Abstract: Visuals illustrate history in a way that words often cannot. And yet, even with digitized images available online in sophisticated databases, there are still too many hidden figures in Canadian history—military nurses being one of many examples. A project to index the official photographic record of the Second World War held at Library and Archives Canada to identify servicewomen has been ongoing since 2018. A close examination of the official photographic record of the Second World War allows researchers to further their understanding and appreciation of the distinctiveness of Nursing Sisters' service. Abstract: Les images illustrent l'histoire d'une manière que les mots ne parviennent souvent pas à rendre. Et pourtant, même si des images numérisées sont disponibles en ligne dans des bases de données sophistiquées, l'histoire canadienne recèle encore trop de figures méconnues — les infirmières militaires en sont un exemple parmi tant d'autres. Un projet visant à répertorier les archives photographiques officielles de la Seconde Guerre mondiale conservées à Bibliothèque et Archives Canada afin d'identifier les femmes militaires est en cours depuis 2018. Un examen minutieux des archives photographiques officielles de la Seconde Guerre mondiale permet aux chercheurs et chercheuses de mieux comprendre et apprécier les particularités du service des infirmières militaires.
Abstract: In the fall of 1837, a near-complete breakdown of government authority confronted residents of the Montréal District's rural areas. In Saint-Césaire, where the parish council had become a site of conflict, tensions rose but were not overt until November, when Lower Canada was hurtling toward a military confrontation. Although Saint-Césaire experienced the same conditions that propelled the Rebellion across the colony, surviving evidence suggests that residents' preoccupations remained intensely local and focused on the forms of authority exercised in their community. Indeed, local Patriotes resorted to violence—intimidation, coercion, and dispossession—to refashion authority as they knew it personally; the sources they left to posterity say little of the lofty ideals expressed by the Patriote movement since 1834. The course of events in Saint-Césaire challenges scholars to study the Rebellion as something distinct from sites of colonial power and to explore popular violence beyond the well-known battles of Saint-Denis, Saint-Charles, and Saint-Eustache. Abstract: À l'automne 1837, les habitants des campagnes du district de Montréal furent confrontés à un effondrement presque complet de l'autorité gouvernementale. À Saint-Césaire, où le conseil de fabrique était devenu un lieu de confrontation, les tensions s'accrurent sans toutefois éclater ouvertement avant novembre, au moment où le Bas-Canada se dirigeait rapidement vers un affrontement militaire. Bien que Saint-Césaire ait connu les mêmes conditions qui favorisèrent l'essor de la Rébellion dans l'ensemble de la colonie, les sources conservées indiquent que les préoccupations des habitants demeuraient essentiellement locales et centrées sur les formes d'autorité qui s'exerçaient au sein de leur communauté. Les Patriotes de la localité eurent d'ailleurs recours à diverses formes de violence — intimidation, coercition et dépossession — afin de redéfinir l'autorité telle qu'ils la concevaient dans leur expérience quotidienne. Les sources qu'ils ont laissées disent peu des idéaux élevés défendus par le mouvement patriote depuis 1834. Le déroulement des événements à Saint-Césaire invite ainsi à envisager la Rébellion sous un angle distinct des principaux centres du pouvoir colonial et à étudier la violence populaire au-delà des affrontements bien connus de Saint-Denis, de Saint-Charles et de Saint-Eustache.
Abstract: In the early nineteenth century, French-speaking Acadian householders in the township of Clare in southwestern Nova Scotia asked their Catholic missionary to compose their last wills, contracting the documents in English for an anglophone judiciary. From a study of probate records, the Acadian testaments show how an aging generation of former political exiles and refugees (survivors of the Acadian deportations) transmitted the land and goods they had acquired since reestablishing themselves in Nova Scotia. Representing a distinct ethnic and linguistic group in a predominately Anglo-Protestant British colony, the wills reflect Catholic religious and social elements in a time when—until 1827—anti-Catholic Test Oaths restricted Acadians from dimensions of public life. In declaring a will, Acadian testators made statements about their religious faith as death approached and affirmed kin bonds through property distribution. Clare's Acadians simultaneously retained Catholic deathways that distinguished them from Protestants and adhered to English inheritance laws brought to eighteenth-century Nova Scotia from New England. The figure of the parish priest held considerable and complex authority in the Acadian community as he executed both religious and civic duties, including his role as justice of the peace. Abstract: Au début du XIXe siècle, les chefs de famille acadiens francophones de la municipalité de Clare, dans le sud-ouest de la Nouvelle-Écosse, ont demandé à leur missionnaire catholique de rédiger leurs testaments, en utilisant l'anglais pour les documents destinés à la magistrature anglophone. Une étude des registres successoraux révèle que les testaments acadiens témoignent de la manière dont une génération vieillissante d'anciens exilés politiques et de réfugiés (survivants des déportations acadiennes) a transmis les terres et les biens qu'elle avait acquis depuis sa réinstallation en Nouvelle-Écosse. Représentant un groupe ethnique et linguistique distinct dans une colonie britannique à prédominance angloprotestante, ces testaments reflètent les éléments religieux et sociaux catholiques à une époque où, jusqu'en 1827, les serments anti-catholiques limitaient la participation des Acadiens à la vie publique. En rédigeant leur testament, les testateurs acadiens faisaient des déclarations sur leur foi religieuse à l'approche de la mort et affirmaient leurs liens familiaux par le biais de la distribution de leurs biens. Les Acadiens de Clare ont simultanément conservé les rites funéraires catholiques qui les distinguaient des protestants et adhéré aux lois anglaises sur les successions importées de Nouvelle-Angleterre en Nouvelle-Écosse au XVIIIe siècle. Le curé jouissait d'une autorité considérable et complexe au sein de la communauté acadienne, car il exerçait à la fois des fonctions religieuses et civiques, notamment en tant que juge de paix.
