Palacios comunales atemporales presenta un apasionante recorrido cronologico por proyectos visionarios construidos a lo largo de la historia que propusieron soluciones residenciales alternativas a los modos de vida tradicionales. Desde los monasterios de los eremitas y cenobitas del siglo iv, hasta edificios contemporaneos como el Walden 7 de Ricardo Bofill, pasando por el Familisterio de Guise de Jean–Baptiste Andre Godin o el proyecto para una ciudad artica ecologica de Ralph Erskine, el volumen recoge un total de sesenta “experiencias arquitectonicas” que, a juicio del autor, se levantaron como “reductos al margen” de “las estructuras existenciales y economicas” de su epoca.
ESTIRAR LA NORMATIVA. Desde una perspectiva social y dentro de un consenso generalizado, el derecho a disfrutar de una vivienda es indudable, lo que no quiere decir que en terminos reales y legales sea efectivo.
Arquitectos y no arquitectos como Rossi, Grassi, Jacobs, Sennett o Lefebvre, denunciaron criticamente durante los 50, 50 y 70 la ruptura entre la calle y el espacio domestico y el consiguiente declive del dominio publico urbano a escala de ciudad y a escala de barrio. La critica a la Ville Contemporaine no solo se escribia, tambien se dibujaba y a veces, incluso, se construia. La primera generacion post-CIAM trabajo intensamente en desmentir con palabras y obras al Oud que ya en los anos 20 del pasado siglo, tomando la delantera a Le Corbusier y desde su mejor sentido practico y estetico afirmaba: Las calles para el negocio, los patios interiores para la vida. Los dos estrictamente separados y con un caracter contradictorio.
Las cualidades de los espacios intermedios se relacionan historicamente con conceptos que tradicionalmente les han dado nombre: solana, mirador, galeria, balcon, logia, umbraculo, porche, terraza, veranda y patio. En la actualidad, las propiedades de estos nuevos espacios suelen responder a situaciones complejas y diversas, mas dificiles de ajustar a un solo termino.
Nunca hemos entendido el proyecto de arquitectura como una coleccion de pianos mas o menos bien estructurados. Proyectar es despejar incognitas y por tanto caminar por sendas aparentemente vacias de rastros. Proyectar es perderse para entender no tanto el camino sino fundamentalmente el territorio que se recorre.
