Sabe-se que a Onomástica, considerando-se as contribuições de Dick referentes à motivação na designação de nomes e à proposição de um modelo taxonômico para os nomes de lugares, pode contribuir significativamente para o campo das pesquisas linguísticas. Na cidade de Imperatriz, estado do Maranhão, por exemplo, concernente aos nomes próprios comerciais de lojas situadas em uma avenida comercial, precisamente, em um trecho conhecido como Calçadão de Imperatriz, não há pesquisas sócio-onomásticas de que se tenha conhecimento. Nesse contexto, o objetivo deste artigo consiste em investigar, sob um viés da Sócio-Onomástica, a variação linguística da razão social para o nome fantasia, em nomes próprios de empresas comerciais localizadas na cidade de Imperatriz/MA, especificamente, nesse trecho da Avenida Getúlio Vargas. Para isso, foram consideradas como variáveis a “Tipificação Comercial” e o “Ano de Fundação da Empresa”. A pesquisa justifica-se em razão de os nomes próprios comerciais expressarem a cultura local, sendo este artigo uma forma de registro de um levantamento de um tempo específico, o ano de 2024. Os recursos metodológicos empregados foram a abordagem qualiquantitativa, com pesquisa descritiva de caráter exploratório, com análise documental. A base teórica pautou-se nos estudos de Dick (1990), Isquerdo (2006), Frai (2016), Coelho et al. (2018), Amaral e Seide (2020), Oliveira (2020) e Rodrigues e Cruz (2025), entre outros. Como resultados, verificou-se que as variáveis externas “Tipificação Comercial” e “Ano de Fundação da Empresa” configuram-se como fatores que ocasionam variação da razão social para o nome fantasia, com elevado percentual de alônimos, sobretudo, de nomes fantasia totalmente distintos da designação social. Como contribuição para a Onomástica, o estudo evidencia que os nomes fantasia de empresas apresentam traços culturais da região, visto que o designador possui motivação influenciada por aspectos sociais, culturais e ambientais do meio e do tempo em que está inserido.
En 2021, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) publicó la lista de los nombres más atribuidos en México entre 2017 y 2020, y luego los del año 2021. Los socioantroponimistas mexicanos tienen a su disposición, por primera vez, datos oficiales de todo el país. El objetivo de esta contribución es analizar estos datos desde un punto de vista lexicológico y establecer una serie de hipótesis de orden socioantroponímico, con el fin de identificar las tendencias en las prácticas denominativas contemporáneas en México. A partir de la creación de una base de datos ad hoc para alojar este corpus, los nombres, fueron marcados según los criterios lingüísticos del idioma, la estructura, la forma gráfica, los procedimientos derivativos y los cambios de categoría léxica. Este artículo analiza los datos más sobresalientes, especialmente la estructura de los nombres más atribuidos. En la medida de lo posible, se intentará explicar algunas preferencias por factores sociohistóricos y socioculturales presentes en la realidad extralingüística del país. Este estudio se basa en las teorías sociopragmáticas de los nombres propios (Van Langendonck, 2007; Van Langendonck y Van de Velde, 2016; Ainiala y Östman, 2017), así como en estudios contemporáneos situados en la socioantroponimia (Aldrin, 2016; Seide y Petrulionė, 2018, López Franco, 2014, 2020). Una primera constatación es que los nombres compuestos tradicionales son mucho menos populares que hace 50 años, y que el español no ha sido desplazado por préstamos a otras lenguas, al menos en los primeros rangos de frecuencia. Estas preferencias contribuyen a la identidad colectiva de los mexicanos, en una sociedad que pretende ser sostenible, en un contexto donde todavía hay muy pocos estudios sobre los antropónimos mexicanos del siglo XXI. Especialmente, que tengan por base las estadísticas nacionales
Este trabajo se centra en el análisis de los crematónimos en el paisaje lingüístico gallego, expandiendo una investigación anterior realizada en Vigo a otras tres ciudades: A Coruña, Lugo y Ourense. El objetivo es caracterizar y determinar qué papel desempeñan los crematónimos en el PL urbano gallego, atendiendo a la estratificación socioeconómica de las zonas seleccionadas en cada ciudad. Buscamos reconocer patrones y establecer comparaciones entre secciones, así como entre ciudades, respecto a la denominación de los comercios y a los fenómenos lingüísticos que surgen en cada contexto. Se presentan los resultados en torno a dos núcleos. El primero incluye las tendencias comunes a todas las ciudades y también entre zonas de una misma ciudad. En este sentido, destaca el protagonismo de los crematónimos monolingües, conjunto dentro del que dominan aquellos compuestos en español, seguidos de los conformados por términos interpretables tanto desde el español como desde el gallego. El gallego ocupa, en general, el tercer puesto, mientras que el inglés se posiciona como la lengua extranjera a la que más se recurre. Además, existe una clara preferencia por el uso de términos asociativos, descriptivos y antropónimos que atraviesa todas las secciones en lo tocante a los mecanismos que se emplean para la creación de crematónimos. El segundo núcleo comprende las características específicas de las zonas observadas desde la perspectiva de la estratificación social, que se reflejan, primero, en la actividad comercial más frecuente en las de nivel socioeconómico alto (la gestión y las finanzas) frente a las más usuales en las zonas de nivel bajo (establecimientos de cercanía). También se manifiestan diferencias de clase en el marco del popular criterio denominativo que representan los antropónimos: en las secciones de nivel bajo se da una mayor presencia porcentual de formas familiares como el nombre de pila y los hipocorísticos.
