A proposta do artigo é partir de discursos estéticos e políticos de mulheres da América Latina, associando-os aos interesses educacionais necessários ao que venho nomeando de (Trans)formação docente, assim como ao ensino da Língua Espanhola no Brasil, vinculada à concepção de cultura e à Interculturalidade, base epistemológica para uma educação inclusiva. Tomarei como referência a contribuição de quatro mulheres, pontuando a diversidade de linguagens e de lugares de fala, através das quais elas se manifestam. São elas: Frida Kahlo (México), que se manifesta através da pintura; Violeta Parra (Chile), que se manifesta através da poesia musical; Silvia Rivera Cusicanqui (Bolívia), que fala como mulher indígena e Shirley Campbell Barr (Costa Rica), cuja voz representa as mulheres negras.
Este artículo analiza la poesía de João Cabral de Melo Neto a partir de la noción de paisaje literario, entendida como una categoría estética y cultural que se configura mediante la mediación entre espacio, percepción y dicción. El estudio se centra en la tensión productiva entre dos geografías fundamentales en la obra del poeta: Pernambuco y Andalucía, territorios que no funcionan como meros referentes espaciales, sino como matrices simbólicas que modelan su ética de la forma y su concepción del lenguaje poético. A partir de aportes teóricos de Alain Roger, Michel Collot, Augustin Berque y, de modo central, de la Teoría del Emplazamiento de Manuel Ángel Vázquez Medel, se examina cómo el paisaje interviene activamente en la configuración de la subjetividad poética y en la dicción cabralina. El artículo muestra que el paisaje nordestino, marcado por la aridez, la violencia y la carencia, se traduce en una dicción seca, masculina y antirretórica, mientras que el paisaje andaluz es figurado como femenino, acogedor y armónico, asociado a la medida, la claridad y la contención formal. A través del análisis de poemas clave, se demuestra que estas geografías no operan de manera aislada, sino en constante fricción y superposición, generando una poética del contraste que transforma el espacio en principio estructurante del pensamiento poético. De este modo, el paisaje emerge como un eje crítico para comprender la obra de João Cabral de Melo Neto y su singular concepción de la poesía como ejercicio de rigor, percepción y circunstancia.
A fines de 2025, la Revista Telar de la Universidad de Tucumán nos regaló la oportunidad de coordinar un número dedicado íntegramente a la literatura brasileña. En este marco, decidimos convocar al escritor, crítico y profesor Silviano Santiago para una entrevista especial. Tuvimos el placer y el privilegio de pasar una tarde entera en la casa del querido Profesor Emérito de la Universidade Federal Fluminense, donde mantuvimos una agradable charla sobre literatura, cultura y, por supuesto, Brasil, entre otros tantos temas que compartimos con nuestros lectores en las siguientes páginas. Invitarlo a participar en esta edición era casi inevitable, porque sabemos que es una de las figuras de nuestra literatura y nuestra cultura con mayor proyección en Latinoamérica, donde nuestros colegas lo leen y estudian asiduamente, ya sea por sus ensayos, sus trabajos críticos o su obra narrativa.
Este artículo analiza procesos de traducción entre Brasil y Argentina. A partir de un fragmento del libro Mulheres possíveis: corpo, gênero e encarceramento (2019), producido en talleres con mujeres privadas de la libertad, se cuestionan los supuestos de transparencia y equivalencia de la traductología tradicional. La incorporación de los criptolectos de las comunidades travesti-trans (pajubá y carrilche) se vuelve una herramienta necesaria para la traducción cultural situada. Si de hecho hay creación artística a partir de experiencias de vidas subalternizadas, entonces sus posibles traducciones re-figuran un espacio entremedio contingente, donde el contenido es desprendido y alienado por la forma de significación en muchos pliegues.
