodial, and peacebuilding professions. In doing so, they reveal a particular gender regime that makes some gains for women's victimhood, but reinforces traditional gender roles overall. We argue for a more holistic and inclusive approach to gender and justice in global policy frameworks. By broadening the lens beyond victimhood, international gender policy can more effectively contribute to equitable and just criminal justice systems worldwide and truly fulfill the aims of the Beijing Declaration and Platform for Action. La D & eacute;claration et le Programme d'action de Beijing (1995) constituent des pierres angulaires fondamentales de la politique mondiale en mati & egrave;re d'& eacute;galit & eacute; des sexes, qui ont guid & eacute; depuis 30 ans les travaux de la Commission de la condition de la femme. Ces textes ont & eacute;galement servi de base, de r & eacute;f & eacute;rence ou d'id & eacute;al aux chercheurs universitaires pour s'aligner sur les objectifs mondiaux en mati & egrave;re d'& eacute;galit & eacute; des sexes. Ils n'ont cependant pas fait l'objet de recherches syst & eacute;matiques en criminologie f & eacute;ministe. Nous avons men & eacute; une analyse de contenu syst & eacute;matique du texte de ces documents finaux de la quatri & egrave;me Conf & eacute;rence mondiale sur les femmes afin d'& eacute;valuer le traitement qu'ils font de trois domaines cl & eacute;s de la criminologie f & eacute;ministe. Bien que les deux documents aient fortement fait progresser les droits des femmes et des filles, notre analyse montre que leur approche des femmes et de la justice p & eacute;nale est nettement unidimensionnelle, dans la mesure o & ugrave; les femmes y sont surtout pr & eacute;sent & eacute;es comme des victimes et o & ugrave; sont largement pass & eacute;s sous silence les r & ocirc;les complexes et multiformes qu'elles peuvent avoir comme d & eacute;linquantes, d & eacute;tenues ou professionnelles au sein du syst & egrave;me de justice p & eacute;nale. Notre analyse montre comment la D & eacute;claration de Beijing et le Programme d'action de Beijing renforcent un paradigme centr & eacute; sur les victimes qui minimise les injustices structurelles et syst & eacute;miques auxquelles sont confront & eacute;es les femmes et les filles qui enfreignent la loi, tout en ne rendant pas compte des r & eacute;alisations et des difficult & eacute;s que connaissent les femmes qui travaillent dans les forces de l'ordre ou dans le syst & egrave;me judiciaire, carc & eacute;ral ou de consolidation de la paix. D & egrave;s lors, la D & eacute;claration de Beijing et le Programme d'action de Beijing font appara & icirc;tre un r & eacute;gime de genre particulier qui, s'il apporte certaines avanc & eacute;es pour la cause des femmes en tant que victimes, renforce de mani & egrave;re g & eacute;n & eacute;rale les r & ocirc;les de genre traditionnels. Nous plaidons en faveur d'une approche plus holistique et inclusive des questions li & eacute;es au genre et & agrave; la justice dans les cadres d'action mondiaux. En adoptant une perspective plus large qui aille au-del & agrave; de la seule condition de victime, la politique internationale en mati & egrave;re de genre peut contribuer plus efficacement & agrave; la mise en place de syst & egrave;mes de justice p & eacute;nale & eacute;quitables et justes & agrave; l'& eacute;chelle mondiale, et r & eacute;aliser v & eacute;ritablement les objectifs de la D & eacute;claration et du Programme d'action de Beijing. La Declaraci & oacute;n y Plataforma de Acci & oacute;n de Beijing (1995) constituyen pilares fundamentales de la pol & iacute;tica mundial de igualdad de g & eacute;nero que han guiado la labor de la Comisi & oacute;n sobre la Condici & oacute;n Jur & iacute;dica y Social de la Mujer durante los & uacute;ltimos 30 a & ntilde;os. Asimismo, han servido de base, referencia e ideal para que los investigadores acad & eacute;micos se alineen con los objetivos globales de igualdad de g & eacute;nero. Sin embargo, no han sido objeto de una investigaci & oacute;n sistem & aacute;tica en criminolog & iacute;a feminista. En este art & iacute;culo se realiza un an & aacute;lisis de contenido sistem & aacute;tico del texto de estos documentos finales de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer para evaluar el tratamiento que hacen de tres & aacute;reas centrales de la criminolog & iacute;a feminista. Aunque ambos documentos han impulsado de manera decisiva los derechos de las mujeres y las ni & ntilde;as, el an & aacute;lisis demuestra que su tratamiento de las mujeres y la justicia penal es notablemente unidimensional, presentando a las mujeres principalmente como v & iacute;ctimas y pasando por alto, en gran medida, los roles complejos y multifac & eacute;ticos que pueden desempe & ntilde;ar como infractoras, detenidas o profesionales dentro del sistema de justicia penal. El an & aacute;lisis revela c & oacute;mo la Declaraci & oacute;n de Beijing y la Plataforma de Acci & oacute;n de Beijing refuerzan un paradigma centrado en la v & iacute;ctima que minimiza las injusticias estructurales y sist & eacute;micas a las que se enfrentan las mujeres y ni & ntilde;as que infringen la ley, y no reconocen los logros ni los desaf & iacute;os a los que tienen que hacer frente las mujeres que trabajan en las fuerzas del orden, y en profesiones jur & iacute;dicas, de custodia o de mantenimiento de la paz. De esta forma, revelan un r & eacute;gimen de g & eacute;nero particular que, aunque logra algunos avances para la causa de las mujeres que son v & iacute;ctimas, refuerza los roles de g & eacute;nero tradicionales en general. El art & iacute;culo aboga por un enfoque m & aacute;s hol & iacute;stico e inclusivo hacia el g & eacute;nero y la justicia en los marcos de pol & iacute;ticas globales. Al ampliar la perspectiva m & aacute;s all & aacute; de la victimizaci & oacute;n, la pol & iacute;tica internacional de g & eacute;nero puede contribuir de manera m & aacute;s efectiva a sistemas de justicia penal equitativos y justos en todo el mundo y cumplir verdaderamente los objetivos de la Declaraci & oacute;n y Plataforma de Acci & oacute;n de Beijing.
