各民族交往交流交融是中国式现代化的重要途径.历史上看,中国乡村现代化进程充分彰显出中国各民族交融发展的社会生命态,多元文化互嵌互生使各民族"相互离不开",最终形成"一体"的共同体格局.云南鹤庆新华村以银器技艺文化为内生资源动力,有效促进乡村社会现代化发展.长久的技艺生命过程中,白族银匠在"藏彝走廊"空间与多种民族紧密互动,充分借鉴其他民族的优秀文化,从而创制出引领行业时代的银器技艺文明,为推进中国式乡村现代化提供了一个以"文化"为动力的成功案例,实证调查研究新华村银器匠人群体交往交流交融行为及其技艺文明,可助益新时代乡村社会高质量发展.
我国是统一的多民族国家,民族地区能否健康有序发展事关国家前途命运.广西作为"全国民族团结进步示范区",近年来在铸牢中华民族共同体意识工作方面取得显著成效,但不可忽视的是仍面临多重"离心力",集中表现在意识形态领域形势依然严峻、发展不平衡不充分问题仍较凸显、各民族交往交流交融不够深入等.对此,需从全面贯彻新发展理念,打造以地缘为优势的民族经济发展格局;不断完善基层治理体系,彰显以效能为导向的民族事务治理水平;着力增强文化自信,构筑以情感为纽带的民族共有精神家园三个维度出发,扎实推进铸牢中华民族共同体意识示范区建设.
中华民族共同体建设是覆盖全领域、全方位、全过程的宏大叙事,具体表现为各民族在日常生活、居住格局、交往实践等构成的社会网络.民族互嵌式社区是铸牢中华民族共同体意识的微观社会基础,是新形势下促进各民族交往交流交融的重要场域,但我们在推进各民族政治、经济、文化、情感等多方面水乳交融、休戚与共的命运共同体建设中,仍存在共治意识不深、文化互融欠佳等问题.本文具体分析了搬迁互嵌、城市互嵌、边疆互嵌三种民族互嵌社区类型中面临的问题,提出要创新和诠释现代社会治理理念,以铸牢中华民族共同体意识为主线,认真贯彻落实"逐步实现各民族全方位嵌入"的要求,深化民族互嵌式社区发展路径:激发经济互嵌活力,完善社区居民保障;加大文化互嵌交流,提高社区凝聚力;构建多元化社会互嵌格局,发挥共商共治作用的具体举措.
石屏罗氏是云南历史上一个显赫的文学世家,以罗凤彩、罗元琦、罗庆恩、罗觐恩为代表,奕世克昌,"振扬文字,于南中称最".罗凤彩清操皎如,诗古文超迈卓朗.罗元琦"语语温柔敦厚,粹然有德之言".罗庆恩被钱南园称为"伟丈夫",诗风稳成.罗觐恩"名满人间世,心空物外缘".他们的诗各具风采,而忠诚、孝悌、恭谨为其思想底色,多温润可爱.罗氏文学家族之形成,得益于石屏钟灵毓秀的自然环境、文献名邦的文化积淀、科举制度的推动和追求精神高洁、诗书传家的家风.
本文以党的十八大以来统一战线主题的CSSCI文献为数据样本,运用CiteSpace软件进行计量分析,梳理新时代统一战线研究的脉络、讨论的核心议题,把握研究的趋势、不足和前瞻.研究发现,当前我国统一战线研究主要聚焦党和国家领导人的统战思想、统一战线历史经验、统一战线与国家治理、统一战线与全过程人民民主、统一战线与国家安全、国际统一战线、统一战线各领域热点问题等议题,虽然成果丰硕,但仍然存在研究的系统性不强、研究队伍建设不足、研究方法创新不够、回应现实需求不够等问题,需要进一步加强统一战线学科建设、构建统一战线研究体系、聚焦统一战线研究主题、创新统一战线研究方法,推动构建统一战线理论研究体系.
统一战线与中国式现代化都是在推进中华民族伟大复兴的实践中生成和发展起来的,两者相辅相成.厘清统一战线助力中国式现代化的发展逻辑,有助于为强国建设、民族复兴广泛凝聚中华儿女大团结的智慧和力量.具体而言,从历史逻辑来看,统一战线在我国革命、建设、改革不同时期发挥了重要作用,是探索中国式现代化的经验总结.从理论逻辑来看,统一战线是服务中国式现代化的治理之道,以马克思统一战线思想为本质内核,科学遵循社会主义民主政治理论和国家治理理论,并将中华优秀传统文化内化为其价值追求.从实践逻辑来看,面对国内外的复杂局势,要从政治引领、民主协商、社会整合、包容和合四方面,发挥统一战线的强大法宝作用,为推进中国式现代化凝聚智慧和力量.