Cette étude s’intéresse à la place qu’occupent les noms propres — qu’il s’agisse de prénoms ou de noms de lieux — dans le manuel Taoki et compagnie, ainsi qu’à l’influence que ces choix de nomination peuvent exercer sur les jeunes élèves algériens. Bien qu’il soit conçu avant tout comme un outil d’apprentissage de la lecture, ce manuel peut également être envisagé comme un vecteur de représentations culturelles : à travers les personnages et les espaces qu’il met en scène, il diffuse implicitement une vision du monde largement ancrée dans un cadre occidental. La réflexion s’inscrit dans le champ de l’onomastique et de la didactique interculturelle, en mobilisant notamment les travaux de Van Langendonck (2007) et de Gary-Prieur (1994).L’étude repose sur une analyse qualitative fondée sur le repérage et la classification des anthroponymes et des toponymes présents dans l’ouvrage, en tenant compte de leur fréquence d’apparition, de leur origine culturelle et du rôle qu’ils occupent dans les activités pédagogiques. L’examen de ces données met en évidence une présence majoritaire de références occidentales, tandis que les repères liés au contexte local demeurent relativement discrets. Dans ce cadre, les noms propres ne remplissent pas seulement une fonction de désignation : ils constituent également des points d’appui symboliques qui participent à la construction des représentations culturelles et identitaires des élèves.
Este trabajo investiga los dorsales onomásticos del paisaje lingüístico (PL) medio(maratoniano) desde una perspectiva funcional. Nuestro objetivo es demostrar cuáles son sus finalidades. Para lograrlo, partimos de una concepción amplia de PL basada en el espacio físico público y en el paisaje visual, sonoro y semiótico (Calvi, 2018; Fernández Juncal, 2025; Franco Martínez, 2025; Montaner, 2024; Moustaoui, 2019). Asimismo, partimos de un planteamiento onomástico en que los nombres propios denominan la realidad, la reflejan (Fernández Juncal & García Alonso, 2025; Fuentes, 2025) y la configuran (Morant-Marco, 2022). Nos basamos además en la clasificación de las funciones del lenguaje de Jakobson (1984). A fin de realizar este estudio cualitativo descriptivo, visualizamos primero más de 3500 dorsales usados en el Maratón y Medio Maratón de Valencia entre los años 2016 y 2025. Seguidamente, tras consultar múltiples noticias sobre estas pruebas, analizamos, describimos y explicamos las intenciones de estos rótulos. Mediante este artículo probamos que estos dorsales, aparte de para identificar, sirven para animar(se), publicitar, sensibilizar, expresar amor, homenajear y divertir. Al mismo tiempo, ofrecemos un claro ejemplo de PL efímero y móvil y mostramos algunas de las posibilidades de investigación del PL en relación con la onomástica.