In this article, we analyse Indian mass media reportage and ethnographic research findings from participants in commercial egg extraction procedures within assisted reproductive technologies, including egg donation and egg freezing or oocyte cryopreservation. In contrast to egg freezing, egg donation requires compensation to be paid to the donor for her contribution. The commercial egg extraction industry in India is dependent upon women willing to participate in a risky surgical procedure leading to the loss of biogenetic substance. We suggest that egg extraction constantly needs choreographed metaphors, such as those of empowerment and exploitation to be economically feasible and socially acceptable. To encourage women to participate in this procedure as donors and freezers, we found recurring references to 'empowerment/exploitation' within mass media discourse. In reality, empowerment seemed to be negotiated, as we found in our ethnographic fieldwork among women participating in egg extraction as donors and freezers in Hyderabad city, South India. Dans cet article, nous analysons les informations diffus & eacute;es par les m & eacute;dias indiens ainsi que les r & eacute;sultats d'une recherche ethnographique men & eacute;e aupr & egrave;s de participantes & agrave; des proc & eacute;dures commerciales de pr & eacute;l & egrave;vement d'ovocytes dans le cadre de la procr & eacute;ation m & eacute;dicalement assist & eacute;e (PMA), notamment le don d'ovocytes et la cong & eacute;lation ou la cryoconservation d'ovocytes. Contrairement & agrave; la cong & eacute;lation d'ovocytes, le don d'ovocytes implique le versement d'une compensation & agrave; la donneuse en contrepartie de sa contribution. L'industrie du pr & eacute;l & egrave;vement commercial d'ovocytes en Inde repose sur des femmes dispos & eacute;es & agrave; se soumettre & agrave; une intervention chirurgicale risqu & eacute;e entra & icirc;nant la perte de ressource biog & eacute;n & eacute;tique. Nous sugg & eacute;rons que le pr & eacute;l & egrave;vement d'ovocytes a constamment besoin de m & eacute;taphores soigneusement & eacute;labor & eacute;es, comme celles de l'& eacute;mancipation et de l'exploitation, pour & ecirc;tre & eacute;conomiquement viable et socialement acceptable. Pour encourager la participation des femmes & agrave; cette proc & eacute;dure en tant que donneuses ou candidates & agrave; la cong & eacute;lation, nous avons constat & eacute; des r & eacute;f & eacute;rences r & eacute;currentes & agrave; l'& laquo; & eacute;mancipation/exploitation & raquo; dans les m & eacute;dias. En r & eacute;alit & eacute;, l'& eacute;mancipation semblait faire l'objet de n & eacute;gociations, ainsi que nous l'avons observ & eacute; lors de notre travail ethnographique sur le terrain aupr & egrave;s de femmes participant au pr & eacute;l & egrave;vement d'ovocytes en tant que donneuses ou candidates & agrave; la cong & eacute;lation dans la ville d'Hyderabad, dans le sud de l'Inde. En este art & iacute;culo se analizan reportajes en medios de comunicaci & oacute;n indios as & iacute; como los resultados de una investigaci & oacute;n etnogr & aacute;fica realizada con participantes en procedimientos comerciales de extracci & oacute;n de & oacute;vulos englobados dentro de las t & eacute;cnicas de reproducci & oacute;n asistida, y que incluyen la donaci & oacute;n de & oacute;vulos y la congelaci & oacute;n de & oacute;vulos o criopreservaci & oacute;n de ovocitos. A diferencia de la criopreservaci & oacute;n, la donaci & oacute;n de & oacute;vulos requiere una compensaci & oacute;n para la donante por su contribuci & oacute;n. La industria comercial de extracci & oacute;n de & oacute;vulos en India depende de mujeres dispuestas a participar en un procedimiento quir & uacute;rgico de alto riesgo que conlleva la p & eacute;rdida de material biol & oacute;gico. El art & iacute;culo sugiere que la extracci & oacute;n de & oacute;vulos necesita constantemente de met & aacute;foras cuidadosamente elaboradas, como las del empoderamiento y la explotaci & oacute;n, para ser econ & oacute;micamente viable y socialmente aceptable. Para incentivar la participaci & oacute;n de las mujeres en este procedimiento como donantes y criopreservadoras, se han hallado referencias recurrentes al 'empoderamiento/explotaci & oacute;n' en el discurso de los medios de comunicaci & oacute;n. En realidad, el empoderamiento parece ser objeto de negociaci & oacute;n, como se observa en el trabajo de campo etnogr & aacute;fico con mujeres que participan en la extracci & oacute;n de & oacute;vulos como donantes y criopreservadoras en la ciudad de Hyderabad, en el sur de India.
This article is an interview between the guest editors of this monograph issue and Xingjuan Wang, a Chinese feminist activist and a co-founder of the Maple Women's Psychological Counseling Hotline, one of the earliest grassroots initiatives supporting women facing domestic violence in China. Xingjuan Wang was present at the Fourth World Conference on Women in Beijing in 1995. In this exchange, she reflects on her work as well as the impact of the conference and its outcome documents, the Beijing Declaration and Platform for Action. Cet article est un entretien entre les r & eacute;dactrices invit & eacute;es de ce num & eacute;ro monographique et Xingjuan Wang, activiste f & eacute;ministe chinoise et cofondatrice de la & laquo; Maple Women's Psychological Counseling Hotline & raquo;, l'une des premi & egrave;res initiatives citoyennes d'aide aux femmes victimes de violences domestiques en Chine. Xingjuan Wang & eacute;tait pr & eacute;sente & agrave; la quatri & egrave;me Conf & eacute;rence mondiale sur les femmes organis & eacute;e & agrave; Beijing en 1995. Dans cet entretien, elle revient sur son travail ainsi que sur l'impact de la conf & eacute;rence et des documents produits & agrave; l'issue de celle-ci : la D & eacute;claration et le Programme d'action de Beijing. Este art & iacute;culo es una entrevista entre las editoras invitadas de este monogr & aacute;fico y Xingjuan Wang, una activista feminista china y cofundadora de la L & iacute;nea Directa Arce de Asistencia Psicol & oacute;gica para Mujeres, que es una de las primeras iniciativas de base que apoyan a las mujeres v & iacute;ctimas de violencia dom & eacute;stica en China. Xingjuan Wang estuvo presente en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer celebrada en Beijing en 1995. En esta entrevista, reflexiona sobre su trabajo, as & iacute; como sobre el impacto de la conferencia y sus documentos finales: la Declaraci & oacute;n y Plataforma de Acci & oacute;n de Beijing.