Abstract: What does a rental crisis look like from the inside? This article explores how tenants in one Canadian city navigated the low availability and rising cost of housing in the late 1960s and early 1970s, with a particular focus on the everyday problems they experienced finding and keeping an apartment. The analysis is grounded in contemporary sources including newspapers, industry documents, and the archives of local activists, juxtaposed with tenant complaints to Vancouver's Rental Accommodation Grievance Board. Tenant experiences are brought into dialogue with wider changes in housing and the city, including the end of the postwar construction boom and the consolidation of an apartment world organized around big landlords and the logic of real estate investment. This provides a fresh perspective on a period when, like today, public attention was riveted on the availability and affordability of urban housing, opening a space for tenants to speak out about their experiences. Abstract: À quoi ressemble une crise du logement vue de l'intérieur? Cet article examine comment les locataires dans une ville canadienne ont affronté la pénurie de logements et la hausse des loyers à la fin des années 1960 et au début des années 1970, en mettant l'accent sur les difficultés quotidiennes qu'ils ont rencontrées pour trouver et conserver un appartement. L'analyse s'appuie sur des journaux, des documents de l'industrie immobilière et les archives de militants locaux, mises en dialogue avec les plaintes des locataires auprès de la Vancouver Rental Accommodation Grievance Board. Leurs expériences sont replacées dans le contexte des changements plus généraux qui ont touché le logement et la ville pendant cette période, notamment la fin du boom de la construction d'après-guerre et la consolidation d'un marché locatif organisé autour de grands propriétaires et de la logique de l'investissement immobilier. Cela offre un regard inédit sur un moment où, comme aujourd'hui, l'attention du public était rivée sur la question du logement urbain, ouvrant ainsi un espace permettant aux locataires de s'exprimer sur leurs expériences.
Abstract: This study examines the geographic mobility of the spouses of soldiers of the 165th (Acadian) Battalion during the First World War. Military personnel files recorded address changes for the purposes of mailing assigned pay and allowances. The detailed information in these files also aids with a larger family reconstitution process employing the 1911 and 1921 Canadian censuses and other records. This approach enables the author to situate the movements of these Acadian women within larger migration trends in the region. The results demonstrate that military service led to different and distinct kinds of mobility, motivated largely by economic need and a desire for family support. This article represents a significant contribution to our knowledge about the impact of Canada's First World War in the Acadian diaspora, chiefly the Maritime provinces. It also showcases a methodology that could be applied to other units in order to explore female experiences of the conflict more broadly, intersecting with the existing Canadian historiography about women and the war. Abstract: Cette étude examine la mobilité géographique des épouses des soldats du 165e bataillon (acadien) pendant la Première Guerre mondiale. Les dossiers du personnel militaire consignaient les changements d'adresse nécessaires à l'envoi de la solde et des allocations. Les informations détaillées contenues dans ces dossiers facilitent également le processus de reconstitution des familles à partir des recensements canadiens de 1911 et 1921 et d'autres documents. Cette approche permet à l'auteur de situer les déplacements de ces femmes acadiennes dans le contexte plus large des tendances migratoires de la région. Les résultats démontrent que le service militaire a entraîné différents types de mobilité, motivés en grande partie par des défis économiques et le besoin du soutien familial. Cet article représente une contribution importante à nos connaissances de l'impact de la Première Guerre mondiale au Canada sur la diaspora acadienne, principalement dans les provinces maritimes. Il met également en avant une méthodologie qui pourrait être appliquée à d'autres unités afin d'explorer plus largement les expériences des femmes pendant le conflit, en croisant les données avec l'historiographie canadienne existante sur les femmes et la guerre.
Abstract: L'historiographie québécoise situe souvent au début du XXe siècle la montée des profanations industrielles du dimanche et l'essor des débats politiques qui les entourent. Cet article éclaire la genèse de ces phénomènes, au Québec, en retraçant au XIXe siècle les résistances religieuses que suscite l'inobservance chronique du dimanche sur les voies ferrées. L'étude, qui s'attache au demi-siècle suivant l'émergence du chemin de fer sur le territoire (1836-1886), restitue l'évolution du combat religieux contre les trains du dimanche, qui naît à Montréal dans les années 1840 et qui se poursuit dans les décennies suivantes, tandis que les compagnies ferroviaires, prises entre des impératifs moraux et commerciaux parfois inconciliables, dérogent constamment à l'observance stricte. Malgré des décalages temporels et confessionnels, ce combat est porté à la fois par les élites protestantes, presbytériennes et méthodistes principalement, et par l'Église catholique, qui parviennent à faire de l'observance du repos dominical une question politique et législative. Abstract: Quebec historiography often places the rise of industrial desecration of Sundays and the ensuing political debates at the beginning of the twentieth century. This article sheds light on the origins of these phenomena in Quebec by tracing the religious resistance to chronic disregard for Sunday observance on the railways in the nineteenth century. The study, which focuses on the half-century following the emergence of the railroad in the territory (1836–1886), traces the evolution of the religious struggle against Sunday trains, which began in Montréal in the 1840s and continued in the following decades, while railroad companies, caught between sometimes irreconcilable moral and commercial imperatives, constantly deviated from strict observance. Despite temporal and confessional differences, this struggle was led both by the Protestant, Presbyterian, and Methodist elites, mainly, and by the Catholic Church, which succeeded in making the observance of Sunday rest a political and legislative issue.