Este estudio examina la odonimia como práctica lingüístico-cultural desde el marco teórico del paisaje lingüístico (Landry y Bourhis, 1997; Lotman, 1998; Eco, 1992), articulando aportes de la semiótica, la sociolingüística y los estudios de la memoria. Propone comprender los nombres de las calles no solo como designaciones funcionales, sino como textos culturales donde se inscriben relaciones de poder, narrativas históricas e identidades colectivas. Con un enfoque metodológico basado en el análisis del discurso y la observación cartográfica, se desarrolla un estudio de caso en el municipio andaluz de Lepe, analizando diacrónicamente su nomenclátor urbano desde etapas preinstitucionales hasta la planificación contemporánea. Los resultados revelan, entre otros, la coexistencia de capas históricas, la persistencia de denominaciones populares y la desigual representación de género en el callejero. El trabajo aporta una clasificación operativa de los odónimos y una reflexión sobre su función simbólica y patrimonial, destacando la odonimia como dispositivo de memoria y como herramienta interpretativa del paisaje lingüístico-cultural.
El estudio de la onomástica en el paisaje lingüístico (PL) se ha centrado analizar la formación y cuestionar los límites como categoría de los crematónimos en contextos urbanos. Las investigaciones previas se han planteado si estos indexan coordenadas espaciales al estar situados en el PL, al tiempo que han observado los elementos visuales que influyen en su percepción como nombres propios (NP). En este trabajo, ampliamos el objeto de estudio y nos trasladamos al ámbito rural, con un PL menor, pero existente, para observar los fenómenos onomásticos que se producen en este contexto. Nos preguntamos cuáles son los tipos de NP más frecuentes en el PL y si su disposición en el espacio público influye en la función que desempeñan. Para ello, tomamos los elementos onomásticos presentes en un corpus compilado de forma exhaustiva en cinco localidades rurales de distintas comarcas de la provincia de León. En primer lugar, analizamos cuantitativamente qué tipos y subtipos de NP están presentes; en segundo lugar, realizamos un análisis cualitativo exhaustivo para reflexionar sobre la función del NP en el PL y observar los patrones que se dan en cuanto a la creación de crematónimos, la ausencia y presencia de NP en el PL, y las tendencias lingüísticas que delinean. Los resultados revelan, por un lado, una prevalencia de los topónimos y de la función toponímica y, por otro, que la estructura de los NP y los usos lingüísticos son un reflejo de las dinámicas sociales e identitarias del territorio en el que se insertan. Con ello, este estudio contribuye a una comprensión holística y sincrónica de la onomástica dentro del PL que permite repensar el comportamiento del NP en su contexto y analizar los fenómenos sociales e identitarios que se producen en un territorio determinado.
Este estudio toma como punto de partida los servicios públicos que el Ayuntamiento de Salamanca recapitula en su página web, y que permiten diseñar una suerte de mapa virtual de su presencia en la ciudad, para realizar una búsqueda de las señales oficiales que permiten identificarlos en el paisaje lingüístico real. El primer objetivo es observar si estos servicios implican señales que indiquen su presencia en los edificios que los albergan, y si tanto su distribución como su señalización identificativa depende del perfil socioeconómico de sus habitantes. El segundo objetivo es analizar el patrón morfosemántico de las denominaciones que aparecen en sus señales, centrándonos en las que implican un nombre propio. El estudio realizado a partir de las 71 señales recogidas fotográficamente recurre al marco propio a los trabajos sobre el paisaje lingüístico de corte sociopragmático. La descripción de las denominaciones que figuran en estas señales se inscribe en el marco de la lexicología semántico-referencial. Los datos de ambos corpus se han clasificado en función del servicio propuesto en el espacio al que están vinculados y de la zona de Salamanca en la que se encuentran. Las denominaciones identificativas se han descrito tanto morfológicamente como semánticamente con un enfoque sincrónico relativo al español actual.El estudio muestra que la señalización identificativa en el espacio público salmantino es desigual e irregular, pero que está condicionada por el tipo de servicio propuesto, su ubicación arquitectónica y la necesidad de interacción directa con la población. Asimismo, pone en evidencia que la localización geográfica en la ciudad, así como el número y el perfil socioeconómico de sus habitantes, influyen en el tipo de servicios propuestos, pero no en su visibilidad. También se constata un recurso significativo a nombres propios en sus denominaciones (61,1%), que generalmente vinculan el servicio al lugar en el que se encuentra o asumen una función conmemorativa. Por consiguiente, se demuestra la utilidad del paisaje lingüístico para evaluar la acción institucional, no sólo en términos de política denominativa, sino también en relación con la accesibilidad y la igualdad territorial.