Beijing+30 was a call to action to implement the Beijing Platform for Action. Adopted by 189 countries at the UN Fourth World Conference on Women in 1995, this document remains the gold standard for policies on gender equality and women’s empowerment. The question is, have we made progress? There is certainly reason for doubt. Leaders at the very top attempt to undermine women’s sexual and reproductive health and rights, defund access to justice for survivors of sexual violence, and openly condemn champions of women’s human rights.
While India has consistently voiced its commitment to gender equality and women's empowerment, it lacks a formal National Action Plan (NAP) specifically dedicated to implementing the Beijing Declaration and Platform for Action (BDPfA). This institutional gap limits the transformative potential of the BDPfA and delays progress towards Sustainable Development Goal 5 of the 2030 Agenda. The Human Development Report 2025, published by the United Nations Development Programme (UNDP), underscores this disconnect: India's Gender Development Index (GDI) score stands at 0.874, placing it in group 5, the lowest-performing group globally in terms of gender parity. In contrast, countries such as Iceland (0.972), Norway (0.970), and Switzerland (0.970) are among the highest-ranked globally and are recognised for achieving near gender parity. Despite advancements in women's education and political participation, India's performance across the 12 critical areas of concern outlined in the BDPfA remains uneven. To bridge this gap, an NAP should be enacted as a priority to institutionalise the BDPfA and align India's domestic actions with evolving global standards. Bien que l'Inde ait toujours affirm & eacute; son engagement en faveur de l'& eacute;galit & eacute; des sexes et de l'autonomisation des femmes, elle ne dispose pas d'un Plan d'action national officiel sp & eacute;cifiquement d & eacute;di & eacute; & agrave; la mise en oe uvre de la D & eacute;claration et du Programme d'action de Beijing (BDPfA). Cette lacune institutionnelle limite le potentiel transformateur de la BDPfA et retarde les progr & egrave;s vers la r & eacute;alisation de l'Objectif de d & eacute;veloppement durable n degrees 5 de l'Agenda 2030. Le Rapport sur le d & eacute;veloppement humain 2025, publi & eacute; par le Programme des Nations unies pour le d & eacute;veloppement (PNUD), souligne cette d & eacute;connexion: l'indice de d & eacute;veloppement de genre (IDG) de l'Inde est de 0,874, ce qui place le pays dans le groupe 5, le groupe dont le niveau & agrave; l'& eacute;chelle mondiale est le plus bas en termes de parit & eacute; des sexes. & Agrave; l'inverse, des pays comme l'Islande (0,972), la Norv & egrave;ge (0,970) ou la Suisse (0,970) figurent parmi les mieux class & eacute;s au niveau mondial et sont reconnus pour avoir atteint une quasi-parit & eacute; des sexes. Malgr & eacute; les progr & egrave;s r & eacute;alis & eacute;s en mati & egrave;re d'& eacute;ducation et de participation politique des femmes, les performances de l'Inde dans les douze domaines d & eacute;terminants d & eacute;finis dans la BDPfA restent in & eacute;gales. Pour combler cet & eacute;cart, un Plan d'action national devrait & ecirc;tre adopt & eacute; de mani & egrave;re prioritaire, afin d'institutionnaliser la BDPfA et d'aligner les actions nationales de l'Inde sur l'& eacute;volution des normes mondiales. Si bien India ha expresado constantemente su compromiso con la igualdad de g & eacute;nero y el empoderamiento de las mujeres, carece de un Plan de Acci & oacute;n Nacional formal espec & iacute;ficamente dedicado a implementar la Declaraci & oacute;n y Plataforma de Acci & oacute;n de Beijing. Esta brecha institucional limita el potencial transformador de dicha declaraci & oacute;n y retrasa el progreso hacia el Objetivo de Desarrollo Sostenible 5 de la Agenda 2030. El Informe sobre Desarrollo Humano 2025, publicado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), subraya esta desconexi & oacute;n: la puntuaci & oacute;n del & Iacute;ndice de Desarrollo de G & eacute;nero (IDG) de India es de 0,874, lo que la coloca en el Grupo 5, el grupo con el nivel m & aacute;s bajo a nivel mundial en t & eacute;rminos de paridad de g & eacute;nero. En contraste, pa & iacute;ses como Islandia (0,972), Noruega (0,970) y Suiza (0,970) se encuentran entre los mejor clasificados a nivel mundial y son reconocidos por lograr la casi paridad de g & eacute;nero. A pesar de los avances en la educaci & oacute;n y la participaci & oacute;n pol & iacute;tica de las mujeres, la posici & oacute;n de India en las doce & aacute;reas cr & iacute;ticas de inter & eacute;s descritas en la Declaraci & oacute;n sigue siendo desigual. Para superar esta brecha, se deber & iacute;a promulgar un Plan de Acci & oacute;n Nacional como una prioridad para institucionalizar la Declaraci & oacute;n y alinear las acciones internas de India con los est & aacute;ndares globales cambiantes.