La tipicidad, también conocida como lo típico o simplemente el tipo, es una noción vinculada al realismo artístico y ha estado presente en los estudios literarios desde hace tiempo. Este artículo analiza esta noción, buscando desvelar su potencial epistemológico para comprender la realidad sociohistórica brasileña, a partir de narrativas ficticias ampliamente reconocidas por su íntima relación con las realidades sociales de las que son productos y representantes artísticos y literarios. Como prueba analítica, mediante ejemplos textuales y un ejercicio de crítica literaria, se presentan dos clásicos de la literatura brasileña: la novela Memórias póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, publicada en 1881, y la novela Vidas Secas, de Graciliano Ramos, publicada en 1938. Como fundamento teórico sobre la cuestión de lo típico, me baso en las formulaciones de Friedrich Engels y George Lukács.
En este artículo analizamos el prólogo de la antología teatral Dramas para negros e prólogo para brancos (1961), de Abdias do Nascimento, como un texto clave para la literatura y la crítica cultural afrobrasileña. Sostenemos que este escrito funciona como una intervención crítica que construye una genealogía transatlántica del teatro negro al articular África, la diáspora y la tradición occidental, e inscribe la experiencia afrobrasileña en una memoria histórica colectiva en diálogo con la historia de la esclavización en Brasil. Desde una perspectiva histórico-cultural apoyada en el análisis textual, examinamos las estrategias discursivas que el autor despliega en diálogo con María Soares, Kamau Brathwaite, Aimé Césaire y Roger Chartier. Argumentamos que el prólogo redefine la Negritud como conciencia histórica crítica y proyecto estético-político, al cuestionar no solo qué obras integran el canon, sino también los criterios que determinan qué se entiende por literatura legítima y cómo se ha representado históricamente a las comunidades afrodescendientes en el Brasil de mediados del siglo XX. Asimismo, mostramos que el texto enmarca y legitima el Teatro Experimental do Negro (TEN), fundado por el propio Nascimento, como un proyecto cultural y político, no solo artístico, sino de acción e intervención pública orientado a transformar las formas de representación y reconocimiento afrobrasileñas.
Neste texto pretendo traçar o histórico da criação e da divulgação do conceito de América Latina a partir do movimento da latinidade, no século XIX, que servia de justificativa para os sonhos imperiais da França, durante sua expansão colonial na África, em clara competição com a Grã-Bretanha. Essa latinidade vem sendo questionada por movimentos que lutam por uma decolonialidade epistêmica e política, propondo alternativas para identificar um território multirracial e multicultural. Assim, o termo Abya Yala, designação histórica aplicada ao continente americano no idioma kuna, passou a ser adotado pelos movimentos dos povos originários que recusam o nome “América”, dado pelos colonizadores europeus. Por outro lado, a expressão Améfrica Ladina, usada pela socióloga brasileira Lélia Gonzalez, dá ênfase à contribuição africana para a formação da região.
En este ensayo vemos las tensiones, contradicciones y rupturas en torno al pasaje del antiguo régimen al nuevo. Rastreamos diferentes posiciones críticas y la configuración de un aparato crítico- teórico en Brasil durante el siglo XX en conflicto con los modelos importados de Europa. La obra de Joaquín María Machado de Assis constituye un ejemplo paradigmático de las diversas perspectivas en relación a la identidad y la idea de nación. En su escritura podemos leer los desajustes y retornos que surgen en el intento de producir nuevas articulaciones del sujeto siempre amenazado.
Em fins de 2025 recebemos da Revista Telar, da Universidade de Tucumán, o presente de organizar um número inteiramente sobre literatura brasileira. A partir deste contexto, convidamos o escritor, crítico e professor, Silviano Santiago, para uma entrevista especial. Tivemos o prazer e o privilégio de estar por uma tarde na casa do querido Professor Emérito da Universidade Federal Fluminense, para a deliciosa conversa sobre literatura, cultura, Brasil e muito mais, que os leitores poderão disfrutar nas páginas que seguem. Convidar Silviano para esse número faz todo sentido, pois sabemos que ele é um dos nomes da nossa literatura e nossa cultura mais conhecidos no mundo hispânico, muito lido e estudado por nossos colegas seja no ensaio, na crítica ou nos romances.