Este artículo sirve como síntesis de la sección temática del volumen 7 de la revista Onomástica desde América Latina dedicada a las relaciones entre onomástica y paisaje lingüístico. Después de confirmar las vinculaciones entre diversos tipos de nombres propios, se detallan las dificultades metodológicas a la hora de establecer el papel de crematónimos, topónimos y antropónimos dentro del espacio público, fundamentalmente su contabilización dentro de los estudios cuantitativos y, en segundo lugar, la determinación de la lengua y su función ulterior como parte del mosaico de variedades lingüísticas que conforman el paisaje lingüístico de un determinado territorio. Se concluye que los nombres propios forman parte indisoluble y central de espacio público y el interés que despiertan ambos conceptos para los estudiosos de los usos sociales de la lengua y la comunicación.
Este artículo analiza el paisaje lingüístico futbolístico de Buenos Aires a partir de un corpus fotográfico registrado en 2023 en barrios tradicionalmente vinculados con clubes locales, como Villa Crespo, Floresta, Villa Luro, Caballito y Flores. El análisis se basa en un enfoque cualitativo e interpretativo, centrado en la dimensión onomástica y territorial de las pintadas registradas. El objetivo principal es comprender cómo los nombres propios relacionados con el fútbol —de jugadores, dirigentes, hinchas e ídolos historicos— se inscriben en graffitis, murales y comercios barriales, configurando marcas visibles de memoria colectiva e identidad territorial. El marco teórico se fundamenta en los estudios del paisaje lingüístico (Scollon & Scollon, 2003; Shohamy & Gorter, 2009; Pons Rodríguez, 2012), que conciben el espacio urbano como superficie discursiva y semiótica, y en aportes contemporáneos de la onomástica, destacando el papel de los nombres como elementos simbólicos productores de sentido identitario (Ainiala, 2016; Fernández Juncal, 2011, 2020, 2024). Los resultados revelan tres dimensiones fundamentales del fenómeno analizado. En primer lugar, los graffitis barriales funcionan como mecanismos de territorialización y pertenencia, visibles en expresiones que reivindican el “ser del barrio” y consolidan la hinchada como colectivo social. En segundo lugar, los crematónimos comerciales —nombres de bares, panaderías, restaurantes y tiendas inspirados en clubes y estadios— muestran cómo el fútbol se integra al paisaje económico y turístico de la ciudad, convirtiéndose en estrategia de reconocimiento y legitimidad cultural. Finalmente, los murales dedicados a ídolos históricos de clubes locales participan en la construcción de una memoria urbana afectiva, articulando héroes deportivos con narrativas visuales, rituales comunitarios y sentimiento patriótico.En conjunto, el análisis evidencia que el fútbol actúa como motor de identidad en Buenos Aires, moldeando espacios, afectos y discursos. Así, el paisaje lingüístico futbolístico demuestra que la ciudad no solo se habita físicamente, sino también simbólicamente, a través de nombres, colores, figuras y marcas visuales que estructuran prácticas de pertenencia, resistencia cultural y cohesión social.
El presente trabajo analiza las denominaciones de las bibliotecas públicas de la provincia de Sevilla y las concibe como manifestaciones tangibles del paisaje lingüístico tanto urbano como rural. El objetivo principal es identificar los factores culturales, históricos y sociales que motivan dichas elecciones denominativas. La investigación se fundamenta en la premisa de que los nombres institucionales operan ideológicamente en el espacio público (Puzey 2012) y que las comunidades negocian su identidad a través del lenguaje (Ainiala y Östman 2017). Además, se considera el paisaje lingüístico como una fuente onomástica de primer orden (Gorter 2014). Metodológicamente, el corpus de estudio se ha geolocalizado a través de la Red IDEA (Red de Centros de Documentación y Bibliotecas Especializadas de Andalucía) y se ha documentado mediante fotografía directa y capturas de Google Street View. El análisis cuantitativo y cualitativo revela distintas tendencias socionomásticas: el silencio toponímico, la urbanonimia como identidad, el patriarcado antroponímico y una evolución diacrónica que evidencia cómo la historia onomástica traza la historia de los pueblos (Fernández Juncal 2011). En conclusión, los resultados confirman que las bibliotecas configuran un paisaje lingüístico cargado de significado social e histórico. Con este estudio, se abren nuevas vías inéditas para la investigación de los urbanónimos desde esta perspectiva.