《香港特别行政区国家安全法》颁布以来,香港青年的国家安全教育被纳入特区政府的宪制性责任,成为香港国家安全执行机制的重要一环.香港青年国家安全教育的重要性彰显于总体国家安全的客观需要、香港"由治及兴"之刚性保障与香港青年群体内在诉求的辩证统一中.然而,目前香港青年国民教育的施教环境、课程载体与受教客体尚未呈现三位一体宜教学、可实操、易接受的良性生态.基于此,应从全面植根总体国家安全观、贯彻中央治港新方略、协同整合教育资源、激活社会力量、切实解决青年生活困境等方面,实现香港青年国家安全教育的全过程、全方位优化.
新时代新乡贤已成为贯彻落实国家乡村振兴战略的重要力量,当前学界进行广泛讨论,形成丰硕的理论成果,但通过文献梳理发现关于新乡贤赋能农村基层党组织振兴的研究甚少.在嵌入性理论视域下,新乡贤与农村基层党组织振兴具有耦合性,通过组织嵌入、文化嵌入、资源嵌入,提升农村基层党组织的人才支撑力、增强农村基层党组织的组织凝聚力、强化农村基层党组织的推动发展力,具有独特的价值意蕴.同时需要健全组织制度、形成价值认同、激发内生动力,促进新乡贤赋能农村基层党组织振兴,发挥农村基层党组织在乡村振兴中的战斗堡垒作用.
9月13日,由云南省社会主义学院、贵州省社会主义学院、中共安顺市委主办的铸牢中华民族共同体意识与民族文化建设——"弄染结盟"的时代价值学术研讨会在贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县召开,贵州省政协、贵州省民族宗教委、云南社院、贵州社院、安顺市及贵州省各市州社院的专家学者、会议论文作者等共50余名专家学者参会.
全球生态文明建设是我国面对全球生态危机所提出的解决方案与路径选择.本文从分析日本核污染水排海事件发现,全球生态文明建设受制于国际经济政治旧秩序,必然遇到主体冲突、利益错位、共识缺乏等问题.因此,必须将全球生态文明建设放在人类命运共同体的场域中进行解答,通过指明奋斗目标、提供价值基础、建构实践平台等方式,促使全球生态治理体系发生变革、全球生态环境治理持续推进、全球生态文明建设互信逐渐增强,从而为更好推动全球生态文明建设提供理论参鉴.
保甲制度在中国封建王朝时期扮演着统治阶级管理基层民众的重要角色,它位于政权层级架构的最底部,也是国家政权与民众接触最为密切的环节.其雏形可追溯到西周的"乡里制度",而在秦朝商鞅变法时期,已经拥有了近代保甲制度的实质.北宋王安石推行熙宁变法,使保甲制度正式确立并得到广泛实施.然而,历朝历代在推行保甲制度过程中,时常受到诸如战乱、社会动荡、民族纷争、自然灾害、经济发展、人口流动等众多因素的影响,导致该制度时断时续,而其功能也各有侧重.国民政府时期,"保甲"成为了"反共剿共"的手段.随着新中国的成立,保甲制度被正式废止.制度的产生与制定者和执行者的意志紧密相连,而作为政治制度的保甲制度更是如此,进一步梳理保甲制度的产生、演变过程,对于研究中国基层政治管理具有积极的借鉴作用.
西方"普世价值"和全人类共同价值虽都包含民主等内容,但在多方面存在差异.从内涵方面看,"普世价值"是一种虚假的、抽象的价值观念,全人类共同价值是一种真实的、实践的价值观念;从理论支撑方面看,"普世价值"以"历史终结论"这一落后的理论为支撑,全人类共同价值以中华优秀传统文化和马克思主义基本原理为支撑;从本质目标方面看,"普世价值"以维护西方中心地位、实施霸权为目标,全人类共同价值以构建人类命运共同体、实现合作共赢为目标;从发展前景方面看,在和平与发展为主题的今天,含有霸权和强权色彩的"普世价值"不可避免地被历史所淘汰,被倡导合作共赢的全人类共同价值所超越.
目前,学界围绕全过程人民民主发展的研究既有理论与价值层面,也有实践与经验层面.其中,概念建构方面着重于内涵与结构要素等研究;发展价值相关研究主要涉及权利监督、国家治理、政治信任等方面;发展比较优势方面,学界主要从应用、功能、程序、理念等方面进行探讨;发展逻辑相关研究主要涉及历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑、制度逻辑等方面;学界认为全过程人民民主在国家治理、广泛多层民主政治、结合网络发展等方面具有广阔发展空间;发展途径研究成果涵盖了政党领导、制度规范、法治保障、监督机制、动力认知、数字智能、话语体系构建、民主素养培育等广泛领域.可见,全过程人民民主发展研究成果涉及多个维度,呈现系统化研究趋势,勾勒了全过程人民民主发展的基本轮廓,也为其发展提供了基本框架和宏观思路.然而,关于全过程人民民主发展尚存不少研究空间,如中国式现代化视域下全过程人民民主该如何发展,全过程人民民主发展在实践领域如何拓展、如何系统性培育民主素养、协商民主如何深度发展、全过程人民民主发展与提升政府信任的研究、如何进一步建设与丰富全过程人民民主话语体系等问题亟待进一步深入研究.