Drawing on a multisensory ethnography of everyday environmentalism in a neoliberal neo-authoritarian city, this article theorises everyday struggle as a multifaceted phenomenon informed by ordinary creativity, sensory experiences and imagination. It is argued that everyday struggle is manifested in counter-hegemonic acts, characterised by multiplicity, multidirectionality and decentration, and that these should be situated within larger orders of power. Producing cumulative effects, such counter-hegemonic acts enable ordinary city dwellers to constitute themselves as social and political subjects, create temporary sites of counter-power and reshape the fabric of urban life. Focusing on Moscow (Russia), this study has found that creative mundane resistance intersects with everyday environmentalism, a manifestation of everyday struggle embedded in the urban life of city dwellers who share anti-authoritarian and anti-neoliberal views. Conceptualised as a moral-ethical complex of grassroots pro-environmental activities, everyday environmentalism turns the quotidian into a terrain of everyday politics, where social change happens at the micro-level, while affording less risky expression of disagreement with hegemony under structural constraints. & Agrave; partir d'une ethnographie multisensorielle de la d & eacute;fense de l'environnement telle qu'elle est pratiqu & eacute;e au quotidien dans une ville n & eacute;olib & eacute;rale et n & eacute;o-autoritaire, cet article propose une r & eacute;flexion th & eacute;orique sur la lutte au quotidien en tant que ph & eacute;nom & egrave;ne multiforme nourri par la cr & eacute;ativit & eacute; ordinaire, les exp & eacute;riences sensorielles et l'imagination. Il ressort de cette & eacute;tude que la lutte au quotidien se manifeste par des actions contre-h & eacute;g & eacute;moniques, caract & eacute;ris & eacute;es par la multiplicit & eacute;, la multidirectionnalit & eacute; et la d & eacute;centralisation, et que celles-ci doivent & ecirc;tre situ & eacute;es dans des structures de pouvoir plus g & eacute;n & eacute;rales. En produisant des effets cumulatifs, ces actions contre-h & eacute;g & eacute;moniques permettent & agrave; des citadins ordinaires de se constituer en sujets sociaux et politiques, de cr & eacute;er des espaces temporaires de contre-pouvoir et de transformer les bases m & ecirc;mes de la vie en milieu urbain. L'& eacute;tude, centr & eacute;e sur la ville de Moscou, en Russie, indique que la r & eacute;sistance cr & eacute;ative ordinaire rejoint la d & eacute;fense au quotidien de l'environnement, dans une manifestation de la lutte quotidienne ancr & eacute;e dans la vie urbaine des citadins qui partagent des opinions anti-autoritaires et anti-n & eacute;olib & eacute;rales. Conceptualis & eacute;e comme un ensemble moral et & eacute;thique d'initiatives locales en faveur de l'environnement, la d & eacute;fense de l'environnement au quotidien transforme la vie de tous les jours en terrain d'action politique quotidien o & ugrave; le changement social s'op & egrave;re au niveau micro, tout en permettant au d & eacute;saccord avec l'h & eacute;g & eacute;monie de s'exprimer de mani & egrave;re moins risqu & eacute;e dans un contexte de contraintes structurelles. Partiendo de una etnograf & iacute;a multisensorial del ambientalismo cotidiano en una ciudad neoliberal y neoautoritaria, este art & iacute;culo teoriza la lucha cotidiana como un fen & oacute;meno multifac & eacute;tico influenciado por la creatividad, las experiencias sensoriales y la imaginaci & oacute;n. Se argumenta que esta lucha se manifiesta en actos contrahegem & oacute;nicos, caracterizados por la multiplicidad, la multidireccionalidad y la descentralizaci & oacute;n, y que estos actos deben situarse dentro de estructuras de poder m & aacute;s amplias. Al producir efectos acumulativos, dichos actos contrahegem & oacute;nicos permiten a residentes ordinarios de la ciudad constituirse como sujetos sociales y pol & iacute;ticos, crear espacios temporales de contrapoder y reconfigurar el tejido de la vida urbana. Este estudio, centrado en la ciudad de Mosc & uacute; (Rusia), constata que la resistencia creativa cotidiana se entrelaza con el ambientalismo cotidiano, una manifestaci & oacute;n de la lucha diaria arraigada en la vida urbana de los residentes que comparten posturas antiautoritarias y antineoliberales. Conceptualizado como un sistema moral y & eacute;tico de actividades proambientales de base, el ambientalismo cotidiano convierte lo cotidiano en un terreno de pol & iacute;tica cotidiana, donde el cambio social se produce a nivel micro, al tiempo que permite una expresi & oacute;n menos arriesgada del desacuerdo con la hegemon & iacute;a en un contexto de limitaciones estructurales.
A growing concern over declining childhood vaccination rates prompts a closer examination of vaccine hesitancy in Poland. This study, based on 80 in-depth interviews with hesitant parents, unveils their beliefs, attitudes, and behaviors. It explores the influence of offline interactions with family, friends, and healthcare professionals, as well as online sources, particularly social media, in shaping their views. The research underscores the interplay between fields of medical and alternative knowledge, revealing key roles played by trust, authority, individualism, and care in a changing society. Vaccine-hesitant parents draw (mis)information from communities of practice, reinforcing their individualistic tendencies and overconfidence in their own findings, which often question medical knowledge. Challenges to scientific knowledge and medical authorities arise from issues including individualism, the medicalization of health, and perceived communication gaps with healthcare professionals. To address these concerns, leveraging peer influence within pro-vaccine communities and facilitating dialogue led by nurses emerge as potential pathways forward, promoting evidence-based knowledge to counter vaccine hesitancy. Les inqui & eacute;tudes croissantes suscit & eacute;es par la baisse des taux de vaccination infantile incitent & agrave; examiner de plus pr & egrave;s la r & eacute;ticence & agrave; la vaccination en Pologne. Cette & eacute;tude, qui s'appuie sur 80 entretiens approfondis men & eacute;s aupr & egrave;s de parents r & eacute;ticents, met en lumi & egrave;re leurs croyances, leurs attitudes et leurs comportements. L'article explore l'influence qu'ont sur la formation de leurs opinions les interactions directes avec la famille, les amis et les professionnels de sant & eacute; ainsi que les sources en ligne, en particulier les r & eacute;seaux sociaux. La recherche met en & eacute;vidence l'action conjugu & eacute;e du domaine des connaissances m & eacute;dicales et de celui des connaissances alternatives, faisant appara & icirc;tre le r & ocirc;le fondamental que jouent & agrave; la fois la confiance, l'autorit & eacute;, l'individualisme et la responsabilit & eacute; dans une soci & eacute;t & eacute; en pleine & eacute;volution. Les parents r & eacute;ticents & agrave; la vaccination tirent des informations (erron & eacute;es) de communaut & eacute;s de pratique, renfor & ccedil;ant