El siguiente artículo se interesa por las discusiones sobre el envejecimiento de los habitantes de Costa Rica que se plantearon durante los nueve Seminarios Nacionales de Demografía desarrollados entre 1957 a 1987. Aunque las ponencias específicas sobre este tema fueron presentadas hasta los últimos dos Seminarios en la década de 1980, la preocupación por una proyección de la población que estaba envejeciendo también se puede apreciar desde sus primeros textos. Asimismo, se analizan algunas inquietudes ligadas al crecimiento poblacional que, posterior a modificaciones demográficas, favorecieron un escenario con una tendencia de un envejecimiento de los habitantes. Para ello se recurre prioritariamente a la revisión de los documentos donde se publicaron estos Seminarios Nacionales. Se entiende que este tipo de discusiones se enmarcan en un fortalecimiento de posturas de análisis biopolíticas por parte de los países, donde el estudio de la población fue un aspecto consustancial al mismo.
El presente artículo tiene como objetivo analizar el posicionamiento y la vinculación del Partido Vanguardia Popular (PVP) en Costa Rica con el proceso revolucionario cubano entre 1952 y 1959. En este sentido, el artículo busca discutir cómo este proceso repercutió en su lectura y su estrategia de acción en el contexto nacional y regional, así como en sus alianzas o distanciamientos con otros actores, y en la construcción de imaginarios revolucionarios en este periodo. Como fuentes primarias se utiliza principalmente la prensa comunista, en particular el semanario Trabajo y el periódico Adelante.
El libro Memorias, historias y olvidos. Colonialismo, sociedad y política en San Andrés y Providencia fue publicado en 2019 por la Universidad Nacional de Colombia. Este documento se presenta como una lectura fundamental para cualquier investigador que quiera aproximarse a estudiar la realidad del archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina.
En este artículo se indaga cuáles eran las principales causas de esperanza de las personas habitantes de la ciudad de San José, Costa Rica, entre 1960 y 1980. Asimismo, se examina cómo dichas esperanzas se expresaban ideológicamente. Para tal propósito, primero se presta atención a las esperanzas individuales, luego a las colectivas y, después, a los discursos políticos vinculados al progreso. De esta manera, uno de los argumentos centrales es que las causas del afecto de esperanza estaban altamente influenciadas por el contexto de conflicto entre las ideologías del capitalismo y el comunismo, en un periodo en el que en Costa Rica también iniciaba la pugna entre la socialdemocracia y el neoliberalismo. Desde el punto de vista teórico, los conceptos de esperanza e ideología se entienden desde la filosofía de Baruch Spinoza. En cuanto a lo metodológico, este trabajo combina historia oral, a través de la recolección de testimonios de personas informantes, con revisión documental.
A lo largo del siglo XXI, las elecciones municipales se han convertido en eventos políticos de gran relevancia en Costa Rica. Este artículo se concentra en un periodo menos conocido, comprendido entre 1953 y 1998. Mediante el análisis de periódicos, entrevistas y resultados oficiales de los comicios, se estudian, desde una perspectiva histórica, las dinámicas relacionadas con las elecciones de autoridades locales, con énfasis en las actividades de campaña, los resultados electorales y la conformación de los concejos municipales. Los resultados reflejan el impacto de la contienda política a nivel nacional, mientras que las dinámicas de campaña y las poselectorales encierran tanto particularidades locales como la influencia de un sistema político centralista, que solo se irá descomponiendo al final del periodo.
Este artículo aborda la reconstrucción psicosocial a través de la memoria colectiva de las personas habitantes de Nueva Cinchona, Costa Rica, tras el terremoto ocurrido en 2009. A partir de una investigación cualitativa y mediante una entrevista grupal realizada dieciséis años después del desastre, se plantea como objetivo conocer las formas de reconstrucción psicosocial a través de la memoria colectiva. Así, se examinan las formas en que la comunidad ha resignificado las implicaciones materiales, territoriales, afectivas y subjetivas derivadas del desplazamiento y la relocalización comunitaria. El análisis aborda la reconstrucción de vínculos, la creación de nuevas formas identitarias y las transformaciones en las dinámicas de organización colectiva posteriores al desastre. Asimismo, se exponen las prácticas de memoria y conmemoración impulsadas por y para la comunidad, como parte de procesos colectivos de recuerdo, resignificación identitaria y reconstrucción comunitaria posteriores al desastre. Finalmente, se destaca la relevancia de la organización comunitaria y la incidencia política en los procesos de recuperación posdesastre, enfatizando la necesidad de comprender los desastres desde una perspectiva psicosocial y comunitaria que contemple las desigualdades estructurales, la participación colectiva y el fortalecimiento del tejido social como elementos fundamentales para la reconstrucción.