边疆地区铸牢中华民族共同体意识,是边疆地区推进民族工作高质量发展、促进经济社会发展、做好统战工作、增强文化自信、推进社会治理的需要.只有坚持新发展理念,用全面发展牵引民生改善;注重典型示范,深入推进现代化边境小康村建设;坚持文化引领,深入挖掘各民族优秀传统文化;加强社会治理,提升基层社会治理效能;强化人才支撑,培养优秀少数民族干部队伍;构筑精神家园,合力营造良好社会氛围,才能在边疆地区进一步铸牢中华民族共同体意识.
曾昭抡的《缅边日记》以严谨的科学态度考察并书写了抗战时期云南独特的自然景观、民族风俗和地域文化,让"想象的云南"变为"形象的云南",展现了云南的真实"面孔".《缅边日记》以游记散文为记录方式,以"公路"为纽带,将云南不同的地域文化串联起来,共同构建了一个时至今日依然可以为想要了解云南的人提供丰富想象的云南边地文化空间,对认识和"发现"云南乃至对整个西南边疆地区都具有重要的史料价值.日记中,曾昭抡还进一步考察了云南边区的烟祸问题、滇缅公路利用问题以及民族问题,提出了相应的治理措施,对推动现代民族国家的建构和发展,具有十分积极的意义.
新的社会阶层人士政治参与是公民政治参与的重要组成部分,其政治参与的水平和质量在一定程度影响着我国的政治民主化和现代化水平.全过程人民民主不仅为新的社会阶层人士政治参与提供了完整的制度程序,而且提供了完整的参与实践.考察湘潭市新的社会阶层人士政治参与的现状,发现他们在参与动机、参与渠道、参与能力等方面参差不齐,有必要从全过程人民民主的角度为他们提供更高质量的政治参与机制.对此,建议从价值引领、渠道整合、能力提升三大机制着手,做好新的社会阶层人士政治参与工作.
以5G、大数据、人工智能等为代表的新一代信息传播技术的深度发展,极大促进了短视频的繁荣,短视频"热"已经成为一种普遍性的社会现象.短视频热潮的迅猛发展,一方面丰富了大众的精神文化生活,同时也对做好坚定文化自信工作带来了一些挑战.笔者认为短视频的泛滥,至少会在以下三个方面对社会主义文化建设造成冲击和影响:短视频的"琳琅满目"造成文化自信核心内容被模糊、过度的"娱乐消费"造成价值范畴被僭越、过度的"潮流时尚"造成文化底蕴被遮蔽.我们只有清楚知道短视频"热"背后坚定文化自信面临的各种难题,进而冷静思考,采取有效措施,才能在最大限度上规避短视频"热"对提振文化自信带来的各种风险挑战,推动文化自信不断向前发展.
傣族是一个高度重视生态发展的民族,其在生产生活实践中,创造了特有的生态文化,尤其是其现存的文学艺术作品充分展现了傣族人民的生态理念.傣族文学艺术中的文字载体、文学作品和音乐舞蹈都蕴含着独特的自然生态文化基因.傣族文学艺术具有的生态物质文化、生态制度文化、生态精神文化三大生态文化,对傣族人民的生产生活实践产生了重要影响,推动着傣族人民生产方式的绿色变革、生活方式的环保转型与意识行为的生态转变,具有重要的实践价值.
协商民主是实践全过程人民民主的重要形式,是我国社会主义民主政治的特有形式和独特优势,也是国内学界研究的热点问题.笔者运用CiteSpace软件,通过以"协商民主"为主题的2134篇文献(2002-2022年中国知网收录),对我国协商民主研究的基本情况、发展阶段及相应特点、前沿热点及研究趋势等进行可视化分析.研究认为,我国协商民主研究可分为起步、迅速发展、持续深化等三个阶段.研究发现,学界对我国协商民主基础理论、协商民主广泛多层制度化发展、协商民主与国家治理、城乡基层协商民主实践创新案例等方面的问题研究较为持续充分.未来应重点研究社会主义协商民主在全过程人民民主中的地位和作用,自主构建中国风格的协商民主理论体系和话语传播体系,科学阐释中国特色社会主义协商民主的理论特色与独特优势等相关问题.
5月11日,由中央社会主义学院统一战线高端智库主办,云南省社会主义学院、云南省统一战线理论研究会承办的"新时代铸牢中华民族共同体意识与边疆治理"学术交流会在云南社院召开,来自全国各地的100余位专家学者参加了会议.