ainsi leurs tendances individualistes et leur confiance excessive dans leurs propres conclusions, qui remettent souvent en question les connaissances m & eacute;dicales. Les remises en cause des connaissances scientifiques et des autorit & eacute;s m & eacute;dicales d & eacute;coulent de probl & egrave;mes comme l'individualisme, la m & eacute;dicalisation de la sant & eacute; et le sentiment d'un manque de communication avec les professionnels de sant & eacute;. Tirer parti de l'influence des pairs au sein des communaut & eacute;s favorables & agrave; la vaccination et faciliter le dialogue men & eacute; par le personnel infirmier apparaissent comme des moyens potentiels pour tenter de donner une r & eacute;ponse & agrave; ces pr & eacute;occupations, en d & eacute;fendant les connaissances fond & eacute;es sur les preuves pour contrer la r & eacute;ticence aux vaccins. La creciente preocupaci & oacute;n por el descenso de las tasas de vacunaci & oacute;n infantil reclama un an & aacute;lisis m & aacute;s profundo de la reticencia a las vacunas en Polonia. Este estudio, basado en 80 entrevistas en profundidad con padres reticentes, revela sus creencias, actitudes y comportamientos. El art & iacute;culo explora la influencia que tienen en la formaci & oacute;n de sus opiniones las interacciones presenciales con familiares, amigos y profesionales sanitarios, as & iacute; como las fuentes online, en particular las redes sociales. La investigaci & oacute;n subraya la interacci & oacute;n entre los campos del conocimiento m & eacute;dico y el conocimiento alternativo, revelando el papel fundamental que desempe & ntilde;an la confianza, la autoridad, el individualismo y el cuidado en una sociedad en constante cambio. Los padres reticentes a la vacunaci & oacute;n obtienen (des)informaci & oacute;n de comunidades de pr & aacute;ctica, lo que refuerza las tendencias individualistas y el exceso de confianza en sus propios descubrimientos, que a menudo ponen en tela de juicio el conocimiento m & eacute;dico. Los desaf & iacute;os al conocimiento cient & iacute;fico y a las autoridades m & eacute;dicas surgen de cuestiones como el individualismo, la medicalizaci & oacute;n de la salud y las brechas de comunicaci & oacute;n percibidas con los profesionales sanitarios. Aprovechar la influencia de los pares dentro de las comunidades pro-vacunas y facilitar el di & aacute;logo liderado por profesionales de la enfermer & iacute;a se presentan como posibles v & iacute;as de avance para abordar estas preocupaciones, promoviendo as & iacute; el conocimiento basado en la evidencia para contrarrestar la reticencia a las vacunas.
Public welfare increasingly integrates 'ordinary citizens' as experts in the provision of services. While scholars argue that the advent of citizen expertise represents a new openness in knowledge production, little attention has been given to how this new premise for calling someone an expert changes the everyday enactment of expertise. This article examines expertise as an interactional accomplishment, analysing how participants negotiate epistemic access, primacy and accountability in knowledge production. Drawing on ethnographic field notes and interviews collected in Danish mental health care, the analysis clarifies the conditions under which expertise is either validated or contested. Findings show that participants must downplay their access to formal ratification of expertise, deflect validity challenges to their epistemic primacy in lay knowledge and take responsibility for 'tinkering' with knowledge in their everyday life. While confirming greater openness in knowledge production, the study reveals a rising uncertainty about who reliable and accountable experts are in mental health care. Dans le domaine de l'action sociale, les & laquo; citoyens ordinaires & raquo; sont de plus en plus int & eacute;gr & eacute;s en tant qu'experts dans la prestation de services. Alors que les chercheurs soutiennent que l'av & egrave;nement de l'expertise citoyenne repr & eacute;sente une nouvelle ouverture dans la production de connaissances, peu d'attention a & eacute;t & eacute; accord & eacute;e & agrave; la mani & egrave;re dont cette nouvelle pr & eacute;misse pour qualifier quelqu'un d'expert modifie la mise en oe uvre de l'expertise au quotidien. Dans cet article, l'expertise est abord & eacute;e en tant que r & eacute;alisation interactionnelle, & agrave; travers une analyse de la mani & egrave;re dont les participants g & egrave;rent l'acc & egrave;s & eacute;pist & eacute;mique, la primaut & eacute; et la responsabilit & eacute; dans la production de connaissances. & Agrave; partir de notes ethnographiques sur le terrain et d'entretiens recueillis dans les services de soins de sant & eacute; mentale au Danemark, l'analyse & eacute;claire les conditions dans lesquelles l'expertise est valid & eacute;e ou contest & eacute;e. Les r & eacute;sultats montrent que les participants doivent minimiser leur acc & egrave;s & agrave; la ratification formelle de l'expertise, esquiver les remises en cause de la validit & eacute; de leur primaut & eacute; & eacute;pist & eacute;mique dans les connaissances profanes et assumer la responsabilit & eacute; de & laquo; bricoler & raquo; les connaissances dans leur vie quotidienne. Tout en confirmant une plus grande ouverture dans la production de connaissances, l'& eacute;tude r & eacute;v & egrave;le une incertitude croissante pour d & eacute;terminer quels sont les experts fiables auxquels pouvoir demander des comptes dans le domaine des soins de sant & eacute; mentale. El & aacute;mbito de los servicios de bienestar integra cada vez m & aacute;s a los "ciudadanos comunes" como expertos en la prestaci & oacute;n de servicios. Si bien los acad & eacute;micos sostienen que el surgimiento del conocimiento experto ciudadano representa una nueva avenida en la producci & oacute;n de conocimiento, se ha prestado poca atenci & oacute;n a c & oacute;mo esta nueva prerrogativa para denominar a alguien como experto modifica la pr & aacute;ctica cotidiana del conocimiento experto. Este art & iacute;culo examina el conocimiento experto como una realizaci & oacute;n interaccional, analizando c & oacute;mo los participantes administran el acceso epist & eacute;mico, la primac & iacute;a y la responsabilidad en la producci & oacute;n de conocimiento. A partir de notas de campo etnogr & aacute;ficas y entrevistas recopiladas en el & aacute;mbito de la salud mental danesa, el an & aacute;lisis establece las condiciones bajo las cuales el conocimiento experto se valida o se cuestiona. Los resultados muestran que los participantes deben minimizar su acceso a la ratificaci & oacute;n formal del conocimiento experto, desviar los cuestionamientos a la validez de su primac & iacute;a epist & eacute;mica en el conocimiento popular y asumir la responsabilidad de "trastear" con el conocimiento en su vida diaria. Si bien el estudio confirma una mayor apertura en la producci & oacute;n de conocimiento, revela una creciente incertidumbre sobre qui & eacute;nes son los expertos fiables y a los que se les puede pedir rendici & oacute;n de cuentas en la atenci & oacute;n de la salud mental.