Este artigo visa investigar se um conjunto de prenomes checos é percebido como pertencente a áreas urbanas ou a áreas rurais pelos habitantes da Região da Morávia-Silésia, uma área pós-industrial situada na zona fronteiriça da República Checa. O estudo investiga se essa percepção está em consonância com os dados estatísticos oficiais ou se é influenciada por estereótipos e experiências pessoais. A investigação baseou-se no conceito de conhecimento onomástico (Seide, 2021a; 2021b), partindo do pressuposto de que o conhecimento dos falantes sobre os nomes próprios é construído através de experiências, crenças e memórias, podendo divergir do conhecimento científico sustentado por dados estatísticos. Para alcançar esse objetivo, foi elaborado um questionário online aplicado pelo Microsoft Forms. O questionário continha uma lista de nomes (18 masculinos e 25 femininos), cada qual acompanhado por uma escala Likert com as alternativas “cidade”, “aldeia” e “neutro”, de modo a convidar os respondentes a descreverem as suas percepções sobre cada nome. Os nomes investigados foram selecionados com base num procedimento estatístico complexo de quatro etapas. As respostas fornecidas por 127 participantes foram analisadas, provenientes, maioritariamente, de mulheres (69%) e de jovens de 21 a 30 anos (55%). Os resultados mostram que, para 44% dos nomes femininos e 50% dos nomes masculinos, houve convergência entre a perceção dos respondentes e os dados estatísticos oficiais. Enquanto essa convergência indica que o conhecimento onomástico dos falantes pode estar respaldado em evidências, a divergência evidencia a influência de estereótipos, como a associação de nomes tradicionais ou religiosos a áreas rurais. Espera-se que esta investigação inspire novos estudos sobre o tema, incluindo a possibilidade de ajudar futuros pais na escolha de nomes com base nos seus aspectos sociais e culturais.
Este artigo analisa a nomeação toponímica em Língua Geral Amazônica (LGA) no município de Bragança/PA, compreendendo-a como prática simbólica que articula memória linguística, identidade cultural e processos históricos de formação da nacionalidade brasileira. Partindo do pressuposto de que o ato de nomear ultrapassa a função referencial e constitui gesto ideológico do sujeito falante, investiga-se de que modo os topônimos de origem Tupinambá, preservados na paisagem linguística bragantina, materializam a permanência de sentidos autóctones e o diálogo entre o português e a LGA. O corpus é composto por 91 topônimos registrados na dissertação de Araújo (2019), dos quais cinco, representativos dos distritos do município, foram selecionados para análise qualitativa. A investigação fundamenta-se nas concepções de nomeação como ato linguístico e simbólico (Benveniste, 1989; Coseriu, 1982), articula-se à teoria da motivação toponímica (Dick, 1980) e apoia-se na perspectiva funcional-discursiva da linguagem (Travaglia, 2002; Neves, 2018), a fim de compreender a relação entre formas lexicais, contexto sociocultural e projeção identitária. Metodologicamente, a análise articula descrição morfológica e semântica dos topônimos aos aspectos discursivos que orientam suas escolhas, considerando os processos de hibridização lexical, ressemantização e permanência histórica da LGA na Amazônia paraense. Os resultados indicam que os topônimos nheengatu não apenas designam espaços físicos, mas também conservam marcas de territorialidade indígena, configurando-se como signos de memória coletiva. Observa-se, ainda, que a incorporação de elementos da LGA dialoga com o ideário nacionalista romântico oitocentista, que valorizou o indígena como símbolo de autenticidade cultural. Assim, a nomeação toponímica em LGA opera como dispositivo identitário que reinscreve, no português amazônico, vozes e sentidos originários. Conclui-se que a toponímia bragantina paraense de base LGA representa importante testemunho da história linguística brasileira e constitui campo fértil para compreender a relação entre língua, memória e identidade na formação simbólica da nação.