This paper examines how public commemorative practices can challenge the strategic production of ignorance surrounding disasters. Focusing on three documentaries—Broken Arrow 29 (Dina Hecht, 1986), which revisits the 1966 Palomares disaster, and Buffalo Creek Flood: An Act of Man (1975) together with Buffalo Creek Revisited (1984), both directed by Mimi Pickering and addressing the 1972 Buffalo Creek disaster—we analyze how counterimages generated by these films confront official accounts and dominant interpretive frameworks. We argue that the documentaries illuminate the extent to which disaster imagery is embedded in asymmetrical power relations and becomes a site of contestation between state and cooperative authorities and disaster-affected communities. This paper investigates how these films portray scientific and technological practices and expose mechanisms of ignorance production. Ultimately, we explore how scientific discourses and practices—both narratively and materially—can participate in forms of violence or, conversely, serve as instruments of critique, resistance, and collective memory-making.
El artículo se aproxima a lo que Ansgar Nünning ha llamado “vida cultural del desastre” y el modo en que ciertos discursos literarios y artísticos han codificado y recreado el desastre para sugerir un entramado-otro que descompone el sensacionalismo difundido por los medios de comunicación mainstream. El objetivo es mostrar cómo la “vida cultural del desastre” aparece, se recupera y se narra como una práctica de la memoria en algunas obras literarias y artísticas de autores de origen centroamericano (Javier Zamora, Regina José Galindo, Beatriz Cortez, Irma Velásquez Nimatuj, Cristina Benjamín y Marta Leonor González). En este sentido, se pretende evidenciar cómo los acontecimientos adversos —entre ellos los huracanes Mitch (1998) y Juana (1988); la criminalización de la niñez migrante centroamericana de los últimos años; y el terremoto de Managua de 1972— son remodelados, adquieren otros matices y significados, e iluminan saberes afines a la gestión de vida y la trama afectiva.
El huracán Mitch marcó un hito en la historia de Centroamérica por su impacto de gran magnitud y por la atención que generó en la agenda pública y en la cooperación internacional. Las conmemoraciones relacionadas con este suceso han ocupado un lugar destacado en el espacio público, cristalizándose en múltiples ceremonias y celebraciones oficiales. Este artículo analiza las declaraciones oficiales emitidas en el décimo y vigésimo quinto aniversario, entendidas como dispositivos que producen y administran memoria. Se explora cómo estas se convirtieron en rituales formalizados, legitimados desde la institucionalidad nacional y regional que ofrecen una memoria dócil y administrable. Si bien las declaraciones mencionan las causas estructurales de la vulnerabilidad, que hicieron del paso del huracán un desastre de gran magnitud, la conmemoración funciona como un objeto fetichizado: legitima narrativas oficiales, reproduce jerarquías y ofrece una memoria episódica que, lejos de habilitar un aprendizaje político sostenido, refuerza una amnesia estructural que neutraliza la posibilidad de transformar las condiciones que produjeron la catástrofe.
Este artículo explica cómo distintas instituciones, tanto particulares como gubernamentales, interpretan el conflicto por la defensa del Río Lempa y sus recursos hídricos a escala nacional. Asimismo, este texto analiza cómo estas interpretaciones influyen en el diseño de políticas públicas, frente a la implementación de proyectos extractivistas transnacionales. En esta misma línea, se demuestra, al igual que en otros países de Centroamérica, diversos organismos internacionales y actores locales tienen un gran dominio en la conformación del marco legislativo, los cuales tuvieron mayor atribución que los oficiales encargados de administrar este recurso.
La obra comentada en este artículo es autoría del académico Ignacio Siles González. Fue publicada en el año 2020 por la editorial británica Palgrave Macmillan. El libro describe el proceso mediante el cual se concretó la conexión a Internet por parte de los países de la región centroamericana. La perspectiva del texto es historiográfica y transnacional, con un enfoque temporal centrado en el rango de años entre 1985 y el 2000. El contexto que se ofrece da una mirada amplia, más allá de los aspectos técnicos que fue necesario solventar para lograr la conexión a Internet. La fuente primordial para el libro son las entrevistas que el autor realizó a las personas más relevantes del proceso. El autor sostiene que la interconexión fue posible gracias a un esfuerzo de redes de personas, intercambios de conocimiento y perspectivas conjuntas de desarrollo para la región.
Este artículo analiza Donde nadie (2024), de Carlos Villalobos, como una forma contemporánea de necroescritura (Rivera, 2013); es decir, como una práctica que registra la administración desigual de la muerte, el daño corporal y el deterioro ambiental, en contextos de alta violencia. Se plantea que la novela, mediante una prosa de marcado lirismo, pone en acción las voces de sujetos afantasmados, los cuales han sufrido los efectos del monocultivo bananero y el uso prolongado de agrotóxicos en el Caribe costarricense. Por ello se entiende el trabajo de Villalobos como un testimonio ficcional y fragmentario que archiva el desastre humano y ecológico, a la vez que elabora una respuesta estética y política contra la violencia que atraviesa territorios y comunidades históricamente explotadas. Finalmente, se muestra cómo el texto denuncia la continuidad del régimen de plantación y reconfigura el dolor colectivo, al apropiarse del silencio impuesto para transformarlo en memoria crítica, relato compartido y exigencia de justicia.