Emerging literature has begun exploring how within-couple political misalignment in politically polarized societies shapes marital relations. This study introduces the concept of spousal political misidentification, which distinguishes between actual and perceived political misalignment. It enriches our understanding of how political misalignment affects marital relationships beyond overt conflict. Many past studies rely on individual-level data and assume respondents accurately identify their spouses' political orientations. To test the validity of this assumption, this mixed-methods study from Hong Kong analyzed quantitative and qualitative dyadic data from a representative household survey and in-depth interviews to determine whether couples accurately identify their partners' orientations. The quantitative data reveal that a notable proportion of married individuals misidentified their spouses' political orientations. Spousal political misidentification is systematic and linked to political misalignment and affective polarization. The qualitative data underscore that the patterns of political communication are crucial for understanding the elevated misidentification rates among politically misaligned couples. This research identified two key mechanisms leading to misidentification: presumed orientation and performative appeasement. These two mechanisms are not mutually exclusive. They mainly occur in politically misaligned couples, particularly when one partner is passionate about political matters while the other is less engaged. These mechanisms reveal a complexity unaddressed in prior work: silence or appeasement can serve as strategic responses to maintain harmony, yet they deepen misunderstandings and contribute to unilateral misperception. Des travaux r & eacute;cents ont commenc & eacute; & agrave; explorer comment la discordance politique au sein des couples dans les soci & eacute;t & eacute;s politiquement polaris & eacute;es influe sur les relations conjugales. En introduisant le concept d'identification politique erron & eacute;e entre conjoints, qui & eacute;tablit une distinction entre d & eacute;saccord politique r & eacute;el et d & eacute;saccord politique per & ccedil;u, cette & eacute;tude permet de mieux comprendre la mani & egrave;re dont la discordance politique retentit sur les relations conjugales au-del & agrave; des conflits manifestes. De nombreuses & eacute;tudes ant & eacute;rieures s'appuient sur des donn & eacute;es individuelles et partent du principe que les personnes interrog & eacute;es identifient correctement les orientations politiques de leur conjoint. Afin de v & eacute;rifier la validit & eacute; de cette hypoth & egrave;se, cette & eacute;tude bas & eacute;e sur des m & eacute;thodes mixtes men & eacute;e & agrave; Hong Kong a consist & eacute; & agrave; analyser des donn & eacute;es dyadiques quantitatives et qualitatives issues d'une enqu & ecirc;te repr & eacute;sentative aupr & egrave;s des m & eacute;nages et d'entretiens approfondis afin de d & eacute;terminer si les couples identifient avec pr & eacute;cision les orientations de leur conjoint. Il ressort des donn & eacute;es quantitatives qu'une proportion significative de personnes mari & eacute;es ont mal identifi & eacute; les orientations politiques de leur conjoint. L'identification erron & eacute;e des opinions politiques du conjoint est syst & eacute;matique et li & eacute;e & agrave; la discordance politique et & agrave; la polarisation affective. Les donn & eacute;es qualitatives font ressortir que les modalit & eacute;s de la communication politique sont essentielles pour comprendre les taux & eacute;lev & eacute;s d'identification erron & eacute;e parmi les couples en d & eacute;saccord politique. Deux m & eacute;canismes principaux conduisant & agrave; une identification erron & eacute;e ont & eacute;t & eacute; identifi & eacute;s dans cette recherche: l'orientation pr & eacute;sum & eacute;e et l'apaisement performatif - ces deux m & eacute;canismes ne s'excluant pas mutuellement. Ils se produisent principalement chez les couples en d & eacute;saccord politique, en particulier lorsqu'un des membres du couple se passionne pour la politique tandis que l'autre s'y int & eacute;resse moins. Ces m & eacute;canismes r & eacute;v & egrave;lent une complexit & eacute; qui n'avait pas & eacute;t & eacute; trait & eacute;e dans les travaux ant & eacute;rieurs: en effet, le silence ou l'apaisement peuvent & ecirc;tre adopt & eacute;s de mani & egrave;re strat & eacute;gique pour pr & eacute;server l'harmonie au sein du couple, ils aggravent cependant les malentendus et contribuent & agrave; une perception erron & eacute;e unilat & eacute;rale. Una literatura emergente ha comenzado a explorar c & oacute;mo la falta de alineaci & oacute;n pol & iacute;tica dentro de la pareja en sociedades pol & iacute;ticamente polarizadas moldea las relaciones matrimoniales. Este estudio introduce el concepto de identificaci & oacute;n pol & iacute;tica err & oacute;nea entre c & oacute;nyuges, que distingue entre la falta de alineaci & oacute;n pol & iacute;tica real y la percibida. El art & iacute;culo enriquece nuestra comprensi & oacute;n de c & oacute;mo la falta de alineaci & oacute;n pol & iacute;tica afecta a las relaciones matrimoniales m & aacute;s all & aacute; del conflicto abierto. Muchos estudios anteriores se basan en datos a nivel individual y asumen que los encuestados identifican con precisi & oacute;n las orientaciones pol & iacute;ticas de sus c & oacute;nyuges. Para comprobar la validez de esta suposici & oacute;n, este estudio de m & eacute;todos mixtos realizado en Hong Kong analiza datos cuantitativos y cualitativos de diadas, obtenidos a partir de una encuesta representativa de hogares y entrevistas en profundidad para determinar si las parejas identifican con precisi & oacute;n las orientaciones de sus parejas. Los datos cuantitativos revelan que una proporci & oacute;n notable de personas casadas identific & oacute; err & oacute;neamente las orientaciones pol & iacute;ticas de sus c & oacute;nyuges. La identificaci & oacute;n pol & iacute;tica err & oacute;nea entre c & oacute;nyuges es sistem & aacute;tica y est & aacute; vinculada a la falta de alineaci & oacute;n pol & iacute;tica y la polarizaci & oacute;n afectiva. Los datos cualitativos subrayan que los patrones de comunicaci & oacute;n pol & iacute;tica son cruciales para comprender las elevadas tasas de identificaci & oacute;n err & oacute;nea entre parejas con falta de alineaci & oacute;n pol & iacute;tica. Esta investigaci & oacute;n identifica dos mecanismos clave que conducen a la identificaci & oacute;n err & oacute;nea: la orientaci & oacute;n presunta y el apaciguamiento performativo. Estos dos mecanismos no son mutuamente excluyentes. Se dan principalmente en parejas con diferencias pol & iacute;ticas, sobre todo cuando uno de los miembros siente pasi & oacute;n por la pol & iacute;tica mientras que el otro est & aacute; menos involucrado. Estos mecanismos revelan una complejidad no abordada en trabajos anteriores: el silencio o la conciliaci & oacute;n pueden servir como estrategias para mantener la armon & iacute;a, pero a la vez profundizan los malentendidos y contribuyen a una percepci & oacute;n err & oacute;nea unilateral.