Neste artigo, descrevemos a forma de sinais topônimos da língua brasileira de sinais (Libras) e da língua gestual portuguesa (LGP), com particular atenção ao papel do corpo e da gestualidade na nomeação de lugares. Trata-se de sinais icônicos, que preservam características relacionadas ao processo de concepção. O corpus é composto por dez sinais – cinco da Libras e cinco da LGP – todos caracterizados por forte iconicidade. Essa propriedade permite que cada sinal preserve elementos ligados à percepção, às práticas socioculturais e à concepção de mundo das comunidades surdas brasileiras e portuguesas, refletindo modos particulares de representar visual e espacialmente os referentes geográficos. A descrição dos sinais considera, sobretudo, o papel do corpo na organização das línguas de sinais, dialogando com perspectivas que enfatizam a centralidade da experiência corporal na cognição e na estrutura linguística (Johnson, 1992; Langacker, 2008). Adicionalmente, discutimos a emergência e a lexicalização de estruturas semilexicalizadas, como classificadores, conforme observado em estudos sobre línguas de sinais (Carneiro, como citado em Carneiro et al., 2023; Zeshan, como citado em Dixon & Aikhenvald, 2003; Zeshan, como citado em Emmorey, 2003). Esses recursos contribuem para a construção imagética dos sinais e para a representação esquemática de características geográficas ou culturais. Os resultados indicam que as motivações para a formação dos topônimos analisados abrangem aspectos culturais, como vestimentas típicas, adereços e festividades associadas aos lugares nomeados, bem como elementos prototípicos da geografia local, especialmente acidentes hidrográficos, além de características estruturais de edificações e pontes. Observamos que a experiência corporal gera imagens visuais e cinestésicas que são posteriormente fixadas na forma dos sinais, revelando como os processos de concepção se traduzem em escolhas fonológicas específicas dentro dos sistemas da Libras e da LGP. Ainda que alguns sinais apresentem traços que sugerem influência da Língua Portuguesa, a iconicidade e a gestualidade permanecem como princípios centrais na construção desses topônimos. O estudo contribui para os estudos onomásticos em línguas de sinais ao evidenciar a centralidade da corporeidade e da iconicidade na formação de topônimos, ampliando a compreensão dos processos de nomeação em perspectiva comparada.
A Antroponímia é uma vertente da Onomástica que trata dos nomes próprios de pessoas. Em uma comunidade, esses nomes singularizam os indivíduos e favorecem suas relações sociais. Podem ainda caracterizar determinada época e preservar informações inerentes à cultura e à história dessas comunidades. Neste trabalho, um recorte da dissertação de mestrado intitulada “Antropônimos: uma proposta didática na Escola Municipal Antônio Sandim de Rezende em Terenos/MS” (Costa, 2020)[1], o viés abordado são as alcunhas, parte do léxico integrante da língua, e sua aplicabilidade em produções textuais de alunos do Ensino Fundamental II. Nesse contexto, almejamos compreender como as alcunhas utilizadas pelos moradores das Colônias Nova e Velha evidenciam aspectos culturais dessa comunidade. Para tanto, estabelecemos os seguintes objetivos: i) inventariar os antropônimos por meio de entrevistas, a fim de subsidiar produções textuais dos gêneros Memória Literária e Crônica, realizadas no contexto das atividades desenvolvidos com a Olimpíada de Língua Portuguesa Escrevendo o Futuro, com vistas a reconhecer particularidades da comunidade em atribuir alcunhas, contribuindo, desse modo, com a preservação da memória desse grupo social; ii) analisar os fatores motivacionais implícitos nos antropônimos inventariados com o propósito de verificar a intencionalidade contida nas alcunhas. Nesse intuito, orientamo-nos por epistemologias da Lexicologia e da Antroponímia, em especial nas contribuições de Biderman (2001), Oliveira e Isquerdo (2001), Amaral e Seide (2020), entre outros. Com o desenvolvimento da pesquisa, inventariamos 153 antropônimos que, por sua vez, resultaram em 38 produções de texto: 17 memórias literárias e 21 crônicas. Essas alcunhas serviram de instrumento para relacionar relatos orais e marcas identitárias às produções textuais. Os dados demonstraram que os antropônimos mais produtivos estão ligados a fatores comportamentais, a alterações morfológicas de prenomes e a características físicas. Os estudantes, ao produzirem os textos, reconheceram o uso dos antropônimos pela comunidade e explicitaram suas tradições, crenças, hábitos e valores, marcas de sua identidade cultural. Com isso, percebemos que pesquisas de cunho antroponomástico contribuem para o conhecimento e a preservação de aspectos histórico-culturais de uma comunidade e, aliadas ao ensino, aproximam o estudante da sua realidade, tornando a aprendizagem mais significativa.
