华夏名山大川,不仅有令人着迷的自然风光,更有积淀千年的人文之歌.在甘肃省张掖市肃南裕固族自治县境内的祁连山深处,有一个"藏"在大山肚子里的神秘古寺——马蹄寺,一个有着1600多年历史的石窟寺庙. 始建于北凉时期的马蹄寺,座落在千里河西走廊上集石窟艺术、祁连山风光和藏族风情于一体的旅游景区.要是冬季来马蹄寺,你会发现层峦叠嶂的马蹄山脉在皎皎生辉的雪花辉映下,点缀出一幅幅引人入画的魅力画卷,令人心旷神怡.
随着我国社会的发展,对自然生态的保护意识越来越强烈,更加关注可持续发展过程中自然生态保护与社区发展的协调配合,保证在生态环境持续健康发展下,社会经济能够稳定发展。如何协调自然保护与社区之间的发展关系,是我国可持续发展需要着重探究的问题。本文以武夷山生态保护与社区发展之间关系的探讨,试图分析其内在联系与协调发展的策略,在保护武夷山生态的前提下,促进社区的可持续发展。
沈阳市,因在新中国工业化进程中的突出地位和做出的巨大贡献,被誉为"共和国工业长子",见证了中国工业百年变迁。随着铁西老工业区彻底改造,许多大型工厂都已不复存在,或被移到郊外,但是人们在这里保留了一座工业博物馆,留存了中国工业发展的百年记忆,也是铁西区老工业基地改造的标志性成果。工业博物馆位于沈阳市铁西区卫工北街,由沈阳铸造博物馆改造、扩建而成,占地8.5万平方米。其中包括通史馆、铸造馆、
保持智慧旅游信息生态的平衡,可以最大程度满足不同旅客对旅游品质需求以及他们的个性化需求,通过这种方式尽可能为旅客提供稳定的旅游服务。构建智慧旅游的信息生态系统和生态链,建立信息服务平台,加强信息主体间的合作,对整个智慧旅游的长远发展提供强大的助力。
道路和桥梁建设是一个复杂的工程,但是又是直接与人们的安全相联系的工程。因此对道路和桥梁进行施工与养护方面的管理是非常重要的。本文将通过对道路与桥梁施工与养护过程中存在的问题进行分析,阐述相应的解决措施。
本文介绍了云峰井的基本情况及所安装数字化设备技术系统的构成,对水位、水温等主测项2013年1月1日到2016年12月31日的数字化资料进行分析,发现水位、水温的观测精度及潮汐因子均较好,从数据上来看,云峰井的地下流体测项数据基本符合国家学科组的标准,可以为地震的分析预报提供准确的数据支持。
当前第二次全国地名普查成果转化工作已进入尾声阶段,信息化建设是普查成果转化的重要途径之一。本文介绍了北京市地名信息化工作各个阶段建设的主要成果,研究了地名信息化建设特点,为地名管理与服务提供支持,进一步推动北京市智慧城市的建设。
《说文解字》中并无"坞"字,《广韵》中记"坞"字形为"塢",义同"隖""隖"释义为"小障也。一曰庳城也。安古切,上姥,影",塢:"上同。《通俗文》曰:‘營居曰塢’"。这里"塢""隖"二字音"wǔ",均为"坞"的古字。在《集韵》和《类篇》中,"塢"和"埡"二字开始被放在一处,注释为:"於五切,小障也。一曰庳城也,或作埡。塢,又乌故切,野聚也。文二,重音一。"根据以上古籍的记载,塢和埡二字互为异体字,并且都有两个含义——一是防御用的建筑
作为国家顶层设计的规划,国土空间规划编制正在全国全面铺开,其全新的规划理念、方法和要求,必将对各类规划编制产生全面、深远的影响,在此背景下,思考旅游规划编制,具有非常重要的现实意义和必要性。文章利用层进式解剖方法,分析了当前旅游规划的困境,及旅游规划多规合一的实践探索情况。文章立足国土空间规划,通过对旅游规划编制全新思考,提出了具有实操性的编制内容和方法,对促进旅游规划,具有较重要的价值及借鉴意义。
作为成都平原独具人居特色的农村聚落景观,川西林盘是川西农村聚落中生活方式的一个缩影,拥有着生产、生活及生态于一体的多元型的居住模式,体现了人与自然和谐相处,维护了川西平原社会、经济、文化和生态等方面的可持续发展。但是,随着成都市城乡统筹的进程加快,城市的规模逐渐扩大,近郊林盘原有的聚落形态已经慢慢消亡,如果林盘的整体数量和分布形态都受到了破坏,那么将影响整个成都平原农村聚落的独特景观。因此,本文通过分析传统林盘的形态特征和发展过程中遇到的困境,给林盘体系提出合理的保护与发展策略。希望对传统林盘聚落进行保护,并提高林盘聚落的新型人居环境,也为川西地区建设社会主义新农村作出探讨。