This article examines the elevated risk of sexual violence experienced by US servicewomen during deployment and the implications of internal military sexual violence for the prevention of conflict-related sexual violence against civilians. Drawing on qualitative interviews with servicewomen, this study highlights how deployment environments amplify harassment and assault, perpetuated by a culture of warrior masculinity and institutional tolerance for gendered aggression. I show that predeployment briefings and informal mentorships warn women of sexual danger on deployment. In deployment settings, women are instructed to rely on hypervigilant individual strategies, such as walking in pairs or living near other women, rather than being supported by systemic institutional safeguards. These informal and gendered risk-management practices reflect an organizational awareness of sexual threat that coexists with institutional inaction or dismissal when violence occurs. The article situates these findings within the framework of the United Nations' women, peace, and security agenda and the Beijing Declaration and Platform for Action, emphasizing that militaries' capacity to protect civilians from conflict-related sexual violence should account for how they address sexual violence within their own ranks. It argues that internal sexual violence is not distinct from conflict-related sexual violence but interconnected through shared environments of militarized aggression. The article calls for a systemic lens of sexual safety to be integrated into leadership, operations, practices, and policies, finding this is essential to ensure institutional accountability for sexual violence against servicemembers and civilians. Cet article examine le risque & eacute;lev & eacute; de violences sexuelles auquel est expos & eacute; le personnel f & eacute;minin des forces arm & eacute;es des & Eacute;tats-Unis pendant son d & eacute;ploiement, et les implications des violences sexuelles internes & agrave; l'arm & eacute;e pour la pr & eacute;vention des violences sexuelles li & eacute;es aux conflits exerc & eacute;es & agrave; l'encontre des civils. & Agrave; partir d'entretiens qualitatifs avec des femmes militaires, l'& eacute;tude met en & eacute;vidence la mani & egrave;re dont les contextes de d & eacute;ploiement militaire amplifient les ph & eacute;nom & egrave;nes de harc & egrave;lement et les agressions, perp & eacute;tu & eacute;s par une culture de la masculinit & eacute; guerri & egrave;re et une tol & eacute;rance institutionnelle & agrave; l'& eacute;gard des agressions sexistes. Je montre que les s & eacute;ances d'information qui pr & eacute;c & egrave;dent le d & eacute;ploiement des forces arm & eacute;es et les conseils informels donn & eacute;s aux femmes militaires sont utilis & eacute;s pour les avertir des dangers sexuels lors du d & eacute;ploiement des forces arm & eacute;es. Dans les contextes de d & eacute;ploiement militaire, les femmes se voient expliquer qu'elles doivent s'appuyer sur des strat & eacute;gies individuelles d'hypervigilance, telles que marcher par groupes de deux ou vivre & agrave; proximit & eacute; d'autres femmes, au lieu d'& ecirc;tre soutenues par des mesures de protection institutionnelles syst & eacute;miques. Ces pratiques informelles et genr & eacute;es de gestion des risques d & eacute;notent une conscience organisationnelle des menaces sexuelles qui coexiste avec l'inaction ou le d & eacute;ni institutionnels lorsque celles-ci se produisent. J'inscris ces conclusions dans le cadre du programme & laquo; Femmes, paix et s & eacute;curit & eacute; & raquo; des Nations unies et de la D & eacute;claration et du Programme d'action de Beijing, en soulignant que la capacit & eacute; des forces arm & eacute;es & agrave; prot & eacute;ger les civils contre les violences sexuelles li & eacute;es aux conflits devrait & ecirc;tre le reflet de la mani & egrave;re dont elles traitent les violences sexuelles au sein de leurs propres rangs. Il ressort en effet que les violences sexuelles internes ne sont pas distinctes des violences sexuelles li & eacute;es aux conflits, mais sont au contraire & eacute;troitement reli & eacute;es par des contextes communs d'agression militaris & eacute;e. J'estime qu'une approche syst & eacute;mique de la s & eacute;curit & eacute; sexuelle int & eacute;gr & eacute;e dans l'exercice des fonctions d'encadrement, dans les op & eacute;rations et dans les mesures & agrave; adopter est essentielle pour garantir la responsabilit & eacute; institutionnelle en mati & egrave;re de violences sexuelles & agrave; l'encontre des militaires et des civils. Este art & iacute;culo examina el elevado riesgo de violencia sexual que experimentan las mujeres militares estadounidenses durante los despliegues y las implicaciones de la violencia sexual militar interna para la prevenci & oacute;n de la violencia sexual relacionada con los conflictos armados contra civiles. A partir de entrevistas cualitativas con mujeres militares, este estudio destaca c & oacute;mo los entornos de los despliegues amplifican el acoso y la agresi & oacute;n, perpetuados por una cultura de masculinidad guerrera y una tolerancia institucional hacia la violencia de g & eacute;nero. Se muestra que las sesiones informativas previas al despliegue y las mentor & iacute;as informales advierten a las mujeres sobre el peligro de agresi & oacute;n sexual durante el despliegue. En entornos de despliegue, se instruye a las mujeres a confiar en estrategias individuales de hipervigilancia, como caminar en parejas o vivir cerca de otras mujeres, en lugar de contar con el apoyo de salvaguardas institucionales sist & eacute;micas. Estas pr & aacute;cticas informales y 'generizadas' de gesti & oacute;n de riesgos reflejan una conciencia organizacional de la amenaza sexual que coexiste con la inacci & oacute;n o la negaci & oacute;n institucional cuando ocurre. El art & iacute;culo contextualiza estos hallazgos en el marco de la agenda de las Naciones Unidas sobre Mujeres, Paz y Seguridad y la Declaraci & oacute;n y Plataforma de Acci & oacute;n de Beijing, enfatizando que la capacidad de las fuerzas armadas para proteger a la poblaci & oacute;n civil de la violencia sexual relacionada con los conflictos armados tendr & iacute;a que ser un reflejo de c & oacute;mo abordan la violencia sexual dentro de sus propias filas. Se argumenta que la violencia sexual interna no es distinta de la violencia sexual relacionada con los conflictos armados, sino que est & aacute; interconectada a trav & eacute;s de entornos compartidos de agresi & oacute;n militarizada. Se argumenta tambi & eacute;n que una perspectiva sist & eacute;mica de la seguridad sexual integrada en el liderazgo, las operaciones y las pol & iacute;ticas es esencial para garantizar la rendici & oacute;n de cuentas institucional por la violencia sexual hacia militares y civiles.