Este artigo tem por finalidade apresentar um percurso histórico dos estudos do nome de lugar, indo desde os primeiros estudos a respeito do nome de lugar, passando pela sistematização e institucionalização dos estudos onomásticos, ocorridos no século XIX, e finalizando com a implantação dos estudos toponímicos no Brasil. A proposta do artigo não finaliza com esta abordagem, pois para fazê-la foi necessário apresentar o que se tem chamado de toponímia tradicional e a toponímia crítica, área emergente dos estudos do nome de lugar, que ganhou terminologia própria no início do século XXI. A necessidade de escrita desse artigo se dá justamente pelo fato de na atualidade o Brasil ter se alinhado aos estudos emergentes que buscam evidenciar metodologias de base crítica em seus estudos toponímicos, mas de não haver uma literatura que priorize trazer esse percurso histórico, evidenciando tal mudança na abordagem. A dissertação de mestrado de Silva (2024) foca nesse percurso, com ênfase no surgimento da toponímia crítica, mas aqui fazemos um trabalho maior, aumentando o percurso histórico. Uma vez que nossa proposta é discorrer sobre os caminhos que levaram os estudos toponímicos a enveredarem para uma abordagem crítica, alguns autores tornaram importantes de ser citados: Reuben Rose-Redwood, Duncan Light, Derek Alderman, Jani Vuolteenaho, Laerence Berg entre outros que tiveram papais importantes nessa virada metodológica dos estudos em toponímia. Outro ponto importante é a metodologia adotada neste artigo: pelo seu perfil historiográfico, a escolha de uma abordagem de natureza bibliográfica mostrou-se eficaz ao nosso propósito.
En 2021, l’Institut National des Statistiques et de la Géographie (INEGI en espagnol) a publié la liste des prénoms les plus attribués au Mexique entre 2017 et 2020, puis ceux de l’année 2021. Les socioanthroponymistes mexicains ont à leur disposition, pour la première fois, des données officielles concernant l’ensemble du pays. L’objectif de cette contribution est d’analyser ces données du point de vue lexicologique et d’établir un certain nombre d’hypothèses d’ordre socioanthroponymique, afin de cerner les tendances dans les pratiques dénominatives contemporaines au Mexique. À partir de la création d’une base de données ad hoc pour ce corpus de prénoms, ils ont été marqués selon les critères linguistiques de la langue, la structure, la forme graphique, les procédés dérivatifs, et les changements de catégorie lexicale. Cet article concerne les données les plus saillantes, surtout la structure de ces prénoms les plus attribués. Dans la mesure du possible, on essaiera d’expliquer certains choix par des facteurs sociohistoriques et socioculturels présents dans la réalité extralinguistique du pays. Cette étude a pour fondements les théories sociopragmatiques des noms propres (Van Langendonck, 2007 ; Van Langendonck et Van de Velde, 2016 ; Ainiala et Östman, 2017), ainsi que des études contemporaines situées dans la socioanthroponymie (Aldrin, 2016 ; Seide et Petrulione, 2018, López Franco, 2014, 2020). Une première constatation est que les prénoms composés traditionnels sont bien moins populaires que 50 ans plus tôt, et que l’espagnol n’a pas été déplacé par des emprunts à d’autres langues, au moins dans les premiers rangs de fréquence. Ces choix contribuent à l’identité collective des Mexicains, dans une société qui se veut soutenable, dans un contexte où il y a encore très peu d’études sur les anthroponymes mexicains du XXIe siècle. Spécialement, ayant pour base les statistiques nationales.
