Se ahonda en el concepto de imagen como dispositivo que permite reconfigura los límites de lo visible, determinar quiénes son reconocidos dentro de la esfera común y emancipar a quienes son invisibilizados. Se postula la idea de que las imágenes no se reducen a meras representaciones visuales, sino que son herramientas de disenso que intervienen en la organización de lo visible. Se ahonda en pensadores como Jacques Rancière, Walter Benjamin, Bernard Stiegler y Andrea Soto Calderón, con los cuales se analiza el papel político-estético de las imágenes en la redistribución de lo visible, explorando su potencial emancipador en un mundo marcado por la hegemonía mediática y la miseria simbólica.
Sherlock Holmes y su fiel amigo Watson viajan a España para resolver un caso y se enfrentan inesperadamente a una realidad que hace tambalear la razón. ¿Qué hay más allá de la zozobra cuando el mejor detective se siente perdido? ¿Pueden la imaginación y la fantasía competir con la razón en la indagación de la verdad? ¿Podrá sobrevivir Holmes al descubrimiento de su propia falibilidad?
Félix Joaquín Galván Díaz nos regala un relato sobre el descubrimiento del amor en la adolescencia. La lluvia se convierte en el marco perfecto de esta historia condenada por la violencia, el miedo, los prejuicios y el fracaso. Una pasión prohibida que se alimenta de silencios, miradas cómplices, intentos mal llevados por conservar las apariencias y las ganas de escapar es el epicentro de este drama cargado de angustia y anhelo.
En este poema de Renzo Paolo Quispe Nestares, inspirado en algunos textos del peruano José Ruiz Rosas, asistimos a la crisis de un intelectual poco interesado en la poesía, el mundo espiritual y otras abstracciones que desbordan el mundo material. Un día, seducido por los misterios del lenguaje, comienza a dudar de lo que hasta ese momento consideraba verdades absolutas. Atormentado, insomne, termina por encontrar consuelo en el enigma y el simbolismo de las cosas.
Escribir sobre la identidad siempre representa un gran dilema cuando se tiene que justificar qué tanta pertenencia tiene una persona a determinado lugar. ¿Qué pasa cuando somos de dos lugares? ¿Cómo cuantificamos qué tanto pertenecemos a cuál? Igia Scego plantea un monólogo a partir de la cotidianidad que la rodea. Dos culturas, una persona, ¿cuántas identidades?