This article explores the role of antibiotics as a symbolic tool in the narratives of vaccine-hesitant parents in the Czech Republic. Based on in-depth interviews with 53 parents, the study examines how references to antibiotics and antibiotic prescribing are incorporated into vaccination strategy narratives and explores the interlinkage between attitudes towards vaccination and antibiotics and how antibiotics are positioned by vaccine-hesitant parents as a powerful marker for articulating health-related beliefs and parental medical authority. Three distinct ways in which references to antibiotics were incorporated into vaccine-hesitant narratives were identified during the analysis. First, antibiotic prescribing was framed as a measure of healthcare quality, influencing how parents evaluated and selected paediatricians for their children. Second, antibiotics functioned as a symbolic marker for communicating the superiority of vaccine-hesitant health strategies, with parents contrasting their cautious, self-reliant approach with conventional biomedical practices. Finally, antibiotics were used as a reference point for legitimising vaccine hesitancy, reinforcing broader critiques of pharmaceutical interventions and mainstream medical authority. Cet article se penche sur le r & ocirc;le des antibiotiques en tant qu'outil symbolique dans le discours des parents r & eacute;ticents & agrave; la vaccination en R & eacute;publique tch & egrave;que. Sur la base d'entretiens approfondis avec 53 parents, l'& eacute;tude examine comment les r & eacute;f & eacute;rences aux antibiotiques et & agrave; leur prescription sont int & eacute;gr & eacute;es dans les discours sur la strat & eacute;gie de vaccination, explore l'interconnexion entre les attitudes & agrave; l'& eacute;gard de la vaccination et celles & agrave; l'& eacute;gard des antibiotiques, et montre comment les antibiotiques sont pr & eacute;sent & eacute;s par les parents r & eacute;ticents & agrave; la vaccination comme un marqueur puissant permettant d'exprimer leurs convictions en mati & egrave;re de sant & eacute; et leur autorit & eacute; m & eacute;dicale parentale. Au cours de l'analyse, trois fa & ccedil;ons distinctes d'int & eacute;grer des r & eacute;f & eacute;rences aux antibiotiques dans le discours des parents r & eacute;ticents & agrave; la vaccination ont & eacute;t & eacute; identifi & eacute;es. Premi & egrave;rement, la prescription d'antibiotiques & eacute;tait pr & eacute;sent & eacute;e comme un indicateur de la qualit & eacute; des soins de sant & eacute;, influen & ccedil;ant la mani & egrave;re dont les parents & eacute;valuaient et choisissaient les p & eacute;diatres pour leurs enfants. Deuxi & egrave;mement, les antibiotiques servaient de marqueur symbolique pour communiquer la sup & eacute;riorit & eacute; des strat & eacute;gies de sant & eacute; des parents r & eacute;ticents & agrave; la vaccination, ceux-ci opposant leur approche prudente et autonome aux pratiques biom & eacute;dicales conventionnelles. Enfin, les antibiotiques ont & eacute;t & eacute; utilis & eacute;s comme point de r & eacute;f & eacute;rence pour l & eacute;gitimer la r & eacute;ticence & agrave; la vaccination, renfor & ccedil;ant des critiques plus g & eacute;n & eacute;rales des interventions pharmaceutiques et de l'autorit & eacute; m & eacute;dicale dominante. Este art & iacute;culo explora el papel de los antibi & oacute;ticos como herramienta simb & oacute;lica en las narrativas de padres reticentes a las vacunas en la Rep & uacute;blica Checa. Basado en entrevistas en profundidad con 53 padres, el estudio examina c & oacute;mo las referencias a los antibi & oacute;ticos y su prescripci & oacute;n se incorporan en las narrativas de las estrategias de vacunaci & oacute;n, explora la interrelaci & oacute;n entre las actitudes hacia la vacunaci & oacute;n y los antibi & oacute;ticos, y c & oacute;mo los padres reticentes a las vacunas posicionan los antibi & oacute;ticos como un poderoso indicador para articular las creencias relacionadas con la salud y la autoridad m & eacute;dica parental. En el an & aacute;lisis se han identificado tres formas distintas en que las referencias a los antibi & oacute;ticos se incorporan en las narrativas reticentes a las vacunas. En primer lugar, la prescripci & oacute;n de antibi & oacute;ticos se enmarca como una medida de la calidad de la atenci & oacute;n m & eacute;dica, lo que influye en c & oacute;mo los padres eval & uacute;an y seleccionan a los pediatras para sus hijos. En segundo lugar, los antibi & oacute;ticos funcionan como un indicador simb & oacute;lico para comunicar la superioridad de las estrategias de salud reticentes a las vacunas, con padres que contrastan su enfoque cauteloso y aut & oacute;nomo con las pr & aacute;cticas biom & eacute;dicas convencionales. Finalmente, los antibi & oacute;ticos se utilizan como punto de referencia para legitimar la reticencia a las vacunas, reforzando cr & iacute;ticas m & aacute;s amplias a las intervenciones farmac & eacute;uticas y a la autoridad m & eacute;dica dominante.