La presente contribución surge en el marco de una investigación independiente dedicada a estudiar en profundidad los nombres de las vías de Cuba desde la lingüística, especialmente los odónimos habaneros. Los objetivos trazados en este trabajo son, primero, identificar si la estructura oracional funciona como topónimo, proponiendo el término oraciones propiales tanto para las consideradas equivalentes a odónimos, como para aquellas cuyo consenso en la comunidad queda aún por comprobar. Segundo, caracterizar tales estructuras oracionales: basadas fundamentalmente en la descripción de la trayectoria de la vía mediante los puntos de referencia ubicados en ella, por lo que todas poseen una motivación direccional ‘indican hacia dónde se dirige la vía’. Desde el punto de vista teórico, esta contribución se basa en el término propial que utiliza Lázaro Portolés, quien sigue a Richard Coates. Asimismo, entre los estudios que abordan el tema se destaca en alemán el término Satznamen, el cual ha sido ampliamente descrito en la lingüística germano hablante. Se ha constatado la existencia de oraciones propiales desde el siglo xvii, distribuidas en el occidente, el centro y el oriente del país. Por lo tanto, se trata de un estudio cualitativo diacrónico y diatópico. Las fuentes escritas, ocho obras de las cuales se toman las muestras, permiten develar que existieron componentes comunes en la estructura de las oraciones propiales que, con el paso del tiempo, se fueron simplificando, y algunas llegaron a participar en la formación de odónimos más contemporáneos. Las oraciones, además, aludían a diferentes vías que conformaban el callejero colonial cubano: serventías, caminos reales, calzadas, calles y otros. Los resultados obtenidos sugieren nuevas líneas de investigación, al tiempo que develan rasgos menos conocidos del español de Cuba mediante la toponimia.
O objetivo deste estudo é analisar a tradução de itens onomásticos religiosos do português para o mandarim no século XVI, com foco nas obras de Michele Ruggieri (1552-1610). Com o desenvolvimento do polo colonial em Macau, os jesuítas adotavam uma política de adaptação cultural, recorrendo principalmente a empréstimos semânticos, enquanto a adaptação fonética era menos comum (Zhu & Araujo, 2025b). Observa-se que, na obra de Ruggieri, há um uso considerável de adaptações fonéticas, especialmente na onomástica cristã. A pesquisa investiga como esses nomes foram adaptados, considerando se a escolha dos caracteres chineses se baseou na proximidade fonética ou em fatores semânticos ou estéticos. A metodologia comparativa-descritiva permite analisar as características fonológicas e semânticas das adaptações de nomes (Calabrese & Wetzels, 2009). Concluímos que, em geral, Ruggieri emprega os caracteres chineses como representações silábicas, sem se ater ao seu uso logográfico tradicional. Em outros casos, contudo, a adaptação semântica, mesmo que parcial, mostrou-se intrinsecamente ligada à fonética, o que reflete a complexidade do processo de adaptação cultural. Este trabalho lança luz sobre as dificuldades de lidar com a onomástica cristã em contextos de línguas que não adotam sistemas alfabéticos (cf. Jatobá, 2025).
En el presente artículo partimos de un corpus de 250 apodos, recopilados en las comunidades de Quesería, Cuauhtémoc, Alcaraces, Buenavista y El trapiche, publicado en el Apodario. Compilación de apodos del municipio de Cuauhtémoc, Colima, en 2024. Los apodos fueron recolectados a través de una investigación etnográfica en la cual se acudió a las cinco comunidades con mayor número de habitantes de la región noroeste del estado de Colima, (Cuauhtémoc, Colima, México). Se contó con la participación de habitantes originarios de cada comunidad, adultos mayores de 30 años, indistintamente hombres y mujeres. Los apodos fueron obtenidos por medio de una entrevista semiestructurada en la que se recuperó la información de parte de familiares, vecinos, parientes y amigos. Para efecto de sistematización de los datos obtenidos, se diseñó un formato de registro. Los apodos fueron organizados por orden alfabético considerando la siguiente información lexicográfica: el apodo, tipo, definición, descripción y reflexión analítica. En cuanto a los aportes teóricos-metodológicos de los estudios revisados sobre esta materia, pudimos apreciar que los primeros fueron hechos desde un enfoque sociolingüístico en el que se resaltaba la historia de vida. Las investigaciones posteriores se perfilaron taxonómicamente hasta lograr un encuadre más lingüístico que resalta el elemento gramatical; las últimas aproximaciones revelan una distribución y análisis funcional de los tipos de palabras con las que se identificaba a los individuos. Nuestra propuesta metodológica de clasificar los apodos desde los niveles: gramatical, léxico-semántico, retórico y hermenéutico busca enfatizar aspectos que aportan rasgos identitarios de los sujetos y dejan ver una visión del mundo particular de las comunidades estudiadas a través de los apodos. En este sentido, la identidad es vista a partir de Gilberto Giménez (2010), como las representaciones que se tienen de los sujetos frente a los otros y que constituyen el “quiénes somos” y “quiénes son los otros”, en este nombrarse y nombrar el mundo que habitamos.
