现代社会对神话资源的利用在数字游戏的发展过程中占据重要地位.随着移动互联网通信技术的发展,数字游戏由端游向手游转型,其文化语境、媒介生态和游戏工业生产机制发生了重大的变化,神话的重构与传播也呈现出新的特征.大众文化生产方式"角色消费"参与游戏神话文本的重铸,神话故事角色化,突出了神话人物现代隐喻形象的建构.以虚实越境游戏体验为准则,数字化、符号化、皮肤化的神话人物在游戏工业的生产中实现想象与真实、规则与意义、历史与现代、传统与流行等多维度的结合.当游戏中的规则系统占据主导地位,其叙事建构地位下降时,片段式的神话文本在媒介融合的传媒生态中激发了口头构成式的传播,展现出数字叙事中的神话演述场景.在移动互联网时代,数字游戏对中国神话的重构和传播中,一方面可以看到神话碎片化、扁平化、空心化现象,呈现出降维的特征,另一方面也可以看到口头构成式传播中具备广泛性和丰富性的当代神话演述的回归.降维的神话符号生产和不可降维的神话演述传播都是神话生命循环中的一部分,也是神话与神话主义互动的图景之一.
西宁市城东区二手车市场是一个从无到有,由商人自发创建的地区性专业市场.在中国的现代化过程中,市场、政府、社会三大结构力量,在改革开放后共同形塑了微观市场发展的社会过程.市场经济推动、社会自发规范和政府引导规制是推动整个中国社会结构转型的重要力量,这三个要素在西宁二手车市场的社会过程中均有显著的表现.
在生态文明建设的关键时期,如何调整国家公园生态保护与社区发展的平衡关系,如何有效地实现国家公园建设中的社区参与,不仅是国家公园管理体系的重要组成部分,也是落实人与自然生命共同体理念的具体举措.本文从生态文明视角,以"参与式治理"作为主要的分析工具,深入探讨社区参与各要素的互动关系,用社会资本理论探讨社区参与有序扩大的实现路径,并在此基础上从引导机制、利益保障机制、决策机制、激励机制、信息沟通机制、监控及评估机制等六个方面构建了三江源国家公园社区参与机制,形成了国家公园社区参与的行动逻辑和系统运作规则.
邵东市是湖南省首个民营经济改革与发展试验区,有"百工之乡、商贸之城、民营之都"的美誉.改革开放前夕,集市贸易和长途贩运便在地下悄悄发展;而待政策风向有所改变时,以邵东工业品市场为中心、数个专业市场为卫星的多元多层次的邵东市场集群,便在民众自发和政府引导两相结合之下快速形成.邵东市场集群建立在县域工贸联合的社会过程中,这一过程催生了联结本地生产端和贸易端的县域市场共同体,并推动了县域社会基于市场分工的有机黏结和再造.邵东民营经济的起步与本地的手工业传统和社会主义建设时期在湘中地区的轻工业布局密不可分,并在发展壮大中兼容了乡土性与城市性、社会交往与商贸联系,为经济转型期的中国式现代化提供了鲜活的案例.
易地扶贫搬迁学校的文化重建面临着缺少底蕴、师生拥有不同民族文化习惯致使其难以融入社会主流文化生活、多元民族文化相互碰撞但缺乏整合等困境.依存性融合是民族地区易地扶贫搬迁学校文化重建的价值取向.依存性融合是一种新的文化融合方式,具有四个方面的特征,即原生态文化的依赖性、再生文化的趋向性、融合文化的渗透性、文化融合的先进性.依存性融合在内容选择、呈现形式和方式上需要遵循选择性原则、可操作性原则和创新性原则.而基于审美体验的依存性文化融合、基于精神浸润的依存性文化融合、基于制度的建构性认同的依存性融合,是易地扶贫搬迁学校文化重建中的有效路径.