地域文化的意义在于,对于不同的地域空间以及时空维度会形成的不同的文化。每一个独特的地域文化都会包含着不同的文化模式。大自然是一个非常美妙的存在,大自然的每一个不同的地域都会被赋予不同的地域文化。这样的地域文化会形成独特的气质和文化特征,这些文化特征都是基于该地与众不同的社会人文环境以及自然环境。而对于不同的地域文化的影响下也会产生不同的景观建筑。辽宁省是满族的故乡,也是清代王朝的起源地,因此,在这片土地上拥有着浓郁的文化气息。本文通过对辽宁抚顺市新宾地域的探究,发现其中孕育的文化景观特点。
"瓜洲""瓜州""瓜步"等地名,历来的解释都和"瓜"有关。汉字里有一个字写作"窊",古人用来称呼地势低下的地方。"窊"与"瓜"相近,"步"又可写作"浦""埠","沙"在古代地名中含有"水边地"的意思。地势低洼的地方容易积水而形成河流或湖泊,而可供停泊船只的地方也必定相对平缓低洼,所以凡是古代地名带有"窊""瓜""沙""步""浦""埠"等字的,都很有可能与"洼地""水边地"或"水边停船处"的意义有关。古代城镇大多依水而建,舟船是长途旅行的主要交通工具之一。古代的这些与沿水地势有关的地名,反映的是古时各地以水路相勾联的一种交通模式。
"夫庐州所以名‘庐’者,以庐江郡而名之也。"——清·嘉庆《庐州府志》（卷一·沿革志）一郡,古代行政区域名。庐江郡,秦末,以境内有庐江水而名。庐江,古水名。在古籍文献中,最早以河流名记述"庐江"的文字有三:其一,《楚辞·招魂》:"路贯庐江兮,左长薄";其二,《山海经·海内东经》:"庐江出三天子都,入江,
房山境域,"瑞顼属幽陵,唐尧属冀州?虞舜属幽州,夏禹属冀州,殷商属幽州。"秦始皇二十三年（前224）,燕置广阳郡,辖良乡、蓟二县,汉高祖六年（前201）置广阳县、良乡县,属燕国涿郡。[1]良乡县治今窦店西侧;广阳县治今良乡镇东北广阳域;西乡侯国,治今长沟镇东侧土城,皆属涿郡。[2]房山,古称太防岭、大防山,因山而名（后名房山）。为太行山余脉,延绵100余公里,支脉众多,猫耳山为其主峰,海拔1370米,位于今房山区中部。自然地名,
进入新时代以来,积极的开发山西省民俗旅游资源,对山西省社会、经济、文化事业的发展意义重大,有助于推动山西省民俗旅游业的发展。本文就山西民俗旅游资源的开发现状进行分析,探究其开发过程中存在的问题,并提出相应的民俗文化旅游资源保护措施。
风景绝美的太阳河高山峡谷,位于四川阿坝藏族羌族自治州金川县,分布于太阳河乡和毛日乡境内.太阳谷拥有多个天然景点,以高原森林、高原湖泊、山地河谷等原生态自然风光为主,由情人滩、神泉井、玛尼堆、经幡塔、情人海、试心洞等12个景观组成. 千百年来,居住在古老藏寨中的人们寻冬虫夏草,食山珍野味,牧牦牛马羊.因此尚未被旅游开发,这里堪称"沉睡在深山中的世外仙境"!
一条街的兴衰,有一个漫长的过程.几百年前,河口街还没有形成,河口村也只有很少的住户,更多的人住在山坡上.那时程海一带人特别多,他们基本上以打鱼为生,过着靠山吃山、靠海吃海的日子.那时的程海湖,水位还很高,湖里的水经过河口往南流淌,清亮的湖水经过程河,一路向南,流经清驿、期纳等地,灌溉着沿途良田万亩,最后注入滚滚东流的金沙江.
一江八百景,四季皆醉人 长江在那儿,其他江再出名,都难以称大.但若比起美来,楠溪江的青山绿水则显得充满诗意,她淳朴、静谧、温柔,如隐匿在深山中人的仙子般,令人一见倾心. 楠溪江古名瓯水,发源于浙江省永嘉县与仙居县交接的黄里坑.史书记载,汉顺帝永和三年建永宁县,隋开皇九年始改永嘉县,正是取“水长而美”之意.楠溪江绵延几百公里,整个流域以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美而名.
文化是一个国家、一个民族的灵魂.文化兴国运兴,文化强民族强.没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴.文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是推动社会变革和发展的更基本、更深沉、更持久的力量,是道路自信、理论自信、制度自信的前提和基础.不断增强文化自信是贯彻落实党的十九届四中全会的重要内容和必要路径.地名是重要的社会文化形态和载体,地名文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,对于增进地方认知和理解,延续地方文脉,留住“乡愁”,具有十分重要的意义.
