从“大写的人”到“人的消亡”——新时期“人性”话语的考察

绪论 1979年,陈焜在《文学的命运》中说:“文学上每一种发展都包含一种对人的新认识和新理解,都反映人的社会历史内容在现实生活中有新的变化和发展.文艺复兴反对中世纪的神道,提出以人为本的人文主义.启蒙运动歌颂人的理性,提出了人权和解放的要求,形成了个人主义的人的观念.十九世纪的浪漫主义又发现了人的感情,认为感情是比理性更加高尚的东西.几百年的欧洲文学仿佛不断地发现着人,不断提出新的理解和新追求,充满了发现的喜悦和对人的赞美,只是到了二十世纪,对人的认识才有了西方现在流行的观念,人变成了恶魔和野兽一样的东西,充满了非理性的混乱和本能的欲望,由此又形成了具有新的特征的现代派文学.……文学的发展就是人的内容不断展开和发展的过程,文学的历史就是一种人的观念代替另一种人的观念的历史…….从这样的角度看问题,我们的文学的展开必定有待于我们对人的认识的展开.”