En el presente artículo se describen las principales acciones del Estado costarricense en la Región Norte durante el periodo de 1882 y 1977, así como su impacto en la organización del territorio y la población indígena Malecu. Mediante el análisis documental de fuentes de diversos archivos, medios de comunicación, estadísticas oficiales, se demuestra la presencia tardía del Estado por lo menos hasta la década de 1950 y un aumento de las acciones para la segunda mitad del siglo XX.
This paper examines places of memory and commemorative aesthetic-visual practices developed in the city of La Plata, Argentina, in the aftermath of the major flood that occurred on April 2, 2013. The analysis focuses on the dimension of post-disaster memory, understood as a collective, situated, and contested construction. Through various forms of visual expression –such as murals, stencils, monuments, and exhibitions in local museums– sites of memory were configured, enabling the narration of the traumatic experience from a community-based perspective. These visual interventions served as supports for the production of meaning, social bonds, and alternative forms of commemoration. This study addresses the following questions: how is the memory of a catastrophe represented? Who articulates it? Which memories are rendered visible and which are silenced? In this regards, the article proposes that art, far from being merely an aesthetic expression, plays an active role in the elaboration of collective trauma, generating forms of symbolic resistance to injustice and oblivion, and enabling new ways of speaking and inhabiting urban space.
This research analyzed the impact of the political alliances generated between militants of leftist political parties and homeless settlers in the development of land seizures and the organization of camps that occurred in the context of the Popular Unity government in the city of Osorno, Chile. The research methodology was based mainly on the application of semi-structured interviews with subjects who participated as militants or settlers in those processes. The results indicate that the site occupations were a direct consequence of the formation of strategic political alliances between settlers and leftist militants. Likewise, it was shown that while the leftist militants saw in the settlers a support base for their political projects, the settlers recognized in these partisan structures an opportunity for access to housing.
El presente artículo explora los resultados obtenidos a partir de una investigación realizada con familias de dos asentamientos parceleros en Pital de San Carlos. El estudio analiza, desde una perspectiva temporal, las representaciones sociales que se fueron articulando entorno a su proyecto de parcela, dentro de los modelos productivos establecidos durante el período de estudio (1970-2024). Mediante revisión bibliográfica y realización de entrevistas en el campo, se recopiló la información y se analizó de manera comparada. Este análisis permitió definir que las representaciones sociales construidas por los parceleros están vinculadas con el sistema productivo y mercantil en el cual se encuentren insertos. En este caso, primero se representaron como agricultores y después como productores diversificados.
Este artículo trabaja sobre el proceso de discusión y puesta en funcionamiento del Archivo Artigas (1944) en Uruguay, centrando su análisis en el papel desempeñado por Juan Pivel Devoto durante la conformación del proyecto. A partir de documentación inédita y archivos institucionales, se reconstruyen los conflictos internos de la Comisión honoraria responsable del acervo, centrándose fundamentalmente en el enfrentamiento con Eduardo Acevedo Vásquez, importante figura del Partido Colorado y de la historiografía positivista de la primera mitad del siglo XX. La investigación sostiene que el choque entre Pivel y Acevedo no fue simplemente por cuestiones técnicas o personales, sino que reflejaron un enfrentamiento entre dos modelos historiográficos: uno, basado en la organización cronológica de los documentos y la supuesta neutralidad y objetividad del relato, y otro, propuesto por Pivel, que defendía un ordenamiento temático con intenciones pedagógicas y políticas explícitas. Asimismo, se destaca cómo Pivel, con respaldo político y legitimidad intelectual creciente, logró imponer su visión metodológica y asumir un rol protagónico en el proyecto. Finalmente, el caso del Archivo Artigas permite observar las formas en que los archivos, lejos de ser meros depósitos neutrales, operan como campos de batalla donde se disputan sentidos, posiciones de poder y legitimidades historiográficas.
Hacia finales del siglo XIX y principios del XX, la especialización productiva de la Región Central de Costa Rica, con cultivos agroindustriales de exportación y la consecuente consolidación de un sistema agrario altamente capitalizado, moderno en su estructura productiva —además de social y geográficamente diferenciado—, avanzaba rápidamente. A partir de dicho contexto histórico general, el presente artículo analizó los principales rasgos del perfil socioecológico del cantón Vásquez de Coronado al momento de su creación, partiendo desde la perspectiva teórica del Metabolismo Social (MS). Se utilizó el análisis flujos-fondos de energía y materiales, y el cálculo de las tasas de retorno de energía en diferentes puntos del agroecosistema (Multi-EROI). Lo anterior con el objetivo de acercarnos a la construcción de la (in)sustentabilidad del sistema agrario en estudio, su relación con el proceso de expansión territorial de la agricultura comercial y la especialización productiva en ganadería bovina de leche que le confieren un cariz específico a dicho espacio político-administrativo hasta nuestros días.